隆堯縣的堯山含義有二：
一為堯山山脈，位于河北省邢臺(tái)市隆堯縣城西北6公里的山口鎮(zhèn)山口村南、北兩側(cè)，中間為低谷，形成南北兩峰，南峰稱堯山，北峰稱宣務(wù)山，合稱堯山，又名唐山，當(dāng)?shù)厝怂追Q為南山、北山，屬太行山支脈，成東北——西南走向。
二為邢臺(tái)市隆堯縣的舊稱堯山縣。
簡(jiǎn)介
位于河北省邢臺(tái)市隆堯縣，山由東北往西南走向，東西廣三里，南北長(zhǎng)七八里，海拔200米左右，這一帶是唐侯之故土、堯帝之封地?！?a href="/hebeideji/6135887565894681562.html">十三州志》云：“上有堯祠，俗稱宣務(wù)山，謂舜昔宣務(wù)焉”。
主要山峰：
堯山
堯山（南峰）海拔157.6米，南北長(zhǎng)約2.8公里，東西最寬處約1.8公里；
宣務(wù)山
宣務(wù)山海拔119米，南北、東西各約1公里，堯山占地總面積4.8平方公里，周圍盤繞著許多公路。而圍繞在山腳下，路兩旁形成的錯(cuò)落有致的村莊就是歷史上有名的山口村。
其他有茅山、紅山、干言崗、孔崗。
隱見(jiàn)
堯山隱見(jiàn)是隆堯縣的八景之一。地方志書說(shuō)，春夏天初曙，遠(yuǎn)望若城兵馬旌蓋，圍聚山嶺。后明代文人馬健寫了一首詩(shī)：大造鐘神秀，名山有圣朝；沖霄驚遠(yuǎn)望，平地拔清標(biāo)。丘依依近，云天矗矗遙；穹碑照帝力，披讀憶唐堯。這首詩(shī)中提到的唐堯是個(gè)很偉大的人物。相傳，上古堯帝曾長(zhǎng)期活動(dòng)于堯山一帶，始封于此，建都“柏人”，曾登此山以觀洪水，因名“堯山”。堯帝為古代仁君之典范，晚年禪位于舜，從而開創(chuàng)了中國(guó)古代高度文明的社會(huì)。為紀(jì)念堯帝，在堯山頂上，自漢代至民國(guó)年間，歷代都修建（或維修）堯帝廟。元代大德年間擴(kuò)修了堯帝廟，刻立了由郝經(jīng)撰文的高約6米的“唐帝廟碑”，使朝拜堯帝的活動(dòng)又達(dá)到一個(gè)新高峰。這篇碑文被記載到《畿輔通志》中。民國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)事頻繁，堯帝廟也遭受了浩劫，破壞嚴(yán)重，惟獨(dú)留下廟前的兩個(gè)碑。由于堯帝廟很有名，許多名人曾在廟前進(jìn)行祭祀，寫下了很多詩(shī)文，如元代的大文人王惲、明代貢珊、王希孟、陳登云、馬健等人。
文化
堯山，又名唐山，其孕育和承載的 堯山文化，一度使 堯山成為華北平原上璀璨的人文明珠，堯山文化為河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。自從由原始社會(huì)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，宣務(wù)山及其周圍就成為兵家必爭(zhēng)之地，許多帝王將相在此活動(dòng)，發(fā)展壯大，同時(shí)，這里也誕生了不少歷史名人。宣務(wù)山東南的郭園村是郭威皇帝郭威的花園，該村村北的汪家莊遺址就是郭威皇帝的故居。宣務(wù)山南端的西山南村，五代十國(guó)時(shí)叫“柴家莊”，是柴榮皇帝柴榮的故鄉(xiāng)。坐落于山口鎮(zhèn)不遠(yuǎn)地方的孔崗，又叫圣神崗和夫子崗，相傳孔子周游列國(guó)曾在此崗讀書，后人在崗上建“奉圣祠”以為紀(jì)念。清代時(shí)，有堯山縣知縣在此寫了一首流傳很廣的詩(shī)：大哉孔子大哉?qǐng)?，岡秀?奇擬類招；峰讓岡頭五色潤(rùn)，岡輸峰頂九重超。元代孔子后裔孔璠自曲阜市來(lái)此處定居，后到陜西省任河渠副使并重新開鑿鄭國(guó)，溉田四千五百頃。