姜宗強，男，生于1968年3月，寧夏人，現(xiàn)任西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長，副教授，外國哲學(xué)、宗教學(xué)專業(yè)碩士生導(dǎo)師，院學(xué)術(shù)委員會委員。蘭州大學(xué)宗教文化研究中心兼職研究員。
研究領(lǐng)域：外國哲學(xué)、宗教學(xué)理論、基督教思想與文化、希伯來圣經(jīng)。學(xué)術(shù)興趣：主要從事西方哲學(xué)史、宗教學(xué)概論、希伯來圣經(jīng)的研究和教學(xué)工作，對影響西方文明源頭的“兩希文明”（希臘、希伯來）的研究，情有獨鐘。并且希望“跨越”中西文明的鴻溝，達(dá)成不同文明、文化之間的理解與和解。認(rèn)為在一個全球化的時代，沒有一個文明、沒有一個民族、沒有一個人種能夠單獨解決全球化處境中的人類所共同面臨的困境和難題。一個有成熟智慧的民族，是一個需要學(xué)會向其他民族的長處學(xué)習(xí)，并且時常反省、批評、改進自身短處的民族，研究外來文化和文明，可以幫助我們更加深刻地認(rèn)識我們自己的傳統(tǒng)。
人物履歷
1987.09- 1991. 07 蘭州大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)，獲得哲學(xué)學(xué)士。
1991.09- 1994. 07 吉林大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)，獲得哲學(xué)碩士學(xué)位。
1994.07- 2002. 07 西北師范大學(xué)政法學(xué)院哲學(xué)系任教助教、講師。
2002.08- 2009. 12 香港中文大學(xué)文化與宗教系分別獲希伯來圣經(jīng)研究方向的哲學(xué)碩士和哲學(xué)博士學(xué)位。
2010.01- 西北師范大學(xué)政法學(xué)院哲學(xué)系主任，副教授，碩士研究生導(dǎo)師，院學(xué)術(shù)委員會委員。
獲獎情況
（1）2010- ，亞洲圣經(jīng)研究學(xué)會會員。
（2）2010- ， 《中西文化交流學(xué)報》（Journal of Sino-Western CommunicationsU.S.A 2153-0114；1946-6188）學(xué)術(shù)編委
（3）2002-2007年，獲香港中文大學(xué)文化及宗教系研究生獎學(xué)金并兼職助教，導(dǎo)修課程《先知文學(xué)》、《中國宗教脈絡(luò)中的基督教》
（4）2010年8月獲甘肅省教育廳高校社科成果二等獎（2010-2-12/2）(2/3）
（5）2002年10月獲甘肅省教育廳高校社科成果二等獎（02-B-18/03）(3/3）
（6）2001年獲西北師范大學(xué)孔憲武中青年教學(xué)優(yōu)秀獎（1/1）
主講課程
碩士生課程：西方哲學(xué)史（專業(yè)必修課）、宗教學(xué)概論（專業(yè)選修課）、馬克思列寧主義經(jīng)典原著選讀（公共基礎(chǔ)課）
本科生課程：西方哲學(xué)原著選讀（專業(yè)必修課）、宗教學(xué)導(dǎo)論（專業(yè)必修課）、宗教學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀（專業(yè)選修課）
科研項目
（1）香港道風(fēng)山漢語基督教文化研究所《先知書導(dǎo)論》，主持
（2）西北師范大學(xué)青年教師科研能力提升計劃骨干項目“希伯來先知倫理與儒家倫理的比較與會通”（2010-11-3），主持
（3）2001年教育部人文社科基金規(guī)劃項目“西北少數(shù)民族地區(qū)社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型研究”（01JA720009），參與（2/5）
（4）2001年甘肅省省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題“甘肅民族地區(qū)可持續(xù)發(fā)展策略研究”，參與（4/5）
（5）1997年國家社科基金規(guī)劃項目“西北少數(shù)民族社會形態(tài)跨越實踐”，參與（5/5）
著作論文
論文
（1）先知書中關(guān)于財富的倫理，載《宗教學(xué)研究》，2011年第1期(季刊)，第134-139頁。(CSSCI) 1/1。該文被中國人民大學(xué)復(fù)印資料《宗教》2011年第3期全文轉(zhuǎn)載，第88-93頁。
