《尼伯龍根之歌》是弗里茨·朗Fritz Lang導演的一部奇幻/劇情/冒險類電影，于德國上映。
劇情介紹
跟瓦格納歌劇有關聯(lián)，但故事不同。本片共兩部，第一部的副標題是《西格弗里德》或《 西格弗里德之死》，又譯《斬龍遇仙》；第二部《克倫希爾德的復仇》。第一部劇情：庫山王子西格弗里德從傳說中得知，如果能用叢林內(nèi)的巨龍血液沐浴，就能全身刀劍不入，乃立刻啟程斬龍取血。不料飄來一片樹葉貼在他的背上擋住了龍血。他自恃刀劍不入，乃出兵討伐矮人國，奪取隱身頭巾和尼伯龍根的國寶。后來，他更憑這兩樣法寶之助打敗冰島女王的武士，跟王妹克倫希爾德結(jié)婚。武士哈根獲悉，將長矛對準被樹葉貼住而未沾龍血的背部猛擲，西格弗里德應聲倒地。第二部描述西格弗里德死后，克倫希爾德嫁給了匈奴國王伊澤爾，生下一個孩子。她邀請她的兄弟前來參加派對，并鼓勵伊澤爾向殺死她前夫西格弗里德的兇手哈根報仇。不料哈根得到她兄弟們的保護，于是她必須為逼迫自己的兄弟交出哈根而展開一場激戰(zhàn)。
導演介紹
德國電影導演、編劇，生于維也納，1976年8月2日卒于洛杉磯。
弗里茨·朗1918年進入德克拉影片公司任編劇，也曾從事剪輯工作，后升為導演。他于1919年自編自導的第一部影片《混血兒》，隨后他又導演了《切腹》（1919）、《蜘蛛》（1919）等片。由于《蜘蛛》上集受到觀眾極大歡迎，他放棄了本來準備由他導演的《卡里加里博士的小屋》的工作，于1920年拍攝了《蜘蛛》下集。所以他把后來成為電影史上的不朽杰作《卡里加里博士》的拍攝工作，讓給了另外一個德國表現(xiàn)主義電影巨匠羅伯特·內(nèi)執(zhí)導，后者把這部影片導演得十分成功。
當時在德國是表現(xiàn)主義的天下，因為一次世界大戰(zhàn)以后，歐洲特別是德國，彌漫著反思人類行為的氣氛，在這個思潮下，涌現(xiàn)了一大批表現(xiàn)主義作家、導演和藝術家，而弗里茨·朗也是其中的代表之一。表現(xiàn)主義的特征是用象征和隱喻的手法，對人性中復雜和陰暗的東西進行變形揭示，對人類社會比較悲觀，這和第一次世界大戰(zhàn)帶給歐洲人的毀滅和挫折有關。
1921年，他執(zhí)導了表現(xiàn)主義電影杰作《疲倦的死》，獲得了成功。影片講述了一個少女為了讓自己死去的戀人復活，和死神打交道的故事，結(jié)果即使是少女愿意以自己的生命來換回戀人的生命，她最后也沒有成功。這樣的影片，它的故事清潔就充滿了表現(xiàn)主義的思想，他運用了象征主義的手法，在燈光和布景上都有匠心，是他的電影藝術的一次突破，在德國電影史上占有一席地位。次年，他執(zhí)導了電影《玩家馬布斯博士》，這部電影的表現(xiàn)主義的特征要弱一些，是一部現(xiàn)實主義作品，描繪了德國在第一次世界大戰(zhàn)之后的現(xiàn)實，表現(xiàn)了他的現(xiàn)實政治態(tài)度和關心社會的姿態(tài)。