在宣務(wù)山上還有座書房樓，原為明末進(jìn)士趙漁青年時(shí)代讀書處，原建早廢。1986年經(jīng)省文物局批準(zhǔn)，由當(dāng)?shù)厝罕娂Y重建的。相傳，趙漁是宣務(wù)山西南大千言村人。他曾在宣務(wù)山東麓峰頂修建“資治書院”，在此刻苦攻讀。因此，當(dāng)?shù)乩习傩斩挤Q他為“趙二魁”、“天下獨(dú)二魁”以盛贊他的聰明和才學(xué)。走進(jìn)現(xiàn)有院落，一條甬道直通山口村大街，甬道有石砌臺(tái)階44級(jí)，兩邊安裝白石欄板70米，共66塊，浮雕傳統(tǒng)圖案有雙龍、雙鳳、龍鳳、雙獅、福祿壽、萬(wàn)象更新、一帆風(fēng)順、貴子乘龍、平升三級(jí)、喜上梅梢及趙漁題字、名人書法等70余種。走進(jìn)院落，書房樓、皇姑樓、臥佛殿、三清殿、觀音殿、安國(guó)藥王廟、火神廟、財(cái)神廟等六處建筑、24間房錯(cuò)落有致，建筑面積達(dá)1800平方米，基本再現(xiàn)了原來(lái)書房樓的格局。如今，臥佛殿內(nèi)有墨玉石雕臥佛，觀音殿內(nèi)有石雕觀音像。院內(nèi)復(fù)原的唐代準(zhǔn)提千佛塔（原塔毀于“文革”）一座，直徑1.30米，高6米，系八角四層樓閣式石塔，梵天式塔頂，寶葫蘆塔剎，塔身浮雕佛像1000尊。這眾多的文物古跡群相映爭(zhēng)輝，聞名中外。
八景
（1）堯山隱現(xiàn)
每春夏時(shí)，天初署，遠(yuǎn)望若城堞、兵馬、旌蓋，圍聚山嶺，閃爍掩映，蔚為奇觀。
（2）堞、兵馬、旌蓋，圍聚山嶺，閃爍掩映，蔚為奇觀。
（2）泜水浮沉
其水流入地底，稍前復(fù)流出。是不一處，名曰“三蹬”?！?a href="/hebeideji/7176088712584462373.html">山海經(jīng)》云：“泜水出敦輿山之陰，自中丘經(jīng)堯山流入漳?！?/p>
（3）干言餞跡
《詩(shī)經(jīng)·風(fēng)》：“出宿于干，飲餞于言?！眻蛏絻?nèi)邱兩縣地相接，而山岡自西南而東北，旋起旋伏，約二三十里，故兩縣均有干言山也。
（4）圣井彪流
在堯山舊堯廟旁，深僅三尺，有水下注。昔傳，有賈胡持珍去水，遂涸。今珠穴痕猶存焉。
（5）孔岡遺文
《輔志》：唐山縣西北十里，一名孔岡，相傳孔子停車處。元許衡建書院于此，后有圣裔孔王番自曲阜市徙居，因于其岡建奉圣祠，祭器多得于土中。
（6）神槐障岸
樹在泜河?xùn)|岸。明，河堤數(shù)潰，民受其害。有神示夢(mèng)于邑人曰：“我，城隍神也。憫若等久罹陽(yáng)侯之難，今已植樹砥障矣?！必拭饕曋?，岸畔果有槐焉。自是終明朝，無(wú)河決之患。茲神槐之所由名也。
（7）曲洞飛云
宣務(wù)山坳，有洞名紫霞，或云通內(nèi)邱蓬鵲山。每陰雨，洞口云生焉。
（8）香泉潤(rùn)稻
在老僧橋下，泉自平地涌出，東流入隆平縣界。可以灌稻，其稻更勝他處。
廟會(huì)
堯山位于邢臺(tái)市隆堯縣。堯山山口廟會(huì)歷史悠久，山口廟會(huì)的活動(dòng)區(qū)域在隆堯縣城西北6公里的堯山及南側(cè)山口村。山口廟會(huì)一年五會(huì)，以農(nóng)歷四月初一的廟會(huì)最大，會(huì)期半月，涉及冀南及鄰省數(shù)十萬(wàn)人參加，盛況空前。相傳上古堯帝，曾長(zhǎng)期活動(dòng)于堯山一帶。堯做為中國(guó)歷史上仁德之君的典范，受到歷代人民的崇敬，更深入堯山一帶的民心。因此，至少?gòu)臐h代起，歷代都在堯山之顛建有堯帝廟，千百年來(lái)，受到廣大民眾的祭祀和朝拜。至唐代，山上的石窟開鑿后，朝拜堯帝和佛事活動(dòng)同時(shí)興旺，元代大德年間擴(kuò)修了堯帝廟，刻立了由郝經(jīng)撰文的著名大型“唐帝廟碑”，使朝拜堯帝的活動(dòng)又達(dá)到一個(gè)新高潮。