馬鞍山甘露寺，在靈武市臨河鎮境內，西距黃河大橋3公里許。在銀川市東南約16公里處。
明代始建，一名甘露庵。“文革”中被拆毀，1979年落實宗教政策，介信、妙相、法亮、法惠、法成等僧人返寺，重建廟宇。新建的甘露寺面積2100平方米。院落坐北朝南，進入山門后分前、中、后三殿，后殿在高臺上，兩側各有一配殿。三殿內的塑像分別是彌勒佛、韋陀佛；西方三圣：釋迦、文殊菩薩和普賢。殿堂兩側是僧眾住房和膳房。殿堂、房舍50余間。東院有多寶塔一座。香客、游客絡繹不絕。
歷史
甘露寺的始建年代已無法考證。相傳，唐朝羅通率軍掃北，軍駐黃河沿岸，（今 靈武市臨河鄉），其姑母隨軍。戰后遂于山上擇地建寺，令三女兵出家為尼，留寺常住。故當地有語云：“先有尼姑庵，后有馬勒山。”
趙禎年間（1049-1091年），異軍犯境，大將狄青奉命西徵，駐軍于臨河，與異軍對峙，隔河相望。兩軍對陣，互有勝負。當時，宋軍糧草由內地運來，因路途遙遠，供給不極時，若戰事曠日持久，勢必難支。狄青意在速快，苦無良策，由是煩悶。一日眠，夢中見一神人曰：“汝與異軍對敵，只可智取不可力抵，否則難以取勝。”青于夢中驚醒，沉思良久，忽然省悟。次日狄青令將馬鞍收集起來，依山勢堆放，上覆草席。又令將馬糞集中，于同一時間傾入黃河，頓時河面飄滿馬糞，厚達尺余，對岸及下游異軍見了相謂曰；“天朝兵多，光馬鞍堆滿了一架山，河里飄的馬糞有一尺多厚，看來我們難以取勝了。”一時異軍軍心浮動。狄青又派懂突厥、蒙古等語的兵士潛入敵營散布流言。異軍首將聞之，猶豫不決，有意退兵。狄青又出兵討戰，雙方陣前理論，狄青向異軍曉以大義，喻以愛民之理，雙方罷兵言和。狄青因神人指點獲得勝利，為酬報神人點化之恩，即在駐這之處擇原尼姑庵擴建寺宇，取名“甘露”。“馮鞍山”亦因宋兵當年堆入馬鞍而得名。至今山內猶有插旗石、馬蹄溝等遺跡留存。
甘露寺的再次重建，是由明末近庵和尚發起。近庵，號效心，原為白衣，俗姓李，慶陽市人，移居寧夏回族自治區 五十余年，忽念時光易逝，幻化非堅，便舍親割愛，初投牛首山靜庵和尚披剃，后在海寶塔廣東和尚座下完具。本擬南行參學，路經馬鞍山，歇足嘆曰；“此乃四運通，被明末兇歲，以致人煙稀缺，荊棘磺道，過往客商，夏日則望梅漱津，日落則思穴投宿。”近庵和尚觸景生情，發宏誓愿作久居想，尋鑿井一眼，漸得水，特請廣東省和尚主持，搬士運石，同建梵剎。從此接待云水禪流，令過客饑者食，勞者息，宿愿遂以始終。因和尚每念一聲佛號，便向籃內投一粒豆子，至圓寂時累積豆子百余擔，故后人稱為“百擔豆子和尚”。庵師將圓寂日，敵眾咖，怡然而逝，荼毗得舍利百余。終年97歲，其徒為之造塔拱養，廣東和尚親為題寫碑記，并以偈贊曰：“春秋九十七，百擔豆子佛。坐化西方去，上品蓮花質。”
自百擔豆子和尚后，歷經順治、康熙、雍正等朝，年代久遠，尤其同治年間，兵運禍結，許多資料散失，歷代住持未見記載。清末至今，甘露寺先后有圣寬、海杰、果芳、界性、果實、法興、耀正任該寺住持。
1954年四月初八日甘露寺開戒壇為寧夏回族自治區、甘肅省、陜西省、山西省、內蒙、青海省等地的僧俗傳授三壇大戒，受戒人數達數百人，盛況空前。