1924年他拍攝了電影《尼伯龍根之歌》，這是德國的一部民間史詩，是德國民族的英雄傳奇，由于是一部歷史題材的影片，比較好把握，他的改編拍攝十分成功，獲得了歐洲觀眾的廣泛好評。于是，趁著一股勁頭，他拍攝了當時耗資巨大的影片《大都會》，這是他一生中拍攝的最重要的影片，也是德國電影史上最重要的影片之一，這部影片帶有表現(xiàn)主義和科幻色彩，通過對一個虛構(gòu)的大都會的建筑的描繪，分析了未來的技術社會，而這個社會將導致人類走向毀滅。影片獨特，風格怪異犀利，無可爭議地使他確立了自己在德國電影史上牢固的地位。
1928年，他自己成立了一家制片公司，拍攝了電影《間諜》和《月亮中的女人》。這個時候，有聲電影開始出現(xiàn)了，1931年，他拍攝了自己的第一部有聲電影《M》，這是一部恐怖片，講述了一個精神變態(tài)的人殘害兒童的故事，他在影片當中出色地運用了聲音和畫面結(jié)合的手法，把氣氛渲染得十分成功。這部影片給他帶來的聲譽，甚至超過了影片《大都會》，有很多的電影研究專家，對他這部影片的評價仍舊非常高，很多電影導演也十分推崇這部電影，他們從中間吸取著營養(yǎng)。一些恐怖片，仍舊有著他那部影片張揚過的元素。
時間到了1932年，這個時候正是德國納粹在德國興起的時候，他拍攝了影片《馬布斯博士的遺囑》，因為惹怒了納粹，在1933年被禁止上演。從事電影藝術創(chuàng)作忽然變得艱難和危險了，他遭到了警告和威脅。這樣的情況下，一切有良知的藝術家，在德國的處境都十分困難了，而且，他聽到傳說德國納粹要委任他擔任納粹管理電影的官員，他嚇壞了，他知道自己肯定不愿意從命，但是因此會丟掉性命，于是在1933年，他和妻子一起被迫離開了德國，來到了法國。
在法國流亡期間，他還繼續(xù)拍攝電影，但是拍攝的唯一一部電影沒有突破，后來，躲過了第二次世界大戰(zhàn)的浩劫，他再也沒有雄心拍電影了，回到德國之后幾乎隱居了起來，1976年病逝了。但是，作為德國電影的早期代表人物，他的影響卻十分深遠
幕后制作
本片的布景和場面在當年來說相當壯觀雄偉，充分運用了默片時代的技術，透過布景、燈光、服裝、攝影及特技，營造出氣勢迫人的歐洲中古神話世界。像舞臺上的歌劇一樣，一草、一木、一石皆是巨大龐然，令觀眾屏息靜氣，特別是那頭會噴火的巨龍。這種偉大而壯觀的影像風格被阿道夫·希特勒的納粹電影《意志的勝利》所繼承，在歐洲電影中獨樹一熾。奧托·瓦格納同名歌劇四部曲乃德國歌劇經(jīng)典，足足有15個鐘頭，流行兩個版本，一個是80年代錄制的紐約大都會版，舞臺設計非常忠實原作者的意圖，氣勢非凡；另一個是70年代的拜羅伊特版，將故事從神話時代搬到了19世紀，乃對工業(yè)革命的批判。錄音版公認的經(jīng)典仍是60年代完成的尼爾森主唱、喬治·索爾第指揮的倫敦福茂版。
歌曲
瓦格納的《尼伯龍根的指環(huán)》就改編于這部中世紀德國的民間敘事詩《尼伯龍根之歌》。
