下山虎又名“雙跑獅”“爬獅”或“跑獅”，是潮汕的小型傳統建筑樣式之一，主要分布在潮汕地區農村，多見于中下層百姓民居。該樣式格局為三合院落，由三面房屋一面墻組成的。
下山虎這種形制十分古老，在漢代和隋朝就曾出現，最早可以追溯到隋朝展子虔所作《游春圖》。下山虎屬于是三合院的形式，有廳、有房、有天井，可滿足喜慶、祭祀、飼養牲禽、貯存作物、曬晾衣服等基本生活功能，有較強的實用性 。
下山虎整體平面形制可概括為“三間兩伸手”，即中間正屋為祭祀先祖的廳堂和用于居住的大房，兩側前房通常作為廚房、儲物間等功能性用房，與大門共同圍合形成內部天井院落環境。“下山虎”代表景點有德安里、東里方寨等。
命名
因為其狀如老虎下山之勢,兩個前房就是老虎的兩只前腳故稱"下山虎。又稱“爬獅”，因其形而得名，其形狀如下山之虎或爬行之獅： 以大門為嘴，二個前房為前爪，稱“伸手”，后廳為肚，廳兩旁二間大房為后爪，有 如渾身是勁、張開大口、吸納天地精氣，似是蓄勢待發的獅虎。
地理位置
“下山虎”的建筑在潮汕地區農村較為普遍，多見于中下層百姓民居。是潮汕府第的最基本構成形式。
歷史沿革
“下山虎”形制十分古老，在廣州市出土的漢代明器和北京故宮博物院藏的傳為隋朝展子虔所作的《游春圖》中可見其前身。
建筑布局
下山虎是一種三合院落，由三面房屋一面墻組成的，在潮州市中十分常見，屬于最基本的建筑格局，其進一步發展衍生出多種更宏大的建筑格局。相對于圍墻的正屋三開間，大客廳位于中央，兩邊各有一間大房；正屋前為天井，兩側與大房相接各有一間廂房，俗稱“伸手”；圍墻正中設門樓，有凹形門樓肚。形成“一廳二房二伸手”的平面格局，屋內外墻壁脊頭一般用繪畫和嵌瓷稍作裝飾。顧名思義，從正門看“下山虎”有點如下山的老虎。它以大門為嘴，二個前房為兩只前爪，以廳為肚，廳兩旁的兩間大房為后爪。整個格局前低后高，猶如渾身是勁、張開大口、蓄勢待發的猛虎。為了最大限度地吸納和貯藏“精氣”，它的大門還被做成凹斗形式，使整個建筑成一個呀呀葫蘆般的嘴闊、徑（內門框）窄、肚大的富于變化的空間，以達到藏風聚氣的風水目的。
普遍布局
“下山虎”多為一廳二房二厝手（即前房，加八尺）。“下山虎”因為出入門路不同，因此有開正門和開邊門的區別。通常中間不開門，而是兩邊開門，兩邊的門又稱為“龍虎門”，也有既開正門也開邊門的。
其他布局
“下山虎”還有一種形式，它的大門一側升高，占去一側“伸手”位置，稱為“單跑獅”；也有因用地的限制，“二伸手”的廂房為單瀉水屋頂的廊房形式。“下山虎”減去前部兩個厝手，只剩一廳二房的，稱為“平房厝”。
建筑特點
壁畫
古老農家的“下山虎”建筑正廳墻和房門上常繪有壁畫，內容一般是民間廣為流傳的戲劇故事、神話傳說，如“十仙賀壽”、“穆桂英掛帥”、“仙姬送子”、“郭子儀得寶”等等；還有紅色的檀木、藍色的橡子（合稱為“紅桁藍桶”）。這些豐富多彩的潮汕民居繪畫使得“下山虎”成為一座真正的畫苑，有無處不在的彩繪藝術可欣賞。
匾額
