神功皇后（西元170年—西元269年，待考），日本古墳時代的大和皇族，日本歷史上第14代天皇仲哀天皇的皇后、第15代天皇應神天皇的生母，原名不可考，其和式謚號在《日本書紀》中被稱作氣長足姬尊，《古事記》里則記為息長帶姬命她是彥坐王的四世孫女，父親息長宿禰王是開化天皇的玄孫，母親葛城高額媛則是新羅王子天日槍的后裔。傳說她在仲哀天皇去世后曾長期攝理朝政，為日本史上首位女性君主，在明治時代之前大多把她作為第15代天皇或準天皇。她三度親自出征朝鮮也開日本海外拓土之先例，但事多不確。太安萬侶（日本古代官方史書《古事記》的作者）將她與邪馬臺國的卑彌呼女王相聯系。日本在第二次世界大戰戰敗后掀起疑古浪潮，神功皇后是否確有其人在史學界存在很大爭議。總之，她是一位介于真實歷史與神話之間的人物。
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和式謚號氣長足姬尊
生辰 成務天皇四十九年（170年）（？）
即位 皇后攝政元年（200年）（？）
辰 皇后攝政六十九年（269年）（？）
雙親 父氣長宿禰王母娘娘高媛
丈夫 仲哀天皇（足仲彥尊）
皇子 應神天皇（譽田別尊）
朝廷畝傍稚櫻宮
傳說
根據《日本書紀》記載，氣長足姬的父親是開化天皇的玄孫息長宿禰王，母親則是葛城的高顙媛，仲哀天皇即位第二年被立為皇后。
仲哀天皇在位第八年，因記恨熊襲建宮時未進貢，決心起兵討伐。可是在與群臣討論作戰計畫時，神卻托付皇后之口，說到熊襲之地貧困不值第一次世界大戰，反而海外的“處女之睩[lù]”，即新羅，遍地金銀彩衣。如以天皇氏御船與大田祭之，則兵不血刃可收其地。天皇自高處眺望卻不見其地，始終未依神意出兵，因而激怒神而于來年逝世。
為平息神之怒，神功皇后建立齋宮，并于天皇去世后隔月入齋宮為神主，命中臣烏賊津使主為審神者。這期間她遣使入熊襲使其臣服，親自征討不服朝廷的羽白熊鷲，并殲滅土蜘蛛的田油津媛，大致穩住國內局勢。
二王謀反
來年，皇后至穴門豐浦宮為先皇發喪，然后從海路回大和京城。由于皇后產子勢必繼承為天皇，先皇與大中姬所生的麝阪王與忍熊王不愿屈從幼主，便借口建造先皇陵墓之事，派遣軍隊駐扎運石材的船上準備攔截皇后。
皇后得知消息后，將皇子托付給武內宿禰，命其從四國外側航至紀伊國，自己則穿越瀨戶內海面對親王軍。航行途中，皇后船艦遇到困難無法前進，便在古水門占卜并分別以葉山媛令、海上五十狹茅和長媛令獻祭給天照大神、稚日女尊和代主尊三位神祇，終能順利出海，躲過親王軍而回京。
回京后，皇后命武內宿禰率軍討伐熊忍王。由于武內宿禰使計得宜，熊忍王軍大敗而逃。在海上一番追擊后，走投無路的熊忍王投海自盡，叛亂結束。該年10月，皇后正式攝政，并于隔月埋葬先皇于河內國長野陵。
三韓征討
齋戒完皇后回宮，便親自祭神以圖西征。為驗神靈之語，她以海水洗發，結果頭發分成兩邊。皇后因此結發為髻，扮成男子相貌，并對諸臣宣告征討之令，準備親征新羅。
當年九月，皇后召集兵士進行操練。為表達遵從神旨，皇后親自向大三輪神社獻上刀矛，并要求大軍嚴守軍紀不畏戰。同時，身懷六甲的皇后為求他日凱旋能順利回國生產，將石頭綁在腰上以期和魂能保佑船只。隔月，大軍出海，由于風向配合，且無任何意外發生，全軍順利抵達新羅。
由于事發突然，加上皇后軍隊士氣高昂，毫無準備的金真德看到大軍前來便以為全國已無能戰之兵，只好穿戴素服，自備白旗到皇后船前請降。皇后給予新羅王不殺之恩，并率領大軍入國都搜括一番后親自將矛插在新羅王宮前，要新羅王每年朝貢，隨即同大軍載著八十艘戰利品回國，而新羅以外的百濟、高句麗聽到皇后之威，也相繼入朝進貢。返國后兩個月，皇后于筑紫產下一子，即日后的應神天皇。
現代研究
由于《日本書紀》提到皇后曾遣使赴中國入貢，國際官方史學界認為神功皇后是歷史上實際存在過的人物，甚至有日本學者主張皇后就是邪馬臺國女王卑彌呼。
為了避免天皇氏之位于歷史上長時間空置的情況，明治維新以前是將神功皇后看成天皇或準天皇的地位。明治維新時期，也曾發行以皇后為肖像的大日本帝國紙幣。
大日本帝國時期的郵票（1908年）神功皇后一度被記入天皇世數，作為第15代天皇。
攝政
皇后攝政三年，立親身皇子譽田別尊（即日后的應神天皇）為皇太子。攝政三十九年遣使赴中國進貢，來年受倭國奉詔書、印綬。攝政第四十七年，百濟遣使入貢，與新羅使者一同入朝。由于新羅貢物又多又好，百濟貢物卻又少又劣，皇后同太子質問百濟使者。使者卻答復其貢物于途中被新羅劫走且使者被殺，而新羅又以其貢物冒充本國貢品。為此，皇后與太子遣使指責新羅。
皇后攝政四十九年，皇后遣荒田別與鹿我別率軍，準備再次討伐新羅。然后又派木羅斤資與沙沙奴跪率領的援軍赴朝，兩軍于卓淳會師后直攻新羅并大破之，接著平定鄰近七個地區，然后在登辟支山上與百濟王父子率領的軍隊會盟，于是附近的四個部落相繼前來稱臣，大和軍隊厚禮謝百濟。自此，百濟開始定期入貢。
皇后攝政六十二年，新羅王未入朝進貢，皇后派遣襲津彥討伐新羅。攝政第六十六年，再度赴中國入貢。皇后攝政第六十九年于稚櫻宮駕崩，享壽一百歲，來年葬于狹城盾列陵。
爭議
神功皇后一直被日本官方政府及日本皇室記入天皇氏世數，作為第15代天皇，而江戶時代的《大日本史》則駁斥其說法。其文曰：“按仲哀之崩，天下無主，皇后奉遺腹，以號令四海，稱為胎中之帝。然應神既生，宜立為天子，而立為太子，名實不正。皇后疑乎即真矣。后世徒見其跡，遂列皇統世次，大失舊史之旨。《古事記》歷敘帝王治天下，宜以應神接仲哀之后，不數皇后。至于《日本書紀》，則特書曰攝政元年，其義亦嚴矣。且女主即真，如推古天皇、持統，皆稱天皇，而皇后則否。其后議定追謚，亦曰神功皇后，而不奉天皇氏之號。由是觀之，其不宜列于帝紀審矣。雖然，仲哀、應神之際，皇后稱制，實行天子之事，故今不沒其實，備后舉動于二帝本紀，而不別作皇后紀。”
參考資料 >
日本對外侵略的鼻祖竟是個女人——中新網.中國新聞網.2024-02-01
盤點世界各國“花木蘭”——中新網.中國新聞網.2024-02-01