愛(ài)德華·托爾曼（Edward Chase Tolman，1886年4月14日--1959年11月19日），二十世紀(jì)心理學(xué)家、新行為主義學(xué)派代表人物之一，加利福尼亞大學(xué)伯克利分校教授。托爾曼一生研究行為心理學(xué)，他提出整體行為模式和中介變量的概念，彌補(bǔ)約翰·華生古典行為主義的缺陷，同時(shí)他建構(gòu)了符號(hào)理論，是認(rèn)知心理學(xué)的先驅(qū)。2002年發(fā)表的《綜合心理學(xué)評(píng)論》調(diào)查將托爾曼評(píng)為20世紀(jì)引用最多的心理學(xué)家第45位。
人物經(jīng)歷
早期經(jīng)歷
托爾曼1886年4月14日出生在美國(guó)馬薩諸塞州牛頓市一個(gè)富裕中產(chǎn)階級(jí)家庭，家庭各成員關(guān)系非常親密。他的父親是麻省理工學(xué)院的第一批畢業(yè)生，后來(lái)成為一名成功的商業(yè)主管；母親是貴格會(huì)教徒。她教給托爾曼生活要簡(jiǎn)樸，情操要高尚，要以強(qiáng)烈的道德原則來(lái)反思生活。托爾曼的哥哥理查德·托爾曼比他年長(zhǎng)五歲，麻省理工學(xué)院畢業(yè)，后來(lái)成為著名的理論化學(xué)家和物理學(xué)家，對(duì)第二次世界大戰(zhàn)期間原子彈的研發(fā)做出了重要貢獻(xiàn)。
托爾曼和其兄長(zhǎng)自幼都擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)及理工類(lèi)課程。他們?cè)诼槭⌒屡ｎD公立學(xué)校完成小學(xué)和中學(xué)課程。他們的父親在托爾曼與理查德小時(shí)鼓勵(lì)他進(jìn)入其母校麻省理工學(xué)院。
教育經(jīng)歷
出于家庭壓力，托爾曼在1906年中學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入考入了麻省理工學(xué)院學(xué)習(xí)工程技術(shù)，但是他對(duì)學(xué)習(xí)工程技術(shù)并不感興趣。1910年，在大學(xué)四年級(jí)時(shí)，他接觸到賈科莫的《心理學(xué)原理》一書(shū)，被詹姆斯的心理學(xué)所吸引，因此決心拋棄工程技術(shù)轉(zhuǎn)向哲學(xué)和心理學(xué)。1911年取得麻省理工大學(xué)物理化學(xué)學(xué)士。托爾曼的父親是一家制造公司的總裁，母親堅(jiān)持信奉貴格會(huì)教派。托爾曼之所以選擇麻省理工學(xué)院是因?yàn)榧彝サ膲毫Γ陂喿x了威廉·詹姆斯的《心理學(xué)原理》后，他決定放棄物理、化學(xué)和數(shù)學(xué)，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)哲學(xué)和心理學(xué)。詹姆斯對(duì)托爾曼的影響可以在他的勇敢態(tài)度和愿意應(yīng)對(duì)引起爭(zhēng)議并違背當(dāng)時(shí)流行觀點(diǎn)的問(wèn)題上看出。
1911年畢業(yè)后參加了哈佛大學(xué)的兩個(gè)暑期班。一個(gè)是哲學(xué)家佩里的哲學(xué)課程，還有一個(gè)是耶基斯心理學(xué)導(dǎo)論課。1911年秋天，托爾曼開(kāi)始在哈佛大學(xué)讀研究生，專(zhuān)攻哲學(xué)和心理學(xué)，在機(jī)能心理學(xué)家敏斯特伯格的指導(dǎo)下攻讀博士學(xué)位。1912年夏天，托爾曼來(lái)到吉森大學(xué)學(xué)習(xí)德語(yǔ)，接受格式塔心理學(xué)家考夫卡的指導(dǎo)，了解了格式塔心理學(xué)。1915年托爾曼在哈佛大學(xué)獲博士學(xué)位，博士論文的選題是愉快和不愉快氣味中的無(wú)意義音節(jié)記憶實(shí)驗(yàn)研究。
工作經(jīng)歷
1915-1919年托爾曼在取得哲學(xué)博士學(xué)位后到西北大學(xué)執(zhí)教兩年，發(fā)表的論文涉及的都是諸如倒攝抑制、無(wú)意象思維、聯(lián)想時(shí)間等前行為主義問(wèn)題。
1918年托爾曼因“缺乏教學(xué)成就”而被解雇，同年到加利福尼亞大學(xué)伯克利分校教授比較心理學(xué)方面課程，開(kāi)始用“克分子的”來(lái)修飾“作為行為的行為”，與“分子的”這一術(shù)語(yǔ)相對(duì)應(yīng)。
1930年開(kāi)始研究白鼠迷津?qū)嶒?yàn)激勵(lì)的作用。
1932年托爾曼出版了他最重要著作《動(dòng)物和人的目的性行為》，同時(shí)他提出了要為整個(gè)心理學(xué)領(lǐng)域?qū)ふ乙粋€(gè)全面的理論或框架的想法。
1937年擔(dān)任美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席，任期一年。
1940年擔(dān)任Lewin's Society社會(huì)心理科學(xué)部主席。
