作品原文
贈陳州刺史義陽王神道碑
昔高祖之起唐侯，革隋命；李世民之威四海，正萬邦：作藩帝家，用建王國。二十一族，堯之昭也；十有一宗，文之穆也。王諱棕，字某，文帝之孫，紀王之子。龍種異品，鳳毛秀色，仁義天啟，德威日就，學無不探，藝無不究。故齊王之，以爵推恩；周公之子，以才分政。總角封義陽郡王，弱冠拜歸州刺史，又守檀州，又撫沂州。熊儀之舊，荊人是懲；單于之沖，胡馬自遠：淮沂其乂，邦國不空。遭王運中微公司，投于南海，《書》稱大去，憫失土之諸侯；《禮》不逃誅，義無辜之王子。某年月日，六道酷吏，于桂林之野，春秋五十。神龍之初，興廢繼絕，追贈陳州刺史。王生不得志，沒受遺榮，信乎才之短長，不如命之豐約；德之輕重，不如藝之厚薄。有矣！
季札豫州刺史行休，羈孤，托身炎厲，藐是馀慶，巋然獨存。泣血上請，迎喪遠裔，開元四年二月，至桂林市。王同氣三人，往偕遇禍，殯殮無主，封樹缺如。歲月茫茫，盡為野草。問鄰母而失處，訪樵童而莫識。議者以為不可復得，宜招魂而葬。行休拊心蒼昊，誓不徒還，掃亭館，設地席，潔齋懇惻，覬乎幽報。遂頻夜仿象，曲示其端，夢魯王乘舟，舟分為兩；既而適野，見東洲中斷，因忽悟焉：陰隱微明，率此類也。又靈堂鎖莖，一夕自屈，管上有三指凹跡，一奇二并，其傍鐵生文理，布列成卦。眾駭其異，使善易者張法之，曰：“屈者于文為尸出，指者于義為指蹤，一奇二并，三殯近闊。若引渦山之，可以察先王之心矣。”考夢協卜，定處克辰，以其月二十八日，于桂城東洲發見神柩，舉體咸備，而一節闕焉。行休甚痛忱，若自毀裂，其夜，又夢王告在南洛州。厥明，直舊殯而南，十有九步，沙洲痕下，掘而得之，安合如故。他日，北郭之外并收二叔父焉，于是乎驗蓍夢之有徵也。孑孑三，連歸飛，遙遙百越，經途瞻嘆，零桂人士，以為美談。夫至孝潛通，精魂昭應，果虛無之見，推步而有；必窈冥之體，尋求而致：雖前志所詳，未有幽感反覆，若斯之昭晰矣。以某年月日。陪葬于昭陵柏城，妃汝南縣周氏焉，禮也。
妃考曰駙馬都尉梁郡襄公，妣曰臨川大長公主。宗周元胄，大君自出，左右圖史，循環法度，邦有好，室無偕老，以王之故，薨于掖宮。初永昌之難，王下河南獄，妃錄司農寺，惟有崔氏女，屨布衣，往來供饋，徒行色，傷動人倫，中外嗟，目為勤孝。王之二子，配在雋州，及六道使之用刑也，長曰行遠，以冠就戮，次日行芳，以童當舍。芳啼號，抱行遠乞代兄命，既不見聽，固求同盡，西南傷之，稱為死悌。君子謂勤孝者，仁之厚也；死悌者，友之難也；感神者，誠之至也：此三者有以見義陽這義方，賢妃之內訓，繼體之崇德。夫如是，淳美上歸乎本朝，盛烈延燿乎邦族，安可闕而不飾，碑版無文而已哉？銘曰：
高邱白云，惟堯大理。函谷紫氣，維周柱史。百代福流，千齡運起。富有海內，貴為天子。圣帝才子，于穆紀王。賢王胤，哉義陽。慎徽九德，九德有常。允釐三郡，三郡以康。明夷于飛，丹之下。梁木其壞，桂林市之野。不識阡陌，無存松檟。于以求之，人無知者。哀哀孝子，眷眷靈夢。語妙常閤，文微甄仲。南洛占從，東洲億中。舊移匾，新棺改賵。既克返葬，亦祔山陵。卜云其吉，神心允憑。人非地是，跡謝名稱。青青松柏，不顯不承。
作者簡介
張說（667—730），唐文學家。字道濟，一字說之，洛陽市人。武則天時授太子校書，曾流放欽州市。李顯時任黃門侍郎等職。李隆基時任中書令，封燕國公。除作詩外，又擅長文辭，與當時蘇颋（襲封許國公）齊名，并稱為“燕許大手筆”。著作有《張燕公集》。
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