王運(yùn)（1049年—1094年），高麗第13任君主（1083年—1094年在位）。初名蒸、祁（一作祈），字繼天，是王徽之次子、高麗順宗之胞弟。他早年受封國原侯、國原公，李誦死后繼承王位，守成十年，保持了太平盛世的局面。死后廟號(hào)李忱，謚號(hào)思孝，葬于仁陵。他也是朝鮮半島歷史上見于記載的第一位詞人。
人物生平
重熙十八年（1049年）九月十日，高麗文宗的嬪妃延德宮妃李姓繼生育元子王烋后又誕一子，文宗賜名為“蒸”。清寧二年（1056年）三月，王蒸被封為國原侯。咸雍二年（1066年）改名為“祁”（一作祈），數(shù)年后晉爵為國原公，封尚書令，又改名為“運(yùn)”。大康九年（1083年）七月十八日，王徽逝，他的胞兄太子高麗順宗（即王烋）繼位，是為李誦。順宗繼位不到三個(gè)月就病重，卻沒有子嗣，乃于同年十月十二日加封王運(yùn)為守太師兼中書令，食實(shí)封一千戶，被視為立王運(yùn)為接班人的信號(hào)。十一天后，順宗薨逝，遺詔傳位于王運(yùn)。王運(yùn)乃穿上袞冕，在宣政殿即位受賀，兩年后耶律洪基遣使冊(cè)封王運(yùn)為王俁，并加封特進(jìn)檢校太師兼中書令上柱國食邑一萬戶食實(shí)封一千戶。
王運(yùn)是一位典型的守成之君，他統(tǒng)治的十余年間基本延續(xù)著文宗時(shí)期的太平盛世，他在位時(shí)面臨的主要問題是圍繞鴨綠江場(chǎng)問題與遼朝的爭(zhēng)端。遼朝一直試圖在鴨綠江設(shè)置遼麗兩國相互交易的榷場(chǎng)，但高麗的態(tài)度是只要遼朝不退出保州（今朝鮮義州）等城，就不同意開設(shè)榷場(chǎng)。王運(yùn)即位后，榷場(chǎng)之議再次被遼提起，王運(yùn)乃于大安二年（1086年）五月利用謝遼冊(cè)命的機(jī)會(huì)，派尚書右丞韓瑩出使遼朝，請(qǐng)求遼朝勿設(shè)榷場(chǎng)，此后屢屢遣使告奏，同時(shí)又采取各種措施強(qiáng)化武備邊防，到大安四年（1088年）十一月終于換取了遼朝放棄設(shè)置榷場(chǎng)的承諾。
王運(yùn)在位時(shí)保持父王文宗時(shí)恢復(fù)的對(duì)宋邦交，三次遣使宋朝，帶回了《華嚴(yán)經(jīng)部》、《文苑英華》等書籍，宋朝也派了兩次使節(jié)來高麗。另一件值得注目的事是他的胞弟大覺國師義天（王煦）赴宋求法。義天早有赴宋之志，但唐文宗及王運(yùn)都不予同意，于是義天在大安元年（1085年）四月跟著宋朝商船偷渡宋朝，在王運(yùn)的請(qǐng)求下于一年后被宋朝要求回國，王運(yùn)奉仁睿太后親出奉恩寺，以極高規(guī)格的禮節(jié)迎接義天。義天回國后帶來釋典及經(jīng)書一千卷，在興王寺設(shè)教藏都監(jiān)，刊印購買的佛教典籍，極大豐富了高麗的佛教文化。
大安十年（1094年）五月初二，王運(yùn)薨于延英殿內(nèi)寢。死后廟號(hào)宣宗，謚號(hào)思孝，葬于仁陵，后累加謚為“寬仁顯順安成思孝大王”。
個(gè)人作品
《高麗史》記載了宣宗王運(yùn)三次賦詩，其中兩次所作詩歌已亡佚，有一篇《古風(fēng)》只殘存末尾數(shù)句：“藥效得否何敢慮，浮生有始豈無終？唯應(yīng)愿切修諸善，凈域超升禮梵雄。”此外他在大安五年（1089年）天元節(jié)（國王生日）宴請(qǐng)賀壽遼使時(shí)，填了一首《賀圣朝》（實(shí)為《賀圣朝影》的簡(jiǎn)寫），這是見于記載的朝鮮半島第一首詞，內(nèi)容如下：
露冷風(fēng)高秋夜清，月華明。披香殿里欲三更，沸歌聲。
擾擾人生都似幻，莫貪榮。好將美滿金，暢懽情。
家族成員
??父親：王徽王徽
??原配：貞信賢妃李氏（李預(yù)之女，大康三年（1077年）納為國原公妃，卒于文宗末）
??繼室：思肅太后李氏（李碩之女，原稱延和宮主，大安八年（1092年）冊(cè)為王妃）
??嬪妃：元和宮主李氏（李頲之女）
??兒子：高麗獻(xiàn)宗王昱（思肅太后所生）、漢山侯王（元和宮主所生）、王子某（夭折）、王子某（夭折）
??女兒：公主王氏（思肅太后所生，早夭）、遂安宅主（思肅太后所生，因先天盲目而未嫁）、敬和王后李姓（貞信賢妃所生，嫁王俁）
后世評(píng)價(jià)
??李齊賢：詩者，志之所之，在心為志，發(fā)言為詩。觀宣宗文德殿餌藥詩，有類于趙孟頫視蔭愒日之詩，何哉？趙孟列國之卿，其語偷，君子尚譏之，況王者乎？以李忱聰明好學(xué)，不讀非圣之書，而無茍且之意，明良賡載之歌則尚矣，大風(fēng)慷慨之作，何不若乎？不及三年，遂棄群臣，嗚呼！
??《高麗史》：幼而聰慧，及長(zhǎng)，孝敬恭儉，識(shí)量弘遠(yuǎn)，博覽經(jīng)史，尤工制述。
??《宋史》：運(yùn)仁賢好文，內(nèi)行飭備，每賈客市書至，則潔服焚香對(duì)之。
參考資料 >