戰(zhàn)爭(zhēng)影響
托爾曼受到父母宗教信仰影響，強(qiáng)烈反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，并希望消除戰(zhàn)爭(zhēng)。1942年他出版了《導(dǎo)向戰(zhàn)爭(zhēng)的驅(qū)動(dòng)力》一書(shū)，從精神分析的觀點(diǎn)指出是人類(lèi)的驅(qū)力導(dǎo)致了戰(zhàn)爭(zhēng)。然而當(dāng)時(shí)美國(guó)已經(jīng)卷入了第二次世界大戰(zhàn)，托爾曼從1942年起在戰(zhàn)略勤務(wù)局服務(wù)了兩年。
戰(zhàn)后生活
1946年著名心理學(xué)家斯潘斯和馬爾切洛·里皮著文駁斥托爾曼潛伏學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)及相關(guān)理論。
1949年發(fā)表論文《學(xué)習(xí)的方式不只一種》，該文主要討論學(xué)習(xí)方式和問(wèn)題解決是由多種不同的規(guī)則所決定。
1949年代受戰(zhàn)后凱恩斯主義影響，加利福尼亞大學(xué)要求其全體教員簽署一份忠誠(chéng)誓約，托爾曼認(rèn)為這種要求侵犯了他們的公民自由權(quán)和學(xué)術(shù)自由，組織執(zhí)有相同反對(duì)意見(jiàn)教員公開(kāi)拒絕簽署誓約。
1949年托爾曼入選美國(guó)文學(xué)和科學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)員。
1950年托爾曼被加州大學(xué)開(kāi)除，此后1950年后數(shù)年不得不輾轉(zhuǎn)在芝加哥大學(xué)和哈佛大學(xué)任教。
1955年加州最高法院推翻加州大學(xué)開(kāi)除托爾曼的決議，同年托爾曼恢復(fù)在加州大學(xué)的教職。
1957年托爾曼獲得美國(guó)心理學(xué)會(huì)杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，并曾任第14屆國(guó)際心理科學(xué)聯(lián)合會(huì)主席。
1959年，托爾曼退休。同年11月19日托爾曼在伯克利去世。在他去世前不久，加利福尼亞大學(xué)授予他名譽(yù)博士學(xué)位。
托兒曼不僅受到他在哈佛大學(xué)的老師霍爾特的影響，也受到麥獨(dú)孤策動(dòng)心理學(xué)的目的論的影響，還吸收了格式心理學(xué)的整體論，尤其是考夫卡的理論和庫(kù)爾特·勒溫的場(chǎng)論，創(chuàng)立認(rèn)知行為心理學(xué)派。為了紀(jì)念托爾曼對(duì)心理學(xué)研究的重大貢獻(xiàn)，1963年伯克萊加州大學(xué)將新建的教育與心理學(xué)系大樓命名為托爾曼堂，他的肖像懸掛在這座建筑的門(mén)廊處。
主要論文與著作
著作
參考資料：
出版圖書(shū)
參考資料：
主要成果
托爾曼一生研究行為心理學(xué)，他的理論揉合了當(dāng)時(shí)眾多心理學(xué)理論，在其過(guò)世后他的理論和研究方法更促成了20世紀(jì)50年代末期的心理學(xué)“認(rèn)知革命”。他提出整體行為模式和中介變量的概念，彌補(bǔ)約翰·華生古典行為主義的缺陷，同時(shí)他建構(gòu)了符號(hào)理論，是認(rèn)知心理學(xué)的先驅(qū)。
關(guān)于心理學(xué)的研究對(duì)象
托爾曼認(rèn)為心理學(xué)必須以客觀的方法來(lái)研究可以外部觀察的行為。他把行為分成分子行為和整體行為，反對(duì)在分子水平上研究行為，認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)研究整體行為，整體行為是具有目的性和認(rèn)知性的。在他看來(lái)，所有行為都是由目的來(lái)指導(dǎo)的，這些行為雖然同生理運(yùn)動(dòng)有關(guān)，或者依存于生理運(yùn)動(dòng)，但從根本意義上說(shuō)，它們并不僅僅是一種生理運(yùn)動(dòng)。研究者的根本目的在于了解行為的本質(zhì)特征。
關(guān)于整體行為的特征
其一，整體行為總是指向或離開(kāi)一定的目標(biāo)對(duì)象，每一整體行為都有這一顯著特性。其二，為了實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)對(duì)象，整體行為總是選擇一定的途徑和方式。這就是說(shuō)，整體行為具有選擇性的特征。其三，為了實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)對(duì)象，整體行為所選擇的途徑和方式總是遵循最小努力原則。整體行為不僅具有目的性，而且具有認(rèn)知性。托爾曼認(rèn)為，在人類(lèi)身上，這一特征表現(xiàn)得最為明顯。其四，整體行為具有可教性的特征，即經(jīng)過(guò)教育，整體行為是可以發(fā)生變化的。作為整體行為的目的性和認(rèn)知性是完全客觀的東西。行為的目的并不是從行為中推測(cè)出來(lái)的，而是表現(xiàn)在行為上。
