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望叢祠，位于四川省成都市郫都區(qū) 西南部，距成都市中心23千米。是為了紀(jì)念最早的蜀王望帝杜宇和他的繼任人叢帝而修建的祀祠，也是中國西南地區(qū)唯一的一祠祭二主、憑吊蜀人先賢的最大的帝王陵冢。

望叢祠最初建于南齊時(shí)期，后經(jīng)歷多次修復(fù)和擴(kuò)建。在明末清初時(shí)期，望叢祠曾因戰(zhàn)火而毀損，僅存杜宇、鱉靈二陵。清代時(shí)期，祠宇得到了重修和保護(hù)，如愛新覺羅·旻寧十五年時(shí)在祠內(nèi)遍植柏樹。但在民國時(shí)期，祠宇曾一度荒廢。后來，1984年，郫縣人民政府將望叢祠由原面積22畝擴(kuò)建至88畝，保護(hù)修復(fù)了祠宇，使其成為人們紀(jì)念杜宇與叢帝開明的重要場(chǎng)所。現(xiàn)有望、叢二帝紀(jì)念館、鱉靈湖、東西賽歌臺(tái)、望、叢二帝陵墓、文物陳列館、杜鵑科園、聽鵑樓、望叢大華玉器博物館等主要景觀。

1985年，望叢祠被列為成都市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1991年，被公布為四川省文物保護(hù)單位。1993年被授予“郫縣青少年愛國主義教育基地”。

歷史沿革

望帝杜宇教民務(wù)農(nóng)，他在蜀地首創(chuàng)了按農(nóng)事季節(jié)耕種的制度，被后代奉為農(nóng)神。叢帝開明鑿玉壘山，開寶瓶口，是李冰之前岷江流域的最初治理者。二帝遺愛在民，歷代為后人尊祀?！岸宋缂?a href="/hebeideji/7231495048969207808.html">屈原，岷陽朝杜主”，蜀人聞杜鵑而思杜宇。每年農(nóng)歷5月15（大端午節(jié)）舉行的紀(jì)念望叢二帝的望叢賽歌會(huì)，更是漢族唯一保留下來的賽歌形式，現(xiàn)為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

原兩帝分祠，而今的“望叢祠”是公元5世紀(jì)南齊所建的望叢二帝合并祠，其已歷經(jīng)一千五百余年滄桑歲月。

《岷陽二帝前后志》載：“叢帝歿后，咸葬于郫，舊有廟，古邑南去郭一里。

據(jù)《郫縣志》：祀望帝的“崇德祠”原在灌縣二王廟處，南梁蕭鸞時(shí)（公元494-498年在位）時(shí)，刺史劉季連將其自灌口移建于郫。后與叢帝廟合并，成為合祀望、叢二帝的“望叢祠”。

趙禎康定二年（1041年），邑令趙可度將杜宇與叢帝合祀，擴(kuò)建望叢祠，始有今日規(guī)模?；视铀哪辏?052年）重修。

明末清初望叢祠毀于戰(zhàn)火，僅存杜宇、鱉靈二陵。明末張獻(xiàn)忠起義時(shí)，遭受嚴(yán)重破壞。

清乾隆十二年（1747年），知縣李馨“伐石表道”，“始禁樵采”，保護(hù)了二陵。清道光十五年（1835年），望叢祠重經(jīng)修復(fù)，并于祠內(nèi)遍植柏樹（1981年尚存207株）。光緒三十四年（1908年）祠東建“聽鵑樓”。

民國十四年（1925年），一度在祠內(nèi)建公園，后逐漸荒蕪。民國十八年（1929年），四川省督軍熊克武駐防于郫，曾撥款培修祠宇，并于二帝陵前分別豎“古望帝之陵”，“古叢帝之陵”石碑。碑高丈余，下款刻“熊克武立，但辛?xí)薄?/p>