建筑的門樓保留有匾額，表達勞動人民向往追求美好生活、緬懷先祖的意愿，內容大都為：芝蘭入室、忠厚傳家、安樂、桂馥及姓氏發源地等。匾額的字體反映主人的性格和愛好，有的雄渾，有的圓潤。匾額的字，多是淺凹刻或淺凸刻。匾額下面的門框刻有閥閱，即使沒有匾額，閥閱也是必不可少的。
木雕
木雕又稱金漆木雕，以多層鏤空、精雕細刻的工藝特色著稱于世，是與浙江東陽木雕并譽的兩大木雕體系之一。木雕構圖繁復、層次分明，運用浮雕、透雕、圓雕等多種雕刻技巧，借鑒繪畫和戲曲元素，將潮汕人口口相傳的故事、人物、場景在質樸的木頭上表現出來。
嵌瓷
嵌瓷主要用于裝飾建筑的屋頂、飛檐、厝角、照壁等處。嵌瓷是以瓷片為原材料進行創作的建筑裝飾工藝，始創于明代萬歷年間，距今已有三百多年，嵌瓷產生之初，只是匠人利用一些廢舊瓷片進行簡單裝飾，到了清朝中期，隨著瓷器生產技術的發展，瓷器作坊開始專門燒制色彩多樣的低溫瓷碗，為嵌瓷工藝的發展提供了物質基礎經過歷代工匠的不斷摸索，嵌瓷裝飾工藝以色彩鮮艷、質地堅硬，不怕太陽曝曬和風吹雨打的特點，成為其他工藝品無法替代的戶外建筑裝飾工藝。
梁架
山墻和木構梁架用于承重、封護或隔斷，是下山虎的基本特點。外側以敦實厚重的山墻封護并承受屋面重量，厝身內側由較薄且開啟有門、窗的隔墻或排列有序的木構梁架分隔開間并承受屋面荷載。基本構架的分隔與承重通常采用的是內、外墻體來分隔和承受屋面荷載，在墻壁合適位置開啟門、窗，其優點是結構形式簡單、施工方便，且開間相對隱蔽與獨立，互不干擾。
屋頂
多采用出檐較少的硬山頂以適應夏季的臺風天氣，其具有良好的抗風、防火性能，且不易受腐蝕。硬山頂屋面呈“人”字直線坡造型，有利于加快雨水的排出。屋頂兩坡連接處以瓦片鋪砌成屋脊，屋瓦為雙層鋪設，兩側山墻與屋面齊平或略高于屋面，有利于炎熱的夏季隔熱降溫。為減少對臺風的阻力，傳統潮汕民居多為單層結構，且相對低矮、坡度平緩。
建筑材料
墻體
常見的有兩種，其一是在基礎上約地面處設置石地袱，進而在石地袱上做墻體；其二是在基礎上直接做墻體。在早期，潮人將黏土質的土砂混入水，攪拌變軟，加入稻草做筋，將濕土倒入模具中加壓變硬，放在太陽下曬干即制成土質砌塊，稱作“土埆”。使用土埆制作的墻壁整體性和耐久差，因此保留下來的不多。此后，中原地區開始流行使用磚砌墻體，并演變出各自的建筑體系。由于潮汕地區人多地少，土地資源極為寶貴，而燒磚要用上好的泥土，為避免與農業形成爭地，潮人就地取材，利用潮汕地區盛產的“三合土”（貝灰、灰砂、貝殼）打夯形成夯土墻，而磚材始終未能在傳統潮汕建筑中被廣泛采納。
柱子
柱子包括檐柱和金柱，檐柱位于門樓和天井四周，主要承受屋檐的荷載；金柱立于抬梁式梁架下，用于承擔整個梁架的荷載，是建筑中最為重要的柱子。由于潮汕地區氣候濕熱，雨水和臺風頻繁，同時海風的含鹽量高，木質結構極易受損，因此潮人以盛產的花崗石和砂頁巖為主要的結構材料。在做法上，檐柱和金柱的柱礎和立柱實為一體，緊密結合。
