《奇點(diǎn)臨近（The Singularity is Near:When Humans Transcend Biology）》是2011年10月由機(jī)械工業(yè)出版社出版的圖書，作者是雷·庫(kù)茲韋爾。該書講述了智能問題的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)及實(shí)現(xiàn)的算法，人工智能的應(yīng)用。
作品目錄
摘要
對(duì)本書的贊譽(yù)
譯者序
前言
致謝
作者簡(jiǎn)介
第1章六大紀(jì)元
直覺的線性增長(zhǎng)觀與歷史的指數(shù)增長(zhǎng)觀
六大紀(jì)元
奇點(diǎn)臨近
第2章技術(shù)進(jìn)化理論：加速回歸定律
摩爾定律與超摩爾定律
脫氧核糖核酸序列、記憶、通信、因特網(wǎng)和小型化
奇點(diǎn)是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)命令
第3章達(dá)到人腦的計(jì)算能力
計(jì)算機(jī)技術(shù)第六范式：三維分子計(jì)算和新興計(jì)算技術(shù)
人類大腦的計(jì)算能力
計(jì)算的限制
第4章達(dá)到人類智能的軟件：如何實(shí)現(xiàn)大腦的逆向工程
大腦的逆向工程：任務(wù)概況
人類大腦是否與計(jì)算機(jī)不同
對(duì)等進(jìn)入大腦
構(gòu)建人腦模型
大腦與機(jī)器間的接口
加速人類大腦逆向工程
人腦上傳
第5章GNR：三種重疊進(jìn)行的革命
基因技術(shù)：信息與生物的交匯
納米技術(shù)：信息與物理世界的交匯
機(jī)器智能：強(qiáng)人工智能
第6章影響的盛裝
關(guān)于人體
關(guān)于人類大腦
關(guān)于人類的壽命
關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)：遠(yuǎn)程的、機(jī)器人的、健壯的、更小尺寸的、虛擬現(xiàn)實(shí)的范式
關(guān)于學(xué)習(xí)
關(guān)于工作
關(guān)于游戲
關(guān)于宇宙中智能的命運(yùn)：為什么我們可能是宇宙中唯一的
第7章我是奇點(diǎn)
關(guān)于意識(shí)的煩人問題
我是誰？我是什么
奇點(diǎn)是一種超越
第8章GNR：希望與危險(xiǎn)的深度糾結(jié)
相互糾纏的益處
相互糾纏的威脅
生存危機(jī)的概觀
準(zhǔn)備防御
放棄的理念
防守技術(shù)的發(fā)展和監(jiān)管的影響
GNR的一個(gè)防御計(jì)劃
第9章回應(yīng)評(píng)論家
一系列的批評(píng)
來自懷疑者的批評(píng)
來自托馬斯·馬爾薩斯的批評(píng)
來自軟件的批評(píng)
來自模擬處理的批評(píng)
來自神經(jīng)處理的復(fù)雜性的批評(píng)
來自微管和量子計(jì)算的批評(píng)
來自艾倫·麥席森·圖靈支持派理論的批評(píng)
來自故障率的批評(píng)
來自鎖定效應(yīng)的批評(píng)
來自本體論的批評(píng)：一個(gè)計(jì)算機(jī)可以有意識(shí)嗎
來自貧富差距的批評(píng)
來自政府管制可能性的批評(píng)
來自整體論的批評(píng)
后記
本書相關(guān)資源與聯(lián)系信息
附錄重新審視加速回歸定律
注釋
作者簡(jiǎn)介
