愛新覺羅·牛鈕(1651年12月13日-1652年3月9日),清朝宗室,順治帝的長子,母親為庶妃巴氏。愛新覺羅·牛鈕出生于順治八年(1651年)農(nóng)歷十一月初一。
據(jù)《清史稿·皇子世表》記載,牛鈕是順治與宮女巴氏所生的第一皇子,但因其母出身卑微,在宮廷斗爭中母子恐性命不保,被逼出宮。清史中對愛新覺羅·牛鈕的記載,稱其“夭折”,無謚號、追封。
人物經(jīng)歷
結合《清史稿》中皇子牛鈕“早卒”的記載及嘉應觀第一任道長的傳說,史學家們進一步研究認為,治河的牛鈕就是皇子牛鈕。
據(jù)《清史稿·皇子世表》記載:“牛鈕,世祖第一子,早卒。”即生于順治八年(1651年)農(nóng)歷十一月初一,順治九年正月三十辰刻殤,活了83天。
生平成謎
嘉應觀是黃淮諸河龍王廟,但是這里所供奉的龍王爺并不是會吞云吐霧的神話人物,而是彪炳史冊的15位歷代的治河功臣,嘉應觀的東西龍王殿和中大殿分別供奉著賈讓(西漢)、王景(東漢)、謝緒(南宋)、賈魯(元朝)和明朝的黃爺、白英、潘季馴、宋禮、劉天和,清朝的朱之錫、栗毓美、齊蘇勒、稽曾筠、林則徐,另外還有一位身份特殊的治河功臣是牛鈕,供奉于中大殿,身穿龍袍,頭戴皇冠。治河功臣為何能享受帝王待遇。這個皇叔牛鈕與治河的左副都御史牛鈕及嘉應觀第一任道長牛鈕是否為同一個人呢?!对ズ又尽放bo小傳中開篇便說“牛鈕諳練河工”,但只記錄了其在武陟縣的治河方略及功績,卻無其出身籍貫等內(nèi)容,也沒有交代其去向終年。在《清史稿》中,其他參與治河的朝廷大員均有傳記,唯獨沒有他的傳記。況且,封建社會最講究與皇家的避諱,犯了忌諱是要殺頭滅族的。誰敢在康熙身邊叫牛鈕,給康熙當兄長。
后人研究
結合《清史稿》中皇子牛鈕“早卒”的記載及嘉應觀第一任道長的傳說,史學家們進一步研究認為,治河的牛鈕就是皇子牛鈕。清史記載其為順治與宮女巴氏所生的第一皇子,在宮廷斗爭中,因其母出身卑微,母子恐性命不保,被逼出宮,清史為了大清皇帝的臉面,稱其“夭折”。
治理黃河
傳說出宮的皇子最終流落到武陟縣,康熙帝六十年黃河在武陟決口,形勢十分危急,長年居住在黃河邊上、深諳黃河水性的牛鈕,冒死進京與康熙相認,并獻出治河良策。于是,在康熙六十年,突然冒出個左都御史牛鈕。牛鈕上任后,來武陟治河堵口,罷免了治河不力的河南巡撫楊宗儀,誅殺了河道總督趙世賢。武陟的黃河決口堵住了,牛鈕又從官場消失了。
最終歸宿
雍正即位后,出宮的皇叔已無法恢復身份,也無法在朝廷安置,就建了嘉應觀,為其最終歸宿,這就是嘉應觀為何按照皇家規(guī)格建成故宮的模樣,而且還在中大殿彩繪65幅龍鳳圖的原因。
后世紀念
清康熙末年,武陟黃河先后5次決口,康熙派四子雍親王親臨堵口。雍正繼位后,特下詔書建造嘉應觀。為保黃河下游安瀾,雍正修建了一座形似自己皇冠頂戴的碑亭(內(nèi)有嘉應觀御制蛟龍碑),相當于把自己“帽子”放在了這里,以示治河的決心?!半迵崤R寰宇,夙夜孜孜,以經(jīng)國安人為念”,蛟龍碑文上,記述著雍正對黃河深切的情感。碑頂部纏繞的三龍分別代表康熙、牛鈕和雍正,意為三龍治水。碑下壓著河蛟,與水井河道相通?!昂訚q河落維系皇冠頂戴,民心泰否關乎清代江山”,這座如同皇冠頂戴的碑亭,將清朝統(tǒng)治者的命運與黃河維系在一起。
為紀念愛新覺羅·牛鈕,雍正為其修建了嘉應觀,但由于出宮的皇叔已無法恢復身份,也無法在朝廷安置,只能將嘉應觀按照皇家規(guī)格建成故宮的模樣,而且還在中大殿彩繪65幅龍鳳圖。
家庭成員
牛鈕還有同母妹妹兩人。
即順治帝十年十二月十三出生的皇三女,五歲殤;
順治帝十一年十二月二十出生的皇五女,七歲殤。
參考資料 >
清朝宗室,順治帝長子:愛新覺羅·牛鈕生平簡介.趣歷史網(wǎng).2024-10-17
牛鈕. 中國哲學書電子化計劃 .2024-10-25
雍正皇叔為何會成為嘉應觀的首任道長.大河網(wǎng).2021-12-25
主流融媒體看河南記者團走進嘉應觀 探索中華民族千年治水印記.今日頭條.2024-08-01
清史稿列傳六.簫堯藝文網(wǎng).2013-11-11