1969年碑被拆毀，僅存殘塊，今碑為復(fù)制件。

1984年，郫縣人民政府將望叢祠由原面積22畝擴(kuò)建至88畝。

2024年7月10日，望叢祠景區(qū)進(jìn)行全面提檔升級(jí)，期間該景區(qū)暫停開放，提檔升級(jí)工作于年底建設(shè)完成。

建筑布局

望叢祠坐西向東，建筑風(fēng)格不同于一般祠廟，原祠是按浙江省紹興市會(huì)稽山禹陵規(guī)劃而建，因?yàn)槭且混艏蓝鳎造糸T不是單開單向，而是對(duì)稱地開為南北二門。大門后是照壁，照壁南北兩側(cè)各開相對(duì)的院門，通往兩個(gè)園區(qū)。南為杜鵑科園，北為漣漪園。臨水就勢(shì)建有“稻樓”，“聽鵑樓”等樓臺(tái)亭閣。照壁后兩闕門通過里間。闕門后是望帝叢帝紀(jì)念館，正中是望帝叢帝的青銅塑像。紀(jì)念館背后的柏林之中，是高達(dá)15米的望帝陵。望帝陵西面，是郫縣博物館。望帝叢帝紀(jì)念館南面是聽鵑樓，也是望叢大華玉器博物館，再南為叢帝陵。望叢祠內(nèi)，南北貫通著大片水域，這就是鱉靈湖。

主要景點(diǎn)

歷史文化

古祠由來

二千七百年前的西周末年，杜宇在郫都區(qū)建立了古蜀國第一個(gè)有文字記載的首都杜鵑城遺址。相傳望帝杜宇教民農(nóng)耕，又教巴族人務(wù)農(nóng)，因此古時(shí)候四川人把杜宇視為農(nóng)神，春耕要先祭杜宇。杜宇晚年，成都平原洪水為患。杜宇丞相鱉靈“決玉壘山公園以除水害”（玉壘山即都江堰寶瓶口那座山）。杜宇把帝位禪讓給鱉靈，退隱西山，時(shí)在春天，蜀人思念他，便把子規(guī)鳥叫做杜鵑科，把山上春天開的第一種紅花稱為杜鵑花，說那是杜宇在催促人們春耕了。望帝祠原在都江堰的二王廟，南北朝才在郫縣建望叢祠，北宋趙匡胤封李冰為王，在望帝祠遺址建崇德祠祭祀李冰。到元朝對(duì)李冰父子都加封時(shí)，這二王廟才開始沿襲下去。望叢二帝揚(yáng)雄《蜀帝本紀(jì)》載：杜于“代魚鳧為王。徒都于郫，即杜鵑城遺址也?！奔s公元前6世紀(jì)，杜宇作蜀王，稱望帝。當(dāng)時(shí)岷江洪水大發(fā)，淹沒成都平原，望帝命丞相鱉靈治水，鱉靈劈開玉壘山公園，鑿出寶瓶口，疏通岷江之水，變水患為水利，化西海為田疇，使川西平原從魚鳧時(shí)代直入到農(nóng)桑時(shí)代，并且奠定了都江堰工程的基礎(chǔ)。后望帝退隱西山，禪讓帝位于鱉靈，稱叢帝，叢帝死后葬于今郫都區(qū)城南，后又建叢帝祠，南朝蕭鸞時(shí)又把望帝陵從灌縣遷至郫縣叢帝祠，二陵一處，合稱望叢祠。

節(jié)日活動(dòng)

望叢祠還富含豐富的民俗文化內(nèi)涵，每年農(nóng)歷5月15（大端午節(jié)）舉行的紀(jì)念望叢二帝的望叢賽歌會(huì)，更是漢族唯一保留下來的賽歌形式，是省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。賽歌會(huì)規(guī)模宏大，人數(shù)眾多并且都是普通平民。而且這種傳統(tǒng)是起源于古代中國“杜鵑啼血”的故事。

賽歌會(huì)規(guī)模宏大，人數(shù)眾多，參賽者都是普通平民，帶著濃烈的鄉(xiāng)土氣息，場(chǎng)面熱烈。賽歌會(huì)上人們專往姑娘媳婦身上丟李子，據(jù)說誰挨得多誰就生得多。有的婆婆這一天就拉了媳婦到望叢祠揀李子。