雷·庫(kù)茲韋爾：是世界領(lǐng)先的發(fā)明家、思想家、預(yù)言學(xué)家，他用20余年的時(shí)間記錄和追溯歷史的發(fā)展軌跡，以預(yù)測(cè)未來。他被《華爾街日?qǐng)?bào)》譽(yù)為“永不滿足的天才”，被《福布斯》雜志譽(yù)為“最終的思考機(jī)器”，被《Inc．》雜志稱為“托馬斯·愛迪生的法定繼承人”。他還入選了美國(guó)國(guó)家發(fā)明名人堂，是美國(guó)國(guó)家科技獎(jiǎng)?wù)芦@得者，Lemelson—麻省理工學(xué)院大獎(jiǎng)(世界上最重要的發(fā)明獎(jiǎng))獲獎(jiǎng)?wù)摺碛?3項(xiàng)榮譽(yù)博士頭銜，曾經(jīng)獲得3位總統(tǒng)嘉獎(jiǎng)。
作品前言
思想的力量
“我認(rèn)為任何一種對(duì)人類心靈的沖擊都比不過一個(gè)發(fā)明家親眼見證人造大腦變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。”
——尼古拉·特斯拉,1896,交流電發(fā)明人
在5歲的時(shí)候我便認(rèn)為自己將成為發(fā)明家。我堅(jiān)信發(fā)明可以改變世界，當(dāng)其他孩子還在困惑自己長(zhǎng)大想成為什么人的時(shí)候，我已經(jīng)很明確自己將來要做什么。那時(shí)我正在建造一艘能夠駛向月球的火箭（這幾乎比約翰·肯尼迪與國(guó)會(huì)爭(zhēng)論的登月計(jì)劃還要早上10年），當(dāng)然我的火箭沒有完工。在我8歲左右的時(shí)候，我的發(fā)明變得更加現(xiàn)實(shí)，例如一個(gè)帶有機(jī)械連接裝置的自動(dòng)化劇場(chǎng)，該裝置能夠在場(chǎng)景中自動(dòng)切換布景和角色，以及虛擬的壘球游戲。
我的父母都是藝術(shù)家，他們逃離了納粹對(duì)猶太人的屠殺，所以希望我接受的教育是國(guó)際化的而不是狹隘的宗教式教育。因此我的精神教育是多元的。我們可以花半年的時(shí)間研究一門宗教——去感受宗教儀式現(xiàn)場(chǎng)的氛圍，閱讀相關(guān)書籍，與宗教領(lǐng)袖對(duì)話；然后再去學(xué)習(xí)另一門宗教。這樣的教育讓我明晰“通往真理的道路有很多條”。我開始清晰地認(rèn)識(shí)到：根本性的真理很深刻，它可以超越表面的沖突。
8歲的時(shí)候，我開始閱讀湯姆·斯威夫特的系列圖書。所有33本（1956年，我閱讀了當(dāng)時(shí)已經(jīng)出版的9本）都有相同的故事結(jié)構(gòu)：湯姆陷入了異常兇險(xiǎn)的境地，湯姆與他的朋友，甚至整個(gè)人類都命懸一線。這時(shí)，湯姆回到自己的地下實(shí)驗(yàn)室，思考如何擺脫困境。該系列的每一本書中最緊張的情節(jié)大致相同：湯姆與他的朋友會(huì)憑借怎樣的一種想法反敗為勝，轉(zhuǎn)危為安。2這些故事的寓意很簡(jiǎn)單：正確的思想有能力戰(zhàn)勝貌似無比強(qiáng)大的困難。
直到今天，我仍然相信這樣的人生觀：無論我們面對(duì)什么困境——商業(yè)、健康、人際關(guān)系等問題，以及這個(gè)時(shí)代面臨的科學(xué)、社會(huì)和文化的各方面挑戰(zhàn)——都存在一種正確的思想引領(lǐng)我們走向成功，而且我們可以找到這種思想。當(dāng)我們找到它以后，需要做的就是將其變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這種人生觀一直在塑造我的生活。思想的力量——這本身就是一種思想。