文革前，甘肅寺計有山門、天王殿、大雄寶殿、祖師堂、念佛堂、禪堂、往生堂、僧、客房、齋房等建筑，寺內天橋、回廊建筑，結構精巧。每年四月初八寧夏及鄰省的佛教信眾、香客、游人蜂擁而至。文革中，甘露寺各種佛像及殿堂全部被毀，僧人被逐。1979年在界性、果實的倡導下，甘露寺僧人返回原寺挖地窯而暫住，他們清廢物、填溝壑、除荊棘、背土壘窯、脫坯燒磚，在靈武市、銀川市、青銅峽市等地佛教信眾及其同仁的大力支持下，歷經十年，先后建起大雄殿、接引殿、天王殿、山門等殿堂及祖堂、念佛堂、僧舍、客房、齋房等各種用四十多間。1994年增建了觀音殿、地藏殿。1995年在耀正法師的主持下，甘露寺籌化一百多萬元興建菩薩頂，從破土動工到主體工程歷時二年。菩薩頂建于干旱的砂石山頂，高聳于群山之中。登樓遠望，還近景色盡收眼底，十分壯觀。1997年在自治區黨委和靈武市黨政領導的關懷幫助下，由靈武市、銀川河東國際機場共同投資將直通甘露寺的柏油公路全線鋪通，極大地 方便了佛教信眾及游客朝山拜佛。百年古剎，煥發新的生機。
甘露寺重要文物有歷代碑刻三塊，分別是獅子碑記、效心和尚碑和蓬公庵塔碑。另有僧塔十五座，最著名的是百擔子和尚墓塔和果芳法師墓塔。寺內還珍藏清代《清敕修大藏經》一部。
甘露寺現任住持為耀正法師，俗名徐名正，原籍寧夏銀川大新鄉人。1981年出家，在法興和尚座下剃度，1983年在大興善寺法因法師座下受具足戒。1994年畢業于中國杭州佛學院。現兼任寧夏回族自治區佛教協會副會長，寧夏回族自治區政協委員。
介紹
在靈武市眾多的古跡中，馬鞍山甘露寺的知名度是在民間最高 的一個。由于當地干旱少雨或家中不順祈求平安或到此祈福求子，據傳，都很靈驗，因此馬鞍山市的名氣和香火一度十分興盛，久而久之，馬鞍山也有了一年一度熱鬧非凡的廟會，香客信徒自四面八方云集一處，來到這一勝地，或上香、或還愿或趕熱鬧；唱戲的、經商的、耍猴的……自發形成的這一盛會，從古到今，傳承了當地民間純樸的風土人情。
馬鞍山甘露寺坐北向南，依山而建，周環群山，占地面積3500平方米，整個建筑群分布在一條中軸線上，自上而下層層相疊，主體建筑有菩薩頂、上殿、中殿、下殿和配殿構成，左右為方丈膳食用房數十間，甚為壯觀。游人拾階而上，逐步登高。菩薩頂建在馬鞍山市頭北端，地勢險峻，氣勢非凡，是一座仿宮廷式密檐歇山頂三層建筑。四方高臺，重檐歇山，玉踩斗拱朱紅大柱，金碧輝煌，各殿內神像千姿百態、栩栩如生；山宇下綠洲襯托著黃河滾滾北流，四周群山起伏，綿綿無際，風光無限。
據《靈州志跡》記載：“馬鞍山，靈州山名，在州東北50里，因形似馬鞍，故名。”
甘露寺的建筑
遠眺甘露寺，氣勢磅礴、巍峨壯觀，座座山巒環繞四周，微風送來晨鐘暮鼓。甘露寺院墻依馬鞍山而建，占地面積約3萬平方米，建筑群坐北面南，分布在一條中軸線上，自上而下層層相疊。走進山門進入前殿，內塑彌勒佛、韋陀佛，向里是中殿，內塑西方三圣：接引佛、觀世音、釋迦，最北上高臺是后殿，兩側各一配殿，內塑華嚴三圣：釋迦、文殊菩薩、普賢，塑像千姿百態，形態逼真。配殿兩側是僧眾住房與膳房相對而立。游人拾階而上，穿越天王殿、下殿、中殿，逐步登高。菩薩頂建在馬鞍山市頭北端，地勢險峻，氣勢巍然，是一座仿宮延式密檐歇山頂三層建筑。四方高臺，重檐歇山、玉踩斗拱，朱紅大柱、金碧輝煌，登閣極目，無限風光奔涌而來。在寺院東部，建有磚制“多寶塔”一座，高約7米。寺院東西兩側，星羅棋布建有歷代圓寂高僧塔林50余座。甘露寺四周群山起伏，連綿無際。真是“雄閣飛來峭壁留，層巒高處最清幽！”登臨此山，遠離塵緣的禪思心境油然而生。
甘露寺佛教音樂
2009年5月20日，從寧夏回族自治區文化廳獲悉，文化廳組 織專家對全區20個縣（市、區）申報的90個項目進行評審，最終傳統音樂——靈武馬鞍山甘露寺佛教音樂等31項入選第二批自治區級非物質文化遺產名錄推薦項目名單。
目前，寧夏公布的第二批31個區級非遺代表作名錄項目中，新入選項目23項，另有已進入第一批區級非遺名錄的8個項目新增的申報地區，擴展進第一批區級非遺名錄。
參考資料 >
寧夏馬鞍山甘露寺佛樂入選區級非遺名錄推薦項目.www.fjnet.com.2019-07-25