太安萬(wàn)侶（日語(yǔ)：おおのやすまろ、太安萬(wàn)侶，生年不詳 - 養(yǎng)老7年7月6日〔723年8月15日〕）乃是日本奈良時(shí)代的文官。姓朝臣，名為安萬(wàn)侶或安麻呂，官位從四位下、民部卿。另外，根據(jù)《阿蘇家略系譜》一書(shū)所載，他的父親為多品治。
生平略歷
據(jù)《續(xù)日本紀(jì)》所述，太安萬(wàn)侶于慶云元年（704年）1月7日拜從五位下，和銅4年（711年）4月7日則接受正五位上。同年奉元明天皇之命，紀(jì)錄稗田阿禮口誦之《帝紀(jì)》和《舊辭》并編成史書(shū)，翌年正月向天皇呈上野史小說(shuō)《古事記》一書(shū)。靈龜元年（715年）正月10日官拜從四位下，翌年（716年）9月23日就任該氏族中官位最大的“氏長(zhǎng)”。養(yǎng)老7年（723年）7月7日過(guò)世，官拜民部卿、從四位下。
墓志銘
1979年（昭和54年）1月23日太安萬(wàn)侶的墳?zāi)乖?a href="/hebeideji/6883898842790403961.html">奈良縣奈良市此町的茶被發(fā)現(xiàn)，挖掘出一個(gè)裝有火化后的骨骸及珍珠的木柜，墓志銘亦隨之出土。隨后，主持挖掘工作的奈良縣立原考古學(xué)研究所發(fā)表了墓志銘內(nèi)容，共有2行41個(gè)字：
左京四條四坊從四位下五等太朝臣安萬(wàn)侶以癸亥
年七月六日卒之 養(yǎng)老七年十二月十五日乙巳
太安萬(wàn)侶墓在1980年（昭和55年）2月19日被指定為國(guó)家史跡，而其墓志銘則在1981年（昭和56年）6月9日被指定為重要文化財(cái)。
供奉神社
神社介紹
飛鳥(niǎo)坐神社簡(jiǎn)介
別宮
別宮即分宮之意，在神宮之社宮中，其所受之崇敬僅次于正宮。
末社
記載于神宮儀式帳中之神社（除正宮、別宮、攝社之外）稱(chēng)為末社。
所管社
除正宮?別宮?攝社?末社以外之神社稱(chēng)為所管社。
神宮林
神宮所有地多半為森林，俗稱(chēng)神宮林，神宮本身則稱(chēng)之宮域林。神宮林以神路山、島路山、高倉(cāng)山為主體
參拜方式
按照以前的慣例, 朝向神社的主殿的參拜道路的左側(cè), 一般設(shè)置有手水舍(即是參拜神明以前的凈身動(dòng)作, 以對(duì)神明的尊敬)
1. 右手拿著放置在手水舍的水杓, 舀一瓢水, 由掌心向指頭淋下, 將左手洗凈
2. 反之, 左手拿著水杓, 舀一瓢水, 由掌心向指頭淋下, 將右手洗凈
3. 右手舀一瓢水, 放在左手掌心上, 將水送至口中漱漱口后吐掉, 請(qǐng)注意不要將水杓直接與口接觸
兩手將水杓垂直, 像數(shù)字"9"及拿香的方式, 將水杓的柄清洗干凈
在進(jìn)入拜殿時(shí), 會(huì)有賽錢(qián)箱(就是香油錢(qián))的放置, 賽錢(qián)在日語(yǔ)的意思有"付錢(qián)"的意味在, 請(qǐng)當(dāng)成祈愿神明時(shí)的奇蒙子(意思意思)一下就可以了, 有的時(shí)候會(huì)使用五日元, 有結(jié)緣(ごgo-en)的意思, 結(jié)個(gè)好兆頭
賽錢(qián)完, 賽錢(qián)箱的上面系著鈴鐺, 搖鈴是以清脆的聲音呼喚著神, 有要事秉告
隨后拜禮的方式為(二拜二拍一拜)
1. 直立的姿勢(shì), 90度的兩次鞠躬, 雙手放置于膝，默念“聿娜如愿”
2. 兩手合十, 高于胸膛, 左高右低的拍拍手兩下, 祈愿
3. 將雙手放置于膝, 行90度一鞠躬禮, 這是拜禮的代表做法
參拜時(shí)間
1月－2月上午5點(diǎn)－下午5點(diǎn)30分
3月－4月，8月－10月 上午5點(diǎn)－下午6點(diǎn)
5月－6月，7月－8月 上午4點(diǎn)－下午7點(diǎn)
11月－12月上午5點(diǎn)－下午5點(diǎn)
12月31日－1月6日 24小時(shí)均可自由參拜
參考資料 >