當(dāng)我閱讀湯姆·斯威夫特系列作品的時(shí)候，外祖父重返歐洲，那是他自從帶著我的母親逃亡后首次回到歐洲，這次旅程給了他兩個(gè)銘記一生的回憶。第一個(gè)回憶是奧地利人和德國(guó)人殷勤地接待了他，而在1938年，也正是這些人迫使他背井離鄉(xiāng)。另一個(gè)回憶是，外祖父獲得了一次千載難逢的機(jī)會(huì)——他親手觸摸了列奧納多·達(dá)·芬奇的手稿。這兩件事都對(duì)我影響至深，后者更是讓我時(shí)常想起。外祖父帶著無比敬仰的心情描述這段經(jīng)歷，仿佛他所觸摸的是上帝的作品。這也喚起了我宗教般的信仰：對(duì)人類創(chuàng)造力的崇拜和對(duì)思想力量的堅(jiān)信。
1960年，12歲的我接觸到計(jì)算機(jī)，并著迷于它模擬和改造世界的能力。我流連于曼哈頓運(yùn)河大街的各家電子元器件店（它們現(xiàn)在都還在經(jīng)營(yíng)），收集各種零件以組建自己的計(jì)算設(shè)備。那時(shí)我不僅與同齡人一樣熱衷于當(dāng)時(shí)的音樂、文化和政治運(yùn)動(dòng)，而且以同樣的熱情投身于一種更模糊的趨勢(shì)，即IBM在那個(gè)十年研發(fā)了一系列精妙的機(jī)器，從大型號(hào)的“7000”系列（7070、7074、7090、7094）到小型號(hào)的1620（那是第一款高性能的小型計(jì)算機(jī)）。每年都有新的機(jī)型進(jìn)入市場(chǎng)，每一個(gè)新的機(jī)型都比上一款更廉價(jià)而且性能更高，這個(gè)現(xiàn)象與今天一樣。那時(shí)我使用IBM 1620計(jì)算機(jī)，并開始開發(fā)統(tǒng)計(jì)分析程序和作曲程序。
我還記得在1968年，我獲準(zhǔn)進(jìn)入國(guó)家安全局。那個(gè)巨大的房間里放置有新英格蘭地區(qū)計(jì)算能力最強(qiáng)的計(jì)算機(jī)——當(dāng)時(shí)頂級(jí)的IBM360的91型計(jì)算機(jī)，由于主存達(dá)到了百萬字節(jié)，其速度高達(dá)驚人的每秒鐘一百萬條指令，其租金是每小時(shí)1000美元。那時(shí)我開發(fā)了一款適用于高中生和大學(xué)生的程序3。當(dāng)機(jī)器處理每個(gè)學(xué)生應(yīng)用的時(shí)候，我產(chǎn)生了一種神奇的感覺——平板發(fā)出的光以一種獨(dú)特的方式跳動(dòng)。盡管我對(duì)每一行代碼都很熟悉，可是當(dāng)每次運(yùn)行的循環(huán)結(jié)束、光線變暗的那幾秒鐘，我還是感覺計(jì)算機(jī)仿佛陷入了沉思。事實(shí)上，計(jì)算機(jī)10秒鐘即完成的工作，若換成人工來做，則需要花費(fèi)10個(gè)小時(shí)，而且準(zhǔn)確率遠(yuǎn)比不上前者。
作為20世紀(jì)70年代的發(fā)明家，我開始認(rèn)識(shí)到，發(fā)明的意義在于它能夠?yàn)榧夹g(shù)和市場(chǎng)力（這種力量在發(fā)明被引入時(shí)就存在）提供能量，以構(gòu)建遠(yuǎn)不同于原來世界的新世界。我開始研究各種模式，即各種不同的技術(shù)（電子、通信、計(jì)算機(jī)處理器、主存、磁存儲(chǔ)）是如何發(fā)展的，以及它們?nèi)绾螡撘颇赜绊懼袌?chǎng)，并且最終影響著社會(huì)規(guī)則。我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的發(fā)明之所以失敗，并不是因?yàn)檠邪l(fā)部門不能將發(fā)明創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，而是因?yàn)榘l(fā)明出現(xiàn)的時(shí)機(jī)不對(duì)。發(fā)明創(chuàng)造與沖浪很像，必須預(yù)見并恰到時(shí)機(jī)地捕捉海上的波浪。
