《諫雅州討生羌書》是唐代陳子昂創(chuàng)作的一篇散文。
作品原文
諫雅州討生羌書
將仕郎守麟臺正字臣陳子昂昧死上言：竊聞道路云：國家欲開蜀山，自雅州道入討生羌，因以襲擊吐蕃；執(zhí)事者不審圖其利害，遂發(fā)梁鳳巴蜒兵以徇之。臣愚以為蜀漢之禍，自此結(jié)矣。臣聞亂生必由怨起，雅之邊羌，自國初已來，未一日為盜；今一旦無罪受戮，其怨必甚；怨甚懼誅，必蜂駭西山；西山盜起，則蜀之邊邑，不得不連兵備守；兵久不解，則蜀之禍構(gòu)矣。昔后漢末唐長安城喪敗，蓋由此諸羌，此一事也。且臣聞吐蕃桀之虜，君長相信而多奸謀，自敢抗天誅，邇來向二十馀載，大戰(zhàn)則大勝，小戰(zhàn)則小勝，未嚐敗一隊、亡一矢。國家往以薛仁貴、郭待封為武之將，屠十萬眾于大非之川，一甲不歸；又以李敬元、劉審禮為廊廟之宰，辱十八萬眾于青海省之澤，身為囚虜。是時精甲勇士，勢如云雷，然竟不能擒一戎、馘一丑，至今而關(guān)、隴為空。今欲以李處一為將，驅(qū)憔之兵，將襲吐蕃，臣竊憂之，而為此虜所笑，此二事也。且夫事有求利而得害者，則蜀昔時不通中國，秦惠文王欲帝天下而并諸侯，以為不兼、不取蜀，勢未可舉，迺用張儀計，飾美女，譎金牛，因閑以蜀侯。蜀侯果貪其利，使五丁力士鑿山通谷，棧褒斜置道于秦，自是險阻不關(guān)，山谷不閉。張儀躡踵乘便，縱兵大破之，蜀侯誅，賨邑滅，至今蜀為中州，是貪利而亡，此三事也。且臣聞吐蕃虜，愛蜀之珍富，欲盜之久有日矣，然其勢不能舉者，徒以山川阻絕隘不通，此其所以頓餓狼之喙，而不得竊食也。今國家迺撤邊羌，開隘道，使其收奔亡之種，為響導(dǎo)以攻邊，是迺借寇兵而為賊除道，舉全蜀以遺之，此四事也。
臣竊觀蜀為西南一都會，國家之寶庫，天下珍貨，聚出其中；又人富粟多，順江而下，可以兼濟中國。今執(zhí)事者迺圖僥幸之利，悉以委事西羌，得西羌，地不足以稼穡，財不足以富國，徒殺無辜之眾，以傷皇帝之仁，糜費隨之，無益圣德。又況僥幸之利，未可圖哉，此五事也。夫蜀之所寶，恃險者也；人之所安，無役者也。今國家迺開其險，役其人，險開則便寇，人役則傷財，臣恐未及見羌戎，而已有奸盜在其中矣。往年益州長史李崇真將圖此奸利，傳檄稱吐蕃欲寇松州，遂使國家盛軍以待之，轉(zhuǎn)餉以備之，未二三年，巴蜀二十馀州騷然大弊，竟不見吐蕃之面，而崇真贓錢已計巨萬矣，蜀人殘破，幾不堪命。此迺近事，猶在人口，陛下所親知。臣愚意者，得非有奸臣欲圖此利，復(fù)以生羌為計者哉？此六事也。且蜀人孱（一作劣），不習(xí)兵戰(zhàn)，一虜持矛，百人莫敢當(dāng)，又山川阻曠，去中夏精兵處遠(yuǎn)。今國家若擊西羌，掩吐蕃，遂能破滅其國，奴虜其人，使其君長系首北闕，計亦可矣。若不到如此，臣方見蜀之邊陲不守，而為羌耀窅橫暴。昔辛有見被發(fā)而祭伊川者，以為不出百年，此其為戎乎？臣恐不及百年，而蜀為戎，此七事也。
且國家近者廢安北，拔單于，棄黽茲，放疏勒，天下然謂之盛德。所以者何？蓋以皇帝務(wù)在仁，不在廣；務(wù)在養(yǎng)，不在殺：將以此息邊鄙，休甲兵，行乎三皇五帝之事者也。今又徇貪夫之議，謀動兵戈，將誅無罪之戎，而遺全蜀之患，將何以令天下乎？此愚臣所甚不悟者也。況當(dāng)今山東省饑，關(guān)、隴弊，歷歲枯旱，人有流亡。誠是圣人寧靜、思和天人之時，不可動甲兵興大役，以自生亂。臣又流聞西軍失守，北軍不利，邊人忙動，情有不安，今者復(fù)驅(qū)此兵，投之不測。臣聞自古國亡家敗，未嚐不由兵，今小人議夷狄之利，非帝王之至德也，又況弊中夏哉！臣聞古人善為天下者，計大而不計小，務(wù)德而不務(wù)刑，圖其安則思其危，謀其利則慮其害，然后能享福祿，伏愿皇帝熟計之。
作者簡介
陳子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪市）人。出身豪富之家，少任俠，學(xué)縱橫之術(shù)，又喜尋仙訪道。李旦文明元年（684年）中進(jìn)士。曾上書論政，為武則天所賞識，拜麟臺正字，轉(zhuǎn)右拾遺。他剛強正直，屢上書諍諫，多能切中時弊。隨武攸宜出征遼朝，不受重用，即解職歸家。后為縣令段簡所誣，冤死獄中。他是唐代詩歌革新運動的先驅(qū)者和啟蒙者，第一個在理論上提倡漢魏風(fēng)骨和風(fēng)雅興寄，反對齊梁彩麗競繁的齊梁詩風(fēng)，強調(diào)詩歌的社會現(xiàn)實意義。他的創(chuàng)作認(rèn)真實踐了這些主張，辭意激昂，風(fēng)格高峻。其文學(xué)創(chuàng)作和主張對以后的李白、杜甫等均有很大影響。有《陳子昂集》。
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