山墻
山墻的處理是傳統潮汕民居有別于我國其他地域傳統建筑的一種裝飾形式，它的形成深受“五行”學說影響。工匠根據建筑物所在的方位、地形和周圍環境等，結合建筑主人的生辰八字，按照符合五行相生相克法選擇山墻墻體的造型。傳統潮汕民居的墻頭和沿山墻兩邊斜向的斜脊俗稱“垂帶”，一般做成深灰色，同時用凹凸變化形成線段，以突出建筑物的立體輪廓，部分用彩畫、灰塑和嵌瓷作為裝飾，使其原本相對簡單的外墻有顯著的明暗和色彩變化，豐富了傳統潮汕民居的立面藝術效果。
天井
天井采用貝灰砂土打夯、貝砂漿抹面，或用條石板砌筑而成。沿天井四周設置明溝，再從一側修暗溝，用于排水。庭院內部以廳堂、天井與通道結合的布局方式實現自然通風，以開敞的廳堂來保證采光。由于潮汕地區處于亞熱帶，夏季晴天太陽輻射量大，因此通常采用挑檐和門作為水平和垂直遮陽。
地坪
室外地坪多用貝灰砂打夯而成，或在大門前用條石鋪成路。室內地坪多選用傳統的紅方磚，部分聶氏宗祠、豪宅會采用更為高檔的材料，例如石板。民國年間，也有人采用花崗石拼花石板和彩色釉面磚。
著名景點
普寧市德安里村落
位于普寧市老縣城洪陽鎮東南側，占地面積共為63791平方米，常住人口約500人，戶籍人口約590人。德安里瀕臨南海，雨水充沛，冬寒偏暖，夏熱偏涼，空氣濕潤溫和，年溫差較小。德安里村落于2008年被評為省級文物保護單位，2010年被評定為國家AAA級旅游景區，2014年被公布為中國第二批傳統村落，普寧的嵌瓷、英歌舞等被國家列入到非物質文化遺產保護項目中。德安里村落建筑群體保存完整，歷史建筑與周邊建筑環境融為一體，從而形成特有的潮汕地區傳統人文環境與生態環境。
東里方寨
東里方寨內部有12座三進三落厝和15座下山虎庭院構成，包括了環寨墻的圍屋建筑，共有房屋416間。庭院排列有序，整齊劃一，四街八巷穿插其中，寨子四周筑有長、寬各有112m的寨墻，墻頂端厚度可達60cm，故有“東里寨墻可跑馬”的民間俗說。寨子四個角落設有四個更樓互相牽制，更樓上留有槍炮口，各個炮口相互呼應，形成了“一夫當關，萬夫莫開”之勢。
相似建筑
四點金
也是傳統潮汕民居建筑的基本單元，占地面積200平方米左右，其形制是在下山虎的基礎上加上前座，形成由四周房屋圍住中央小院或天井的四合空間，近似北方四合院的形制。它采用“井”字形格局，中軸對稱，由相向的兩個一廳二房組成，進門便是門廳，門廳兩側各有一間房，稱作“下房”。四點金的平面布局與下山虎相近，只是天井兩側廂房改成了廊屋，這種形式多被人口較多或較富裕的家庭使用。人口較多的家庭多采用由四點金橫向發展而成的五間過，是面寬為五開間的四合院形制建筑，中間天井更大，四周房屋圍合，前后座房屋除正中央為大門和廳堂外，其余都是臥房。有功名或更為富裕的家庭則多采用三座落平面形制，三座落也叫三廳串，即為門廳、中廳和后廳三廳連貫排列，是由四點金縱向發展而得的布局形式。后廳是供奉祭祀祖先的廳堂，中廳為日常生活起居，接待客人之處。
參考資料 >