20世紀(jì)80年代，我對(duì)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)及其對(duì)生命的影響力產(chǎn)生了興趣。我開始把自己的模式應(yīng)用于項(xiàng)目中，并預(yù)測(cè)技術(shù)創(chuàng)新對(duì)2000年、2010年、2020年，甚至更遠(yuǎn)年代的影響。這使得我能夠應(yīng)用未來的能力去設(shè)計(jì)創(chuàng)造發(fā)明。20世紀(jì)80年代中晚期，我完成了自己的第一本書《The Age of Intelligent Machines》4。該書包含了對(duì)于20世紀(jì)后十年和21世紀(jì)初期的廣泛而且相當(dāng)準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)，這本書的最后講道：在21世紀(jì)的前50年，機(jī)器智能可以媲美人類祖先的智能。這似乎是一個(gè)激進(jìn)的預(yù)測(cè)，但無論如何，我都堅(jiān)信這是不可避免的。
在過去的20年里，我逐漸認(rèn)識(shí)到一個(gè)重要的基本思想：改變世界的思想力量其本身也正在加速。雖然人們認(rèn)同它的表面含義，但卻無法真正理解其對(duì)世界本身的深刻影響。在未來的幾十年里，我們將有機(jī)會(huì)運(yùn)用這種思想解決很多固有的問題，同時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)一些新的問題。
20世紀(jì)90年代，我收集了很多關(guān)于信息相關(guān)技術(shù)明顯加速的經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)，并尋找、改進(jìn)適合以上數(shù)據(jù)的數(shù)學(xué)模型。我提出了加速回歸理論，它能夠解釋為什么在宇宙的總體進(jìn)展中，技術(shù)和進(jìn)化將以指數(shù)的速度向前推移5。在我于1998年完成的《The Age of Spiritual Machines》(ASM)一書中，我力圖闡明人類生活的本質(zhì)，該本質(zhì)存在于機(jī)器與人類認(rèn)知變得極為相似的那個(gè)時(shí)刻之后。事實(shí)上，我將這個(gè)紀(jì)元視為人類的生物繼承性與未來超越生物的能力越來越緊密的協(xié)作。
隨著《The Age of Spiritual Machines》一書的出版，我開始反思人類文明的未來，以及文明和人類在宇宙中所處位置的關(guān)系。未來的文明將遠(yuǎn)勝于現(xiàn)在的文明，盡管很難預(yù)測(cè)未來的文明程度，但是我們有能力在頭腦中創(chuàng)建現(xiàn)實(shí)模式，該模式可以讓我們洞察到這樣一種暗示：生物智能必將與我們正在創(chuàng)造的非生物智能緊密結(jié)合。這便是我希望在本書中講述的內(nèi)容，它基于這樣的思想：我們有能力理解自身的智能（通過訪問我們自身的源碼），并且能夠改良和拓展我們的智能。
有些觀察家質(zhì)疑人類應(yīng)用自身的思想去理解自身的思想的能力。人工智能的研究者道格拉斯·霍夫斯塔特經(jīng)過深思熟慮后認(rèn)為：“人類的大腦沒有能力理解本身的智能，這也許只是命運(yùn)中的一個(gè)意外。試想相對(duì)低能的長(zhǎng)頸鹿，它的大腦遠(yuǎn)低于自我認(rèn)知的智能水平，但其構(gòu)造與人類大腦的構(gòu)造卻幾乎完全相同6。”盡管如此，我們已經(jīng)能夠成功地模擬出大腦的部分神經(jīng)元和大量的神經(jīng)組織，并且這種模擬的復(fù)雜程度在迅速增加。本書將詳細(xì)地描述一個(gè)關(guān)鍵問題：我們?cè)谌祟惔竽X逆向工程方面取得的進(jìn)展，也表明我們有能力理解、模擬，甚至拓展自身的智能。這便是人類與其他物種不同的一個(gè)方面：人類要達(dá)到無限高度的創(chuàng)造力存在一個(gè)臨界閾值，我們的智能水平足以超越這個(gè)閾值，而且我們有相應(yīng)的必要工具（如人類拇指），能夠按照自己的意愿去改造宇宙。