明朝末年，當(dāng)?shù)?a href="/hebeideji/1225433419159385659.html">進(jìn)士趙漁正式立堯山廟會(huì)，并把堯帝神化，與玉皇大帝、孔子同供在“三天閣”內(nèi)，又增道教、民間眾神，使堯山廟會(huì)融民間信仰和物資交流于一體，延續(xù)傳承，經(jīng)久不衰。堯山廟會(huì)歷史悠久，涉域廣大，形成以祭祀、朝拜堯帝為主的具有地方特色的堯文化活動(dòng)，形成當(dāng)?shù)丶儤?、善良的民風(fēng)和以堯帝為榜樣的學(xué)風(fēng)，因而是堯山一帶成為人文薈萃、名人輩出的人杰地靈之鄉(xiāng)。堯山廟會(huì)是中國(guó)歷史上堯文化的重要組成部分，為深入挖掘、研究和弘揚(yáng)堯文化提供了廣闊的文化空間。
文學(xué)流派
堯山文學(xué)流派，俗稱“堯山派”。
在著名作家堯山壁的影響下，自2000年以來(lái)，河北省逐漸形成以邢臺(tái)市隆堯縣堯山一帶作家堯山壁、堯山蘭為代表的“堯山文學(xué)流派”，享譽(yù)當(dāng)代中國(guó)文壇。
附錄：堯山文學(xué)流派代表作家劉文韜及其作品：
隆泉（散文）
作者：堯山蘭
在大張莊鄉(xiāng)境內(nèi)，有一座海拔只有158米的小山，名叫“堯山”。
傳說(shuō)，古時(shí)候在堯山山頂堯帝廟旁邊，有一條常年奔流不息的活泉，這就是遠(yuǎn)近聞名的隆泉。
隆泉，又叫“香泉”，因水質(zhì)香甜甘冽而著稱。
相傳，遠(yuǎn)古時(shí)代泉水從堯山石隙間歡快地噴射而出，形成小溪，“嘩嘩”地流遍山下肥沃的原野，它不但可以灌溉農(nóng)田，而且，如果有人生了病，那么，請(qǐng)他稍微喝上一口香泉水，病情馬上就會(huì)有所好轉(zhuǎn)，所以，連古帝堯鄉(xiāng)的婦女兒童都說(shuō)，堯山隆泉可以防疫健身，滋補(bǔ)養(yǎng)顏，造福人類，是天然的香泉“圣水”。
但是，解放前由于歷史的原因，堯山隆泉一直未能引起有關(guān)部門的注意，以至于造成泉水干涸斷流，水利受損。
解放后，黨和政府十分重視水力資源，堯山隆泉才得以充分開發(fā)利用，隆堯縣人發(fā)現(xiàn)山上的泉水涸竭后，便想盡一切辦法，尋找地下的源泉，終于在堯山東麓開發(fā)出一條取之不盡、用之不完，歷史上罕見(jiàn)的地下“隆泉”。
公元1992年，隆堯人采用地下優(yōu)質(zhì)“隆泉”水和十多種名貴中藥，精工研制而成的高級(jí)滋補(bǔ)酒“堯鄉(xiāng)宮酒”和純正濃香型中國(guó)名牌佳釀“隆泉特曲”，一下子引起轟動(dòng)，產(chǎn)品不僅在國(guó)內(nèi)受到普遍青睞，而且，同年還在日本東京第四屆國(guó)際酒飲博覽會(huì)上，一舉奪得金獎(jiǎng)和銀獎(jiǎng)。
隆泉出名了。
一瞬間，“隆泉”變成了美酒的代名詞。
因此，我國(guó)著名詩(shī)人、一級(jí)作家石祥同志在1994年8月18日特意為隆堯酒廠，創(chuàng)作了兩首歌曲《我愛(ài)隆泉酒》和《美麗的隆堯酒廠》。這兩首地方歌曲，經(jīng)過(guò)著名歌唱家殷秀梅在電視上首次演播后，被人們到處傳唱，經(jīng)久不衰，在隆堯縣幾乎是家喻戶曉。
山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。
正是：
隆堯奇泉甲天下，
小城自古出佳釀，
我愛(ài)家鄉(xiāng)堯山美，
隆泉水秀酒更香。
文章來(lái)源：京津冀文化網(wǎng)2016.12.7
參考資料 >
隆堯縣堯山:平地拔清標(biāo) 云天矗矗遙.中國(guó)小康網(wǎng).2024-02-07