關(guān)于行為的決定因素
他提出中介變量的概念，認(rèn)為認(rèn)知、期望、目的、假設(shè)和嗜好等都是中介變量的具體表現(xiàn)形式。中介變量是不能直接觀察到的，但它是引起一定反應(yīng)的關(guān)鍵，是行為的決定因素。起初，他把中介變量劃分為需求變量和認(rèn)知變量?jī)纱箢?lèi)，前者本質(zhì)上是動(dòng)機(jī)，后者則包括對(duì)客體的知覺(jué)、再認(rèn)等。認(rèn)知變量是對(duì)“是什么”問(wèn)題的回答，而需求變量則是對(duì)“為什么”問(wèn)題的回答。后來(lái)，他又把中介變量劃分為三大種類(lèi)：需求系統(tǒng)、行為空間和信念價(jià)值體系。需求變量是指驅(qū)力和動(dòng)機(jī)等，認(rèn)知變量是指知覺(jué)、回憶和技能等等。認(rèn)知變量決定行為的知識(shí)和能力，需求變量決定著行為的動(dòng)機(jī)。需求變量發(fā)動(dòng)行為，認(rèn)知變量決定行為的方向。
關(guān)于“符號(hào)學(xué)習(xí)”理論
他認(rèn)為，學(xué)習(xí)其實(shí)就是習(xí)得達(dá)到目的的符號(hào)及其所代表的意義。這就是托爾曼“符號(hào)學(xué)習(xí)”理論的基本含義。為此，他提出了期待、位置學(xué)習(xí)和潛伏學(xué)習(xí)等概念并設(shè)計(jì)了一系列的實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明，也就是他著名的白鼠明津?qū)嶒?yàn)。一是學(xué)習(xí)的動(dòng)因。學(xué)習(xí)可以由三類(lèi)不同的情境或條件引起，因而也就形成了三種類(lèi)型的期待。分別是：記憶性期待、感知性期待及推理性期待。二是學(xué)習(xí)的本質(zhì)。在他看來(lái)，學(xué)習(xí)在本質(zhì)上是位置學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅習(xí)得關(guān)于目的物的意義，也習(xí)得關(guān)于刺激情境的意義，這就是位置學(xué)習(xí)。根據(jù)“認(rèn)知地圖”，即“知道”目標(biāo)物所在，從而改變其行為，以適應(yīng)環(huán)境的要求。三是學(xué)習(xí)的表現(xiàn)形態(tài)。他提出“潛伏學(xué)習(xí)”的概念。認(rèn)為強(qiáng)化雖然有助于學(xué)習(xí)，但并非學(xué)習(xí)的必要條件，學(xué)習(xí)也可以在沒(méi)有強(qiáng)化的條件下進(jìn)行，只不過(guò)其結(jié)果不甚明顯，是“潛伏”著的。一旦受到強(qiáng)化，這種結(jié)果可通過(guò)操作明顯地表現(xiàn)出來(lái)。
（參考資料）
人物評(píng)價(jià)
現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)吸收了托爾曼的學(xué)說(shuō)和方法，形成了學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的“認(rèn)知革命”。甚至有學(xué)者認(rèn)為托爾曼是認(rèn)知論的鼻祖，他的研究是聯(lián)通了經(jīng)典行為主義和現(xiàn)代心理學(xué)。
1957年杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)嘉獎(jiǎng)詞：托爾曼就創(chuàng)造性地并不懈地追求心理學(xué)多方面資料的理論整合，而不只是它們較受限制的與可修正的方面的整合而言；就在不喪失客觀性與規(guī)律性的前提下，推動(dòng)了理論從心理學(xué)的機(jī)械與邊緣，進(jìn)入心理學(xué)的核心而言；就通過(guò)主張把有目的的整體行為作為分析單位，從而把[人]還給心理學(xué)而言，都在他的目的一認(rèn)知學(xué)習(xí)理論中得到了最明確的闡釋。
鮑爾、歐內(nèi)斯特·希爾加德 ：托爾曼明確地結(jié)各家標(biāo)準(zhǔn)的s—R學(xué)說(shuō)提出了許多持久的難題，如學(xué)習(xí)與作業(yè)的區(qū)分，潛伏學(xué)習(xí)、目標(biāo)預(yù)測(cè)與誘因的動(dòng)機(jī)作用，假設(shè)檢驗(yàn)行為，精確描述‘習(xí)得的是什么’等等問(wèn)題。在這些問(wèn)題上他與各家S——R學(xué)說(shuō)進(jìn)行了斗爭(zhēng)。
亨特：不管托爾曼愿意不愿意，都還是在行為主義的大堤上掏了一個(gè)細(xì)縫，導(dǎo)人了一小思維。到時(shí)候，它會(huì)變成一場(chǎng)洪水。
參考資料 >
愛(ài)德華·托爾曼.上海大學(xué)心理輔導(dǎo)中心.2024-05-26