關(guān)于魔術(shù)的一點(diǎn)想法：當(dāng)閱讀湯姆·斯威夫特的系列叢書時(shí)，我仿佛成為了一個(gè)狂熱的魔術(shù)師，很享受觀眾在經(jīng)歷超越現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)時(shí)獲得的愉悅。在青少年時(shí)代，我用技術(shù)代替魔術(shù)表演，發(fā)現(xiàn)技術(shù)與戲法有很大的不同：技術(shù)不會(huì)因?yàn)槠浔澈蟮拿孛鼙唤沂径テ渚薮蟮牧α俊Ｎ視r(shí)常會(huì)想起亞瑟·克拉克的第三定律：“任何足夠先進(jìn)的技術(shù)絕不同于魔術(shù)。”
從這個(gè)角度考慮J·K·羅琳的《哈利·波特》，其中的傳奇故事無不充滿了想象力，不過這些想象力也是對(duì)我們這個(gè)世界的合理反映，它們將在幾十年后變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。通過這本書對(duì)技術(shù)的介紹，波特的魔法將會(huì)被重新認(rèn)識(shí)。通過使用納米設(shè)備，故事中的“魁地奇”運(yùn)動(dòng)以及將人或物體變成其他形式的行為，在全浸入式的虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境中是可以實(shí)現(xiàn)的。更具有不確定性的是時(shí)間倒流（像《哈利·波特與阿茲卡班的囚徒》中描述的那樣），為了完成這些目標(biāo)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲杏?jì)劃正在沿著這些主線進(jìn)行（沒有引起因果爭(zhēng)論），至少對(duì)于我們構(gòu)建的比特信息來說是這樣的。（詳見第3章關(guān)于計(jì)算的終極限制的討論。）
哈利通過念誦正確的咒語來施展魔法。當(dāng)然，發(fā)現(xiàn)并應(yīng)用這些咒語并不是容易的事情。哈利和他的同學(xué)要保證咒語的順序、過程和語氣加重部分的準(zhǔn)確無誤。這個(gè)過程是精確的，正如我們經(jīng)歷的技術(shù)。技術(shù)的咒語便是蘊(yùn)含于現(xiàn)代魔術(shù)之中的公式和算法。只需應(yīng)用正確的序列，我們就可以讓電腦朗讀書籍、理解人類的語言、檢查并預(yù)防心臟病，甚至預(yù)測(cè)股市行情。哪怕咒語有一點(diǎn)兒差錯(cuò)，魔法就會(huì)被削弱，甚至不起任何作用。
有人指出，《哈利·波特》中的Hogwartian咒語是簡(jiǎn)短的，其所包含的信息量遠(yuǎn)少于現(xiàn)代程序語言的代碼。但是現(xiàn)代技術(shù)的各種重要方法都有一個(gè)共同的顯著特點(diǎn)——簡(jiǎn)潔。例如，幾頁公式就可以描述軟件運(yùn)行的基本原理（如語音識(shí)別）。通常，技術(shù)上一個(gè)顯著的進(jìn)步往往源于對(duì)一個(gè)公式進(jìn)行較小的改動(dòng)。
相同的經(jīng)驗(yàn)和道理可以應(yīng)用到生物進(jìn)化的“發(fā)明”中，舉例來說，黑猩猩與人類在基因上的差異非常微小。雖然黑猩猩也具有一些智能的特征，但正是基因中這些微小的差別，使得人類這個(gè)物種擁有了創(chuàng)造出魔法般技術(shù)的能力。