德國歌劇家理查德·瓦格納（Wagner，Richard 1813年-1883年）改編創(chuàng)作為歌劇《尼伯龍根的指環(huán)( Der Ring des Nibelungen) 》。講述的是一個年輕鐵匠捷古弗列德的故事。他不知道自己其實是一個淪陷王國的繼承人。在英勇的殺死為禍人間的巨龍法芙娜之后受到人們的愛戴。當獎賞看起來仿佛是一大份寶藏的時候，捷古弗列德卻忽視了附著在上面的可怕詛咒，危險在一步步逼近他深愛著的美麗挪威女王布倫希爾特
霧魔阿魯貝利希（Alberich）與眾神的王沃旦（Wotan）是貪財與貪勢的象征。為了貪心的驅(qū)使，他寧肯棄了最神圣的情感——愛情，因為只有這樣他才能從萊茵水仙的手中攫得萊茵的黃金。用那黃金所鑄成的戒指能使他成為宇宙間最有權勢的人。沃旦用詭計從阿魯貝利希手里取得了那個指環(huán)，但他不還給萊茵水仙，卻給了名字叫做法福納（Fafner）與法索爾德（Fasolt）的兩個巨人；因為他們?yōu)樗炝送郀柟鞂m。本來是議定以司美麗與青春的女神弗萊雅（Freia）作為報酬的，現(xiàn)他以指環(huán)代替了弗萊雅。但當阿魯貝利希失掉那指環(huán)時，他曾發(fā)下了詛咒，說凡持有那指環(huán)的人必得災禍；所以巨人剛剛得到了那指環(huán)，就為它爭吵起來。結(jié)果法福納把法索爾德殺死，自己隱在一個深林中的洞穴里，變做了一條龍，日夜株守著那指環(huán)以及沃旦從阿魯貝利希攫得而送他們作為弗萊雅的抵償?shù)膭e的寶物。
災禍
寶物中有一件是神秘的隱身盔，也是用萊茵的黃金鑄成的，凡戴了那盔甲的人，是可以隱藏起原形來的。沃旦看見法索爾德被殺的情形，恐怕阿魯貝利希的詛咒會殃及神界，深以為憂。為防御阿魯貝利希及霧魔之群來襲瓦爾哈拉天宮，他與智慧女神愛爾達（Erda）配合生出了一群女武神（布侖希爾德就是其中的主腦人物）。她們是矯健的少女，騎著駿馬在天空中奔馳著。她們把英雄的尸體帶到瓦爾哈拉天宮里來，英雄們復活過來，防守霧魔的來襲。但如想使神界免除災禍，還必須從法福納手里把那帶了詛咒的指環(huán)拿回，并以純正無私的好意奉還給萊茵女仙才行。眾神中沒有一個能做到這事的，因為他們做這事的動機都含有自私的成分。為此，沃旦有一時期由神界下降為人，取名委爾塞（Walse），與一塵世女子配合，生出一對孿生兄妹，男的叫齊格蒙德（Siegmund），女的叫齊格琳德（Sieglinde）。他希望齊格蒙德就是那殺死法福納而將指環(huán)交還給萊茵女仙的英雄。為磨練他做這艱巨的工作，沃旦曾為他們兄妹擺布了許多困苦的遭遇。
齊格琳德被逼與搶掠她的強盜洪丁（Hunding）結(jié)婚；齊格蒙德有一天路遇暴風雨，到洪丁的茅屋里躲避，在那里他們兄妹相遇，遂乘機偕逃；但他們被洪丁追上。齊格琳德因犯了違背婚約的罪，沃旦只好聽從他的妻弗莉卡（Fricka－－北歐神話中的眾神的后）的話，以勝利頒給洪丁。布侖希爾德卻不聽從沃旦的命令，獨對齊格蒙德表示同情，想衛(wèi)護他，因此沃旦使他躺在一塊石上陷入沉睡狀態(tài)，在那塊石的周圍燒起了烈火；并宣稱能穿過那火的圈子的英雄可以娶她為妻。齊格蒙德死后，齊格琳德生了捷古弗列德，這是他倆非法結(jié)合而得的兒子。