仇珠，號(hào)杜陵內(nèi)史，生卒年不詳，生于蘇州，是明朝時(shí)期的一位女畫(huà)家，擅畫(huà)山水、人物，作品的風(fēng)格細(xì)密精妍，設(shè)色鮮麗。她是明朝四大家之一仇英的女兒，自幼聰穎內(nèi)秀，隨父寓居蘇州市，受環(huán)境熏陶，畫(huà)風(fēng)繼承其父。
仇珠流傳至今的作品主要有存于臺(tái)北故宮博物院的《白衣天士》軸和《七夕穿針圖》等。
人物生平
仇珠，生卒年不詳，號(hào)杜陵內(nèi)史，生于蘇州，長(zhǎng)于蘇州。仇珠為仇英之女，歷代畫(huà)史都有記載。
仇珠自幼聰慧內(nèi)秀，稍懂事起，便追隨父親學(xué)畫(huà)。在仇英的指導(dǎo)下，仇珠日漸通達(dá)筆墨之道。從目前掌握的史料尚不能得知仇珠嫁于何人。但這樁婚姻似乎很不合適，據(jù)湯漱玉《玉緣畫(huà)史》介紹，她寧愿一個(gè)人去生活，“樂(lè)于燒香、彈琴、磨硯及繪畫(huà)”。
仇珠與藝術(shù)訂件人有頻繁往來(lái)。雖不像父親有明確的長(zhǎng)期藝術(shù)訂件人，但訂件人為數(shù)也不能算少。仇珠的姐夫尤求與當(dāng)時(shí)的大學(xué)者王世貞很熟，有這層關(guān)系，王世貞認(rèn)識(shí)了仇珠。當(dāng)仇珠的《觀音人物集》問(wèn)世時(shí)，王世貞專(zhuān)門(mén)在集子的前面寫(xiě)了“心讖言”，提高了仇珠的聲譽(yù)。王世貞還將當(dāng)時(shí)的著名文人屠龍介紹給仇珠認(rèn)識(shí)，屠龍不僅是個(gè)詩(shī)人和劇作家，他還在茶道、家具、服飾、紙、墨、筆、硯、香和工藝品的研究上都有較高的造詣。屠龍與仇珠的往來(lái)，給仇珠帶來(lái)了不小的影響。
仇珠時(shí)常有人要以原有的詩(shī)人為其配圖。如王寵所作敘事詩(shī)《洛神賦圖》書(shū)法，要求仇珠配圖。仇珠即以同名敘事詩(shī)書(shū)法配繪《洛神賦圖》。流傳后，王寵的題跋得到了社會(huì)廣泛贊賞，而仇珠的繪畫(huà)藝術(shù)也得到了很高的評(píng)價(jià)。
某次，一位有地位的貴族婦女委托仇珠繪制一幅生日禮物。仇珠思索再三，繪制了一幅《園居圖》，描寫(xiě)在一座園林中，幾位貴族女子在幽靜的花園平臺(tái)上作各種娛樂(lè)活動(dòng)。這件作品很得訂件人的贊賞。之后，仇珠創(chuàng)作了一定數(shù)目這樣題材的作品。這些作品往往實(shí)景寫(xiě)照，很顯然是受其父早期作品的影響。仇珠的這一類(lèi)作品，常常彼人們看做是仇英藝術(shù)上的再現(xiàn)。
個(gè)人作品
仇珠流傳至今的作品不多，但著錄中有記載的很多。卞永譽(yù)《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》卷三十五有記：“杜陵內(nèi)史《形象流輝圖冊(cè)》暮本凡二十幅《漁夫》（張志和）、《觀梅》（林逋）、《移居》（葛洪）、《聽(tīng)弦》（韓熙載）、《三酸》（蘇軾輩）、《弈棋》（趙孟頫原本）、《讎韋圖》、《貨郎擔(dān)》（二幅）、《訪古》（明月千里）、《鍾馗花月驅(qū)妖》、《竹雀》、《查羽》、《玉蘭》、《海棠翠羽》、《白燕犁花》、《荷花》、《牡丹》、《子鵝綠蕪》、《公雞秋色》。”