女詩(shī)人穆列爾·魯凱澤曾經(jīng)說過“宇宙是由故事而非由原子構(gòu)成的”。在本書的第7章，我把自己描述成一個(gè)“模式人”，模式人將信息的模式視為最基本的現(xiàn)實(shí)。例如，基本粒子構(gòu)成了我們的大腦和身體，并在數(shù)周內(nèi)發(fā)生改變，但是這些粒子構(gòu)成的模式具有連貫性。一個(gè)故事可以被視為有意義的信息模式，所以我們可以基于這種觀點(diǎn)來理解穆烈爾·魯凱澤的話。這本書講述的是人機(jī)文明的命運(yùn)的故事，這個(gè)命運(yùn)便是我們所說的奇點(diǎn)。
譯者序言
當(dāng)人們看到太多相同的時(shí)候，也許我們很無知；
當(dāng)人們看到太多不同的時(shí)候，也許我們視野不夠大；
當(dāng)人們同時(shí)看到不同和相同的時(shí)候，也許這恰是我們的智慧原點(diǎn)。
物質(zhì)是靜止的能量，能量是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，生命是連接物質(zhì)與能量的橋梁；智慧是生命的形態(tài)，智能是智慧的簡(jiǎn)化，計(jì)算是智慧的元素，當(dāng)人與機(jī)器以計(jì)算作為交集時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的生命是相通的。
15世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興，讓科學(xué)掙脫神學(xué)的束縛，成為一匹馳騁的野馬，為18世紀(jì)初的工業(yè)革命以及20世紀(jì)末至今的信息革命奠定了基礎(chǔ)。求真、細(xì)分與發(fā)散的邏輯，讓物質(zhì)得到了無限的發(fā)展，然而人類的精神卻被混淆了。
信息技術(shù)發(fā)展到今天，已呈現(xiàn)出了兩大趨向：一方面?zhèn)鹘y(tǒng)IT正在走向資源化，即計(jì)算可以像水、電一樣被資源化；另一方面軟件正在與文化融合。在科技與人文的碰撞中，科技似乎走到了發(fā)散的盡頭，人文也正在艱難地溶解著科技，人文化的科技正逐見端倪。
1998年，我們所在的南開大學(xué)嵌入式系統(tǒng)與信息安全實(shí)驗(yàn)室，在普適計(jì)算研究與新媒體閱讀產(chǎn)業(yè)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)閱讀作為人的一種基本行為，正在被雨后春筍般出現(xiàn)的各種網(wǎng)絡(luò)化電子裝置裂解，帶有理性思考的傳統(tǒng)閱讀正在被無情的娛樂化，萃取、整合理性閱讀成為一種使命，同時(shí)人遷就機(jī)器的時(shí)代正在淡去，人與機(jī)器融合的時(shí)代將要到來。由此帶來的眾多困惑，驅(qū)使我們不斷地在Internet上尋求營(yíng)養(yǎng)。 2008年，無意間看到了一則消息，稱在美國(guó)的硅谷將成立一所“奇點(diǎn)大學(xué)”，這個(gè)大學(xué)的名稱和教育探索，源起于一本《奇點(diǎn)臨近》的圖書。出于好奇，簡(jiǎn)單在網(wǎng)上搜索了一些評(píng)述資料和評(píng)論，發(fā)現(xiàn)作者是大名鼎鼎的雷·庫(kù)茲韋爾先生。由于國(guó)內(nèi)沒有完整的原版圖書，我便通過正在美國(guó)UCLA聯(lián)合培養(yǎng)的宮曉利博士，買了本《奇點(diǎn)臨近》電子書，瀏覽后發(fā)現(xiàn)書中的觀點(diǎn)很特別，而且與我們計(jì)算機(jī)專業(yè)相關(guān)，就安排實(shí)驗(yàn)室的碩士、博士按照章節(jié)進(jìn)行報(bào)告、討論，經(jīng)過半年的討論，發(fā)現(xiàn)書中的觀點(diǎn)對(duì)我們非常有啟發(fā)意義。在這期間董振華博士（現(xiàn)在UMN聯(lián)合培養(yǎng)）建議我將其翻譯成中文，介紹給中國(guó)的讀者，由此產(chǎn)生了翻譯本書的沖動(dòng)。
