“實用說”是一種歷史悠久且影響深遠的文學觀念，它從功能性視角定義文學，強調文學作為一種教化的工具，如中國古代的“興觀群怨”說、“文以載道”說以及西方的“寓教于樂”說等，都將文學的道德教化功能置于重要位置。與此同時，“實用說”也注意到文學的審美特性。
中國古代的“實用說”
興觀群怨說
“興觀群怨”是中國古代文學批評史上重要的概念，源自孔子對于詩歌社會作用的總結。孔子在《論語·陽貨》中提到：“小子，何莫學夫《詩》，《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。”這段話闡述了詩歌欣賞的心理特性和詩歌藝術的社會功用。
文以載道說
“文以載道”是由宋代學者周敦頤提出的藝術主張。他認為，文章的主要目的是承載并傳播儒家的倫理道德，服務于封建統治的政治教化。周敦頤在《周子通書·文辭》中指出：“文所以載道也，輪轅飾而人弗庸，涂飾也。況虛車乎，”他強調，文章的價值在于其所傳達的思想內涵，而非華麗的文辭本身。這種觀點在三國時期曹丕的《典論·論文》中也有體現，他提出了“文以載道”的理念。此外，唐代文學家韓愈及其弟子李漢也在他們的著作中探討了“文以貫道”的思想。
西方的“實用說”
“寓教于樂”是西方文學理論中的一種重要觀點，它強調文藝的認知和教育功能應該通過審美的方式來實現。這一思想最早見于古希臘哲學家亞里士多德的《詩學》，后由古羅馬詩人賀拉斯在其《詩藝》中明確提出。賀拉斯認為，詩歌不僅要具備美感，還要能夠吸引讀者并提供有益的信息。他提倡的藝術教化應該是通過娛樂的方式傳遞美德、節儉、公正、秩序和法律等價值觀，從而促進人類文明的發展。
參考資料 >
文學概論名詞解釋 - 百度文庫.百度文庫.2024-11-26
文學理論名詞解釋童慶炳版.doc.淘豆網.2024-11-26
簡要介紹“模仿說”、“實用說”、“表現說”、“客觀”說的文學觀念。.簡要介紹“模仿說”、“實用說”、“表現說”、“客觀”說的文學觀念。.2024-11-26