仇珠流傳至今作品，主要有存于臺(tái)北故宮博物院的《白衣天士》軸和《七夕穿針圖》等。仇珠流傳下來(lái)的作品看，與當(dāng)時(shí)的女畫(huà)家所創(chuàng)作的筆簡(jiǎn)意賅的花鳥(niǎo)畫(huà)偏多是迥然不同的，這顯然也是受其父仇英影響所致。仇珠主要是以人物畫(huà)為主，也畫(huà)少量山水、樓閣圖，但仍是以人物背景來(lái)表現(xiàn)的。仇珠特別擅長(zhǎng)人物故事畫(huà)和大士像功德畫(huà)，且多反映婦女生活。
繪畫(huà)風(fēng)格
在繪畫(huà)技藝上，仇珠基本上承襲其父，但在長(zhǎng)期的繪畫(huà)實(shí)踐中，也形成了自己特有的畫(huà)風(fēng)。如在構(gòu)圖上，仇珠很注意人物之間的和諧協(xié)調(diào)。同一幅畫(huà)上的人物，都十分注意相互之間舉止呼應(yīng)，甚至眼神的顧盼。
在使用色彩顏料方面，仇珠喜愛(ài)用色澤艷麗的色調(diào)，又能恰到好處地戒除媚俗浮躁之氣，她能利用色彩之間的互相襯托來(lái)達(dá)到色調(diào)的和諧統(tǒng)一。在表現(xiàn)方法上，仇珠同仇英如同一轍，多作工筆重彩，人物的衣紋精細(xì)流暢，線條剛勁婀娜，人物情態(tài)傳神。
仇珠繪制的《白衣大士》軸，畫(huà)面上有一位慈眉善目的觀世音，安詳平和地穩(wěn)坐在出水芙蓉之上。除觀音的衣飾略加渲染之外，蓮葉、葦草等均用白描勾勒，輕舒漫卷，襯托出觀世音一塵不染的圣潔。這幅畫(huà)由于畫(huà)得逼真、形象，很易被人接受，在社會(huì)上廣泛流傳。著名文人姜紹書(shū)在《無(wú)聲詩(shī)史》中評(píng)價(jià)此畫(huà)時(shí)說(shuō)：“于慈容端穆中，妍雅之致，隱然緣外，望而知其為閨秀之筆。”又如湯漱玉在《玉緣畫(huà)史》中云：“仇氏著色白衣大士像，無(wú)論相好莊嚴(yán)，而瓔珞上堆粉園凹，宛然珠顆。會(huì)稽郡丹青閨秀志稱(chēng)綽有父風(fēng)，信哉。”
仇珠同其父一樣，似乎也不善于詩(shī)詞與書(shū)法作品，甚至圖畫(huà)上的落款與署名也沿襲其父的手法。仇珠只注重于繪畫(huà)的筆墨效果和物像情態(tài)的把握，與文人畫(huà)家們相比之下，似缺乏借物言志的內(nèi)涵的深刻性。
人物評(píng)價(jià)
王釋登在《吳郡丹青志》中云：“仇氏，英之女，號(hào)杜陵內(nèi)史，能人物畫(huà)，卓有父風(fēng)。贊曰：粉黛鐘靈，翱翔畫(huà)苑，寥乎罕矣。仇媛慧心內(nèi)朗，窈窕之杰哉，必也律之女行，厥亦牝雞之晨也。”
姜紹書(shū)《無(wú)聲詩(shī)史》卷五中說(shuō)：“杜陵內(nèi)史仇氏，實(shí)父之女也，畫(huà)人物山水，綽有父風(fēng)。傳世者大士像為多，于慈容端穆中，妍雅之致，隱然像外，望而知其為閨秀之筆。”
錢(qián)大昕在跋仇珠所繪《洛神賦圖》時(shí)，云：“洛神，飄忽若神，一掃脂粉之態(tài)，真女中伯時(shí)（即李公麟）也。”
家庭成員
仇珠的父親是中國(guó)古代畫(huà)家仇英（約1482-1559年），字實(shí)父，號(hào)十洲，太倉(cāng)市人。后移居蘇州市，初為漆工，周臣發(fā)現(xiàn)其有異才，收之為徒。擅人物山水，“明四家”之一。
參考資料 >