奇點(diǎn)一詞來源于數(shù)學(xué)的Y=1/X函數(shù)曲線上X=0的點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)應(yīng)該是數(shù)學(xué)的禁區(qū)，也因此給人們以無限的遐想，在這一點(diǎn)上，也許科學(xué)與人文得到了交融。
在本書的翻譯過程中，我們發(fā)現(xiàn)了本書的敘述方式和內(nèi)容有以下特點(diǎn)：
（1）奇特與警示的結(jié)論
書中六個(gè)紀(jì)元的劃分非常奇特而又富于哲理，宇宙的喚醒是個(gè)神圣的命題，大腦的模擬、計(jì)算能耗、人與機(jī)器的相互融合等都是一個(gè)個(gè)令人驚嘆的結(jié)論，其結(jié)論如此的積極、如此的自信、如此的奇特。
（2）嚴(yán)謹(jǐn)與獨(dú)特的論述方法
書中前兩章運(yùn)用了歸納式推理總結(jié)，后幾章又大量運(yùn)用了演繹式推理預(yù)測(cè)，真正詮釋了回溯有多遠(yuǎn)，預(yù)見就有多遠(yuǎn)的道理；作者通過追溯、分析以往的科學(xué)發(fā)展趨勢(shì)和當(dāng)今科技的現(xiàn)狀，演繹并預(yù)測(cè)未來。
其重點(diǎn)論述的技術(shù)加速回歸定律已被現(xiàn)實(shí)逐步地驗(yàn)證。
（3）警世之語與探討性對(duì)話
書中每章章首都有名人的警世之語：通過智者的眼睛去審視自然、科學(xué)以及我們生存的世界，從而不斷強(qiáng)化思想的力量；
章尾是與未來的對(duì)話，是一種思想的博弈：通過設(shè)想中的未來去理解當(dāng)今的技術(shù)發(fā)展和進(jìn)化中的人類。
（4）東西方思維的對(duì)話
本書集中體現(xiàn)了西方科學(xué)注重演繹的思維方式，即分科放大的縱向思維回歸；不同于東方哲學(xué)著重歸納的橫向思維方式；書中以東方的歸納思維為基礎(chǔ)，以西方的演繹思維導(dǎo)出結(jié)論，兩者恰如“T”字形中的“橫”與“豎”，無意之中完成了一次東西方思想的對(duì)話。
（5）GNR綜合，科學(xué)的東方回歸
GNR是三門可敬可畏的學(xué)問：觸動(dòng)物種的遺傳（G）、復(fù)制物質(zhì)的納米（N）和改變智慧和靈魂的機(jī)器（R）。西方科學(xué)本質(zhì)的發(fā)散性極有可能令G、N、R失控；東方哲學(xué)的宇宙觀本質(zhì)是收斂的，注重與自然、宇宙的和諧共存，科技的發(fā)展亟須東方哲學(xué)的收斂性作為制動(dòng)系統(tǒng)，保證天地人的共生。
（6）衍生無限的奇點(diǎn)
“奇點(diǎn)”后續(xù)的衍生物包括：
“奇點(diǎn)主義”：“奇點(diǎn)”已經(jīng)成為了一種思潮，在世界范圍內(nèi)具有廣泛影響，關(guān)于它的爭(zhēng)論沒有一天停息過，擁護(hù)者將奇點(diǎn)升級(jí)為奇點(diǎn)主義，從哲學(xué)、科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)等各個(gè)方面構(gòu)建奇點(diǎn)。
“奇點(diǎn)大學(xué)”：2009年2月，谷歌和美國(guó)航空航天局聯(lián)合建立了奇點(diǎn)大學(xué)，旨在解決“人類面臨的重大挑戰(zhàn)”。