收養(yǎng)這孩子的是一個名叫迷魅的霧魔，他們住在法福納看守尼伯龍根寶物的森林里。迷魅想把齊格蒙德的碎劍熔鑄起來，為的是捷古弗列德可用它把法福納殺死，然后迷魅想用它把捷古弗列德殺死，而自己占有那些寶物；但他無法把碎劍熔鑄起來。等捷古弗列德知道那劍原是他父親的劍，就把它熔鑄起來，把巨人法福納殺死。他的嘴唇因曾與他沾了血的手指相接觸，那巨龍的血的魔力使他懂得了鳥語。那時就有一只小鳥警告他要當心迷魅的詭計，捷古弗列德就把迷魅殺了。他來到了圍繞著布侖希爾德的火圈前面，他突過了火圈，看見了布侖希爾德。她的美貌使他迷醉，他叫醒了她，請求娶她為妻。她，神界的貞女，充滿了女性的愛，對他以身相許。他用從法福納奪來的帶著詛咒的戒指做了他們婚誓的證物。
為要冒險游歷，捷古弗列德與布侖希爾德分手。在萊茵河畔住著基比孔人龔特爾（Gunther）、他的妹妹古特魯妮（Gutrune）和他們的異父弟兄哈根（Hagen）。哈根原來就是霧魔阿魯貝利希的兒子。哈根曉得捷古弗列德將要來到，就計劃如何把他消滅，為霧魔奪回那個指環(huán)。所以他施計不讓龔特爾曉得布侖希爾德與捷古弗列德間的關系，勸誘龔特爾起了欲娶布侖希爾德為妻的念頭。龔特爾聽從哈根的安排，在捷古弗列德駕到時，以一角滿裝加了迷藥的酒給捷古弗列德喝下去。捷古弗列德自喝了那酒，因藥力發(fā)作，隧把自己的新娘布侖希爾德忘在腦后，而一心迷戀著古特魯妮。他向龔特爾說明了自己的心事，龔特爾答應了把自己的妹妹嫁給他，但有一條件，即他要捷古弗列德穿上隱身盔，裝做龔特爾，而把布侖希爾德?lián)寔恚c他結(jié)婚。捷古弗列德允應了他，化裝成龔特爾，克服了布侖希爾德，交給了那基比孔人。但布侖希爾德忽然認出了捷古弗列德手上戴著的戒指（那正是她以為被強暴的龔特爾奪去的戒指），她對捷古弗列德的詭計痛加責罵。這樣又引起龔特爾的疑心；布侖希爾德不知道是藥力的作祟，對于捷古弗列德的行為竟燃起了劇烈的仇恨，終于與哈根、龔特爾合謀，將那英俊的青年致于死地。在一次狩獵的途中哈根把捷古弗列德殺死，后來又因為指環(huán)的事與龔特爾爭吵，把龔特爾殺死。
不久，布侖希爾德由萊茵女仙們的嘴里探得哈根的陰謀，才發(fā)現(xiàn)捷古弗列德與自己都是被犧牲者。對于捷古弗列德的嫉恨，一時復化為舊日對他的熱戀，遂決心一死，去追隨她的愛人。她由他的指上把那戒指取下，戴在自己的指上，然后在柴堆上拋下一把火，騎上了駿馬，躍入熊熊的烈火。有一個萊茵水培水仙順著涌起的浪濤游入火中攫取了那個指環(huán)。哈根跳入泛濫到岸上的萊茵河水，想要把它取回，但被另外的水仙們把他拖下水。這時舞臺上不僅映著火焰，且在整個地平線上照起了火光，原來瓦爾哈拉天宮被火燒了起來，布侖希爾德用“愛”——那阿魯貝利希為攫得權勢而擯棄的至上情感——使萬物的舊觀同歸于盡。替代了那古老的神話的時代，顯現(xiàn)了以人為本的新時代的曙光。
《尼伯龍根之歌》和《尼伯龍根指環(huán)》講述的是不同的兩個故事。
演職員表
演員表
參考資料
職員表
參考資料 >
尼伯龍根:西格弗里德之死 的全部演職員.豆瓣電影.2025-02-26