《現(xiàn)象學(xué)思潮在中國(guó)》是張祥龍于2002年出版的一本圖書(shū)，主要介紹了廣義現(xiàn)象學(xué)在中國(guó)的傳入歷史、途徑、成就和問(wèn)題。該書(shū)詳細(xì)闡述了現(xiàn)象學(xué)思潮在中國(guó)的發(fā)展和影響，對(duì)于研究中國(guó)哲學(xué)史和現(xiàn)象學(xué)思潮的傳播具有重要意義。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《現(xiàn)象學(xué)思潮在中國(guó)》所闡述的就是這樣一個(gè)廣義現(xiàn)象學(xué)傳入中國(guó)的歷史、途徑、成就和問(wèn)題。它主要涉及了德國(guó)的現(xiàn)象學(xué)（胡塞爾、海德格爾）、法國(guó)存在主義（薩特、阿爾貝·加繆、梅洛·龐蒂）和解釋學(xué)（施萊爾馬赫、威廉·狄爾泰、海德格爾、伽達(dá)默爾、利科爾、尤爾根·哈貝馬斯、貝蒂、赫施），此書(shū)分三編對(duì)此分別加以詳細(xì)闡述。其中每一編都要介紹每種學(xué)說(shuō)的基本特征，它進(jìn)入中國(guó)的歷史和方式以及在這種傳播中起過(guò)作用的人物、譯作、論著和文章。此外，還做了一些評(píng)論。《現(xiàn)象學(xué)思潮在中國(guó)》的一個(gè)特點(diǎn)是，它的大部分是由從事于現(xiàn)象學(xué)研究的人士撰寫(xiě)的。
目錄
《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史》總序
前言
第一編現(xiàn)象學(xué)在中國(guó)
一胡塞爾的意向性現(xiàn)象學(xué)特點(diǎn)簡(jiǎn)介
二對(duì)胡塞爾學(xué)說(shuō)的初步介紹
三胡塞爾原著的翻譯
四對(duì)胡塞爾的較深入闡述：論文與論著
五胡塞爾現(xiàn)象學(xué)與中國(guó)思想的對(duì)話
一海德格爾生平與學(xué)說(shuō)簡(jiǎn)介
二海德格爾思想的引入與原著翻譯
三對(duì)海德格爾的闡述
四海德格爾與中國(guó)古代思想的關(guān)聯(lián)
第二編存在主義在中國(guó)
第三章存在主義在中國(guó)概說(shuō)
一存在主義產(chǎn)生的背景及理論根源
二法國(guó)存在主義
第四章存在主義進(jìn)入中國(guó)
一40年代
二50～60年代
第五章70年代末至80年代中期：存在主義在中國(guó)
一“熱點(diǎn)”的形成
二薩特存在主義對(duì)中國(guó)青年的影響
第六章80年代中期至90年代：趨向理性思考
一對(duì)存在主義的譯介漸成規(guī)模
二學(xué)術(shù)化、理論化、系統(tǒng)化的存在主義研究
第七章對(duì)其他重要存在主義者的研究
一阿爾貝·加繆在中國(guó)的流傳
二梅洛·龐蒂在中國(guó)的流傳
第三編解釋學(xué)在中國(guó)
第八章解釋學(xué)在中國(guó)的研究概況
一現(xiàn)代解釋學(xué)的內(nèi)涵與特性
二現(xiàn)代解釋學(xué)在中國(guó)的傳人
三現(xiàn)代解釋學(xué)在中國(guó)的研究與傳播
四現(xiàn)代解釋學(xué)研究在中國(guó)的現(xiàn)狀與問(wèn)題
第九章現(xiàn)代解釋學(xué)前史在中國(guó)
一現(xiàn)代解釋學(xué)前史期概述
二施萊爾馬赫、威廉·狄爾泰、海德格爾的解釋學(xué)在中國(guó)
第十章伽達(dá)默爾解釋學(xué)在中國(guó)
一伽達(dá)默爾解釋學(xué)的基本特征
二伽達(dá)默爾解釋學(xué)在中國(guó)
三伽達(dá)默爾實(shí)踐哲學(xué)在中國(guó)
四伽達(dá)默爾解釋學(xué)之爭(zhēng)在中國(guó)
第十一章“方法論解釋學(xué)”諸派別在中國(guó)的研究及其他
一“方法論解釋學(xué)”的總體特色
二貝蒂和赫施的解釋學(xué)在中國(guó)
三哈貝馬斯解釋學(xué)在中國(guó)
四利科爾解釋學(xué)在中國(guó)
五現(xiàn)代解釋學(xué)與國(guó)內(nèi)哲學(xué)研究
參考文獻(xiàn)
索引
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參考資料 >