（2）希伯來先知的倫理觀與言說方式，載《蘭州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》，2011年第4期。(CSSCI) 1/1。該文被中國高校系列專業(yè)期刊《哲學(xué)學(xué)報》2011年第4期全文轉(zhuǎn)載（電子版，第234-239頁，)
（3）跨文本閱讀: 《以賽亞書》2章1-4節(jié)與杜甫詩篇，載《西北師大學(xué)報（社會科學(xué)版）》，2011年第2期，第7-13頁。(CSSCI) 1/1。
（4）回歸社群內(nèi)部的分歧與不和：對《以賽亞書》63：7-64：11的文本分析與詮釋，載田海華主編《經(jīng)典與詮釋》，四川人民出版社，2011年5月，第288-304頁。1/1
（5）儒家先知傳統(tǒng)與和諧社會，載陳聲柏主編《對話：中國傳統(tǒng)文化與和諧社會》，中國社會科學(xué)出版社，2011年2月，第133-144頁。1/1
（6）以傳統(tǒng)史的方式研究《希伯來圣經(jīng)》，載楊熙楠主編《道風(fēng)：基督教文化評論》(香港特別行政區(qū))第32期，香港道風(fēng)書社出版，2010年1月，第291-298頁。 (A&HCI) 1/1
（7）多維視域下的經(jīng)典閱讀，載《中國宗教》，2010年第4期，第76-77頁。(CSSCI) 1/1
（8）愛鄰如己——《利未記》19章解讀(重印)，載曾慶豹、謝品然主編《你們要聽：希伯來圣經(jīng)研究選集(一)》，臺灣基督教文藝出版社與臺灣中原大學(xué)聯(lián)合出版，2010年9月，第37-52頁。1/1
（9）《以賽亞書》40-55章中的社群，載盧龍光、唐南芬主編《跨越文本的邊界：李熾昌教授六秩壽慶文集》，香港中文大學(xué)崇基學(xué)院出版，2010年8月，第28-41頁。1/1
（10）從亞洲文化的觀點作圣經(jīng)詮釋，載陳貽繹、唐均主編Journal of Sino- Western Communications (《中西文化交流學(xué)報》；üSA:2153-0114；1946-6188)，第2卷，第1期，2010年7月，第73-82頁。1/1
（12）圣經(jīng)名家柯大衛(wèi)，載梁工主編《圣經(jīng)文學(xué)研究》第二輯，北京人民文學(xué)出版社，2008年9月，第377-381頁。1/1
（13）譯文Clines，D.J.E., “Many Voices in Isaiah 40”，載梁工主編《圣經(jīng)文學(xué)研究》第二輯，北京人民文學(xué)出版社，2008年9月，第86-107頁。1/1
（14）愛鄰如己——《利未記》19章解讀，載梁工主編《圣經(jīng)文學(xué)研究》第一輯，北京人民文學(xué)出版社，2007年9月，第190-205頁。1/1
（15）論道教對李白文學(xué)創(chuàng)作的正面影響——以游仙詩為例，載《甘肅社會科學(xué)》2006年第1期，第34-37頁。(CSSCI) 1/1
（16）彼得o貝格爾的宗教發(fā)展趨勢理論的詮釋，載《甘肅政法成人教育學(xué)院學(xué)報》2005年第3期（季刊），第172-173頁。1/1
（17）西北少數(shù)民族地區(qū)社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的文化整合問題，載《甘肅社會科學(xué)》2004年第2期，第112-115頁。(CSSCI) 1/2
（18）西北少數(shù)民族地區(qū)社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的普遍性和特殊性(全文轉(zhuǎn)載)，載中國人民大學(xué)復(fù)印資料《民族問題研究》2003年第9期，第38-43頁。(CSSCI) 1/2
（19）西北少數(shù)民族地區(qū)社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的普遍性和特殊性，載《西北師大學(xué)報（社會科學(xué)版）》2003年第3期，第115-120頁。(CSSCI) 1/2
出版著作
（1）《現(xiàn)代西方哲學(xué)思潮》（李朝東、姜宗強主編），高教社，2011年8月
（2）《圣經(jīng)與中外文學(xué)名著》（第一章撰稿作者），4萬5千字，北京宗教文化出版社，2009年9月，第26-78頁
（3）《西北少數(shù)民族社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型研究》（第二章撰稿作者），2萬字，北京民族出版社，2008年1月，第135-171頁
（4）《西北少數(shù)民族地區(qū)社會形態(tài)跨越實踐》（副主編，上篇共四章撰稿作者），8萬字，蘭州大學(xué)出版社，2000年10月，第1-96頁。
參考資料 >