電影《奇點(diǎn)臨近》：由庫(kù)茲韋爾自編、自導(dǎo)、自演，從藝術(shù)的角度說明“奇點(diǎn)”，本片將于2011年上映。
由于本書涉獵的內(nèi)容既專業(yè)又交叉，因此由于專業(yè)知識(shí)的局限，翻譯難免有失準(zhǔn)確和恰當(dāng)，希望讀者給予批評(píng)指正。
作品摘要
人工智能作為21世紀(jì)科技發(fā)展的最新成就，深刻揭示了科技發(fā)展為人類社會(huì)帶來的巨大影響。本書結(jié)合求解智能問題的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)以及實(shí)現(xiàn)的算法，把人工智能的應(yīng)用程序應(yīng)用于實(shí)際環(huán)境中，并從社會(huì)和哲學(xué)、心理學(xué)以及神經(jīng)生理學(xué)角度對(duì)人工智能進(jìn)行了獨(dú)特的討論。本書提供了一個(gè)嶄新的視角，展示了以人工智能為代表的科技現(xiàn)象作為一種“奇點(diǎn)”思潮，揭示了其在世界范圍內(nèi)所產(chǎn)生的廣泛影響。本書全書分為以下幾大部分：第一部分人工智能，第二部分問題延伸，第三部分拓展人類思維，第四部分推理，第五部分通信、感知與行動(dòng)，第六部分結(jié)論。本書既詳細(xì)介紹了人工智能的基本概念、思想和算法，還描述了其各個(gè)研究方向最前沿的進(jìn)展，同時(shí)收集整理了詳實(shí)的歷史文獻(xiàn)與事件。
適合于不同層次和領(lǐng)域的研究人員及學(xué)生，是高等院校本科生和研究生人工智能課的課外讀物，也是相關(guān)領(lǐng)域的科研與工程技術(shù)人員的參考書。
《奇點(diǎn)臨近》是雷·庫(kù)茲韋爾2005年的作品，作者本人的大名加上內(nèi)容的新奇獨(dú)特，立即成為當(dāng)年秋季最受歡迎的暢銷書之一，接踵而至的是紀(jì)錄片和電影的拍攝。
作品特色
《奇點(diǎn)臨近》一部預(yù)測(cè)人工智能和科技未來的奇書，這本奇書，為更多人提供嶄新的視角，也因此讓更多人癡迷，使其在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)一直居于暢銷榜單之中。
媒體評(píng)論
“雷·庫(kù)茲韋爾是我所知道的預(yù)測(cè)人工智能未來最權(quán)威的人。他的這本耐人尋味的書預(yù)測(cè)未來信息技術(shù)得到空前發(fā)展，將促使人類超越自身的生物極限——以我們無法想象的方式超越我們的生命。”——比爾·蓋茨
“這是一本卓越的書，講述了我們這個(gè)時(shí)代最杰出的預(yù)言學(xué)家對(duì)未來的深刻見地。”——馬文·明斯基，麻省理工學(xué)院媒體藝術(shù)與科學(xué)系教授
“閱讀本書，你將驚嘆于人類發(fā)展進(jìn)程中下一個(gè)意義深遠(yuǎn)的飛躍，它從根本上改變了人類的生活、工作以及感知世界的方式。庫(kù)茲韋爾的奇點(diǎn)是一個(gè)壯舉，以不可思議的想象力和雄辯論述了即將發(fā)生的顛覆性事件，它將像電和計(jì)算機(jī)一樣從根本上改變我們的觀念。”——迪安·卡門，物理學(xué)家
“本書對(duì)科技發(fā)展持樂觀的態(tài)度，值得閱讀并引人深思。對(duì)于那些像我這樣對(duì)”承諾與風(fēng)險(xiǎn)的平衡“這一問題的看法與庫(kù)茲韋爾不同的人來說，本書進(jìn)一步明確了需要通過對(duì)話的方式來解決由于科技加速發(fā)展而引發(fā)的諸多問題。”——威廉·喬伊，SUN公司創(chuàng)始人，前首席科學(xué)家
參考資料 >