舊稱京劇界的從業(yè)人員為“梨園行”。因?yàn)?a href="/hebeideji/7245512882111643700.html">唐朝的李隆基（唐玄宗，唐明皇）酷愛歌舞，將宮廷中的歌舞伎集中在梨園，學(xué)習(xí)歌舞，戲曲，以供宮廷宴樂，這可能是歷史上最早的大規(guī)模培訓(xùn)戲曲歌舞演員的場(chǎng)所，除了請(qǐng)專門的人士來教習(xí)，還請(qǐng)當(dāng)時(shí)有名的文人雅士為他們編撰節(jié)目，像唐朝著名的詩人李白、賀知章等人都為梨園編寫過節(jié)目。這里成了歷史上有名的集歌、舞、戲于一體的練習(xí)場(chǎng)所。所以京劇界追本溯源，稱這一行業(yè)為梨園行。相傳李隆基是戲曲界的祖師爺，京劇界并當(dāng)作老郎神的偶像供奉，其來源亦本于此。梨園可以說是中國(guó)歷史上第一所綜合類藝術(shù)學(xué)院。因?yàn)楣糯@一行業(yè)叫做‘梨園行’，這一行業(yè)的人們就叫做‘梨園子弟’，并且這個(gè)名詞一直沿用至今，戲曲界人士依舊這樣自稱或者相互稱呼，外界也這樣稱呼戲曲界的人士為‘梨園子弟’。
簡(jiǎn)介
《新唐書·禮樂志》載：“李隆基既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教于梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號(hào)皇帝梨園弟子。”可知“梨園”為玄宗時(shí)宮廷所設(shè)。梨園的主要職責(zé)是訓(xùn)練樂器演奏人員，與專司禮樂的太常寺和充任串演歌舞散樂的內(nèi)外教坊鼎足而三。后世遂將戲曲界習(xí)稱為梨園界或梨園行，戲曲演員稱為梨園弟子。
詳細(xì)內(nèi)容
梨園，原是唐朝都城長(zhǎng)安的一個(gè)地名，因唐玄宗（唐明皇）李隆基在此地教演藝人，后來就與戲曲藝術(shù)聯(lián)系在一起，成為藝術(shù)組織和藝人的代名詞。
史載，李隆基選樂部伎子弟三百，教于梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號(hào)“皇帝梨園子弟”。宮女?dāng)?shù)百亦為梨園弟子，居宜春北院。斯為梨園發(fā)軔之始。
“梨園”的來歷，在清乾隆時(shí)的進(jìn)士孫星衍與愛新覺羅·颙琰九年（1804年）所撰寫的《吳郡老郎廟之記》中載；“……余往來京師，見有老郎廟（：指玄宗）之神。相傳唐玄宗時(shí)，庚令公之子名光者，雅善（霓裳羽衣舞），賜姓李姓，恩養(yǎng)宮中教其子弟。光性嗜梨，故遍值梨樹，因名曰梨園。后代奉以為樂之祖師。……”現(xiàn)代人李尤白撰寫的《梨園考論》中，考證了梨園的來歷。李顯（705－710年）時(shí)，梨園只不過是皇家禁苑中與棗園、桑園、桃園、櫻桃園并存的一個(gè)果木園。果木園中設(shè)有離宮別殿、酒亭球場(chǎng)等，是供帝后、皇戚、貴臣宴飲游樂的場(chǎng)所。后來經(jīng)李隆基的大力倡導(dǎo)，梨園的性質(zhì)起了變化，有一個(gè)單純的果木園圃，逐漸成為唐朝的一座“梨園子弟”演習(xí)歌舞戲曲的梨園，成為我國(guó)歷史上，第一座集音樂、舞蹈、戲曲的綜合性“藝術(shù)學(xué)院”。李隆基自己擔(dān)任了梨園的崔公（或稱崖公），相當(dāng)于現(xiàn)代的校長(zhǎng)（或院長(zhǎng)）。崔公以下有編輯和樂營(yíng)將（又稱魁伶）兩套人馬。李隆基為梨園搞過創(chuàng)作，還經(jīng)常指令當(dāng)時(shí)的翰林學(xué)士或有名的文人編撰節(jié)目，如詩人賀知章、李白等都曾為梨園編寫過上演的節(jié)目。李隆基、雷海青、公孫大娘等人都擔(dān)任過樂營(yíng)將的職務(wù)。他們不僅是才藝極高的著名藝人，又是誨人不倦的導(dǎo)師。詩人杜甫在他的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩中，詠嘆公孫大娘的舞姿豪邁奔放，“如羿社九日落，矯如群帝龍翔；來如雷霆收震怒，罷如江海凝青光。”并在這首詩的序言中說過，有一位書法家名張旭，自從看了公孫大娘的劍器舞，他的草書有了很大的長(zhǎng)進(jìn)。李隆基依靠這些杰出的創(chuàng)作人員和導(dǎo)演，造就了一大批表演藝術(shù)家。唐玄宗時(shí)期（712－756年），也就是所謂的“開元盛世”封建經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，達(dá)到了前所未有的高度。不僅造就了一批中外聞名的文學(xué)家和詩人，在舞蹈和音樂等藝術(shù)領(lǐng)域里也取得了杰出的成就。在中國(guó)戲曲史上占有重要地位的“梨園”，就產(chǎn)生在唐朝這塊沃土之中。
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