靚元亨（1888年一1966年），原名李雁秋，出生于廣東省肇慶市高要縣蜆崗村（今廣東省肇慶市高要區(qū)蜆崗鎮(zhèn)），著名粵劇小武演員，被觀眾譽為“生武松”“寸度亨”。
李雁秋3歲喪父，8歲離家到廣州河南海幢寺做雜工，得寺中和尚傳授武術(shù)，認字抄經(jīng)。12歲時，李雁秋投考志士班采南歌劇校童子班，當時藝名“李元亨”。因他日夜勤學苦練，技藝出眾，被男花旦蛇王蘇收為義子，并取藝名“靚元亨”。后來蛇王蘇將他介紹給當時人稱“第一小武”的周瑜利為徒。他學習、傳承了周瑜利“平霸腔” (行內(nèi)稱“玉帶左”)的演唱方法，吸收了“利伯腔”的精粹，改變了當時小武用假嗓演唱的歌唱方式，扭轉(zhuǎn)了人們關(guān)于“十個小武，九個不擅唱”的偏見，成為一位唱做俱佳的小武演員。1912年，宏順公司班主以靚元亨為領(lǐng)銜正印小武組建了祝華年新班，靚元亨以演《海盜名流》一劇名噪一時。靚元亨的義父蛇王蘇為他撰寫了新劇《蝴蝶杯》，作為祝華年新班的開班新戲，《蝴蝶杯》連續(xù)滿場九場，轉(zhuǎn)場后依然人氣爆棚。在《可憐閨里月》的“審女”一場戲中，靚元亨表演精湛，使得媒體用“靚元亨審女”作為此劇的別名做宣傳。演出傳統(tǒng)戲《鳳儀亭》時，靚元亨除按傳統(tǒng)排場表演外，還精于創(chuàng)新，創(chuàng)造了四個功架，被稱為“呂布架”，一直被沿用。他采用了“撥爛扇”這種突破傳統(tǒng)表演的創(chuàng)新方式，為粵劇增添了新的表演程式，在舞臺上動作的分寸、角度掌握精確適度，幾乎可用尺寸量度，被行家和觀眾給予他“寸度亨”的美譽。在《武松打虎》《醉打蔣門神》《血濺鴛鴦樓》等武松戲中，靚元亨的表演富有南派武功特色，把武松演得活靈活現(xiàn)，被觀眾譽為“生武松”。后來，靚元亨前往到新加坡，自組永壽年班演出于東南亞一帶，1920年前后，已是馳名省、港、澳和東南亞的粵劇小武。1966年靚元亨逝世于新加坡，亨年七十八歲。
靚元亨的代表劇目有《海盜名流》《龜山起禍》《鳳儀亭》《虎口情鴛》等，在傳承技藝、扶掖后輩方面，靚元亨做出了突出的貢獻，著名武生何劍秋、男花旦陳非儂、伶王之王馬師曾、丑生王廖俠懷等開山立派的粵劇頂尖人物，都是他的親傳弟子，薛覺先成名后仍向他學習南派武功。
人物經(jīng)歷
苦難的童年
靚元亨原名李雁秋，1888年，李雁秋出生于廣東省肇慶市高要縣蜆崗村（今廣東省肇慶市高要區(qū)蜆崗鎮(zhèn)），父親名叫李廣勤，母親為方氏。家里靠種地為生，共有三個兒子五個女兒，李雁秋排行第八。由于家境困難，兄弟姐妹相繼去世，只有排行第二的孩子和李雁秋活了下來。在李雁秋三歲時，他的父親因積勞成疾去世。當李雁秋八歲時，他被地主強行帶去看牛以償債，遭受了種種折磨，甚至一度被關(guān)在柴房里受到毆打，以至昏厥過去，長工家山娣（即世代為奴者）及時發(fā)現(xiàn)并救了他，并帶他逃離危險，連夜送他到了碼頭，讓他前往廣州河南海幢寺求老禪師收留。8歲的李雁秋帶著傷痛和疼痛，離開了故鄉(xiāng)，來到了廣州海幢寺。老禪師看到他五官端正，但瘦弱如柴，衣衫襤褸，全身是傷痕，心生憐憫之情，決定收留他。
棲身海幢寺
李雁秋在海幢寺安頓下來，漸漸地恢復了健康，并他展現(xiàn)出了聰明和勤奮的特質(zhì)，得到了寺內(nèi)老、少和尚們的喜愛。老禪師開始教導他練習拳術(shù)和學習少林武術(shù)，同時也教他認字、背誦經(jīng)文。李雁秋因此練就了一手好書法。
在海幢寺時李雁秋時刻懷念著母親，在攢下了三年的積蓄后，他讓人送了300個銅錢回家給母親。母親早已知道兒子的下落，幾次想去廣州市看望他，但因無法支付路費而無奈。得到300個銅錢后，母親立刻決定前往廣州。母子在海幢寺相聚，老禪師特意給了李雁秋半天假期，陪母親游覽廣州城。在這次偶然的機會中，李雁秋看到了采南歌劇校招收粵劇學員的廣告：12歲至16歲有志學藝者均可報名，錄取學員免費提供食宿。李雁秋下定決心去應考，母親也認為演戲總比做和尚好，因此欣然同意。母子回到寺里商量，老禪師早已看出李雁秋聰明剛毅，是個有潛力的孩子，于是同意他去應考。
在考試時，老師們對李雁秋的書法技藝和他那雙炯炯有神的眼睛以及非凡氣質(zhì)都感到驚訝。在武術(shù)考試中，李雁秋表現(xiàn)得游刃有余，動作穩(wěn)健有力，讓老師們頻頻點頭。至于唱功考核，李雁秋雖然沒有經(jīng)驗，但他用誦經(jīng)文的方式代替了唱歌，受到了老師們的一致好評，順利通過考試，被選為正式學員。12歲的李雁秋在向恩師和寺內(nèi)師長告別后，開始了他在梨園的學習生涯。
苦心學技藝
來到采南歌劇校后，面對多樣的學習項目，李雁秋的生活變得充滿了活力，練習鞠魚、起虎尾、打大翻等訓練是需要大量流汗、腰酸骨痛的辛苦工作，同學們都暗自抱怨，但李雁秋從不抱怨。他抓住一切機會，刻苦練習基本功。例如，練習左右單腳，這在粵劇中被稱為“定金力”，是必不可少的功夫，因為有了這一基本功，演員在臺上才能站得穩(wěn)、走得正、身段才能美觀。他嚴格遵循老師的指導，每天洗臉、漱口、看書、練聲，甚至在與別人交談時也會一只腳站立。直到他成名后，化妝時也會一只腳站立，一直持續(xù)到化妝完成為止。因此，李雁秋的單腳功夫十分穩(wěn)健，成為全行業(yè)的佼佼者。他學習鑼鼓時，還想出了用兩支筷子在自己的雙腿上打鼓的獨特方法，用一條繩子掛著一塊硬紙作為大鑼，邊打邊念鑼鼓的口訣。因此，在演出時，李雁秋的節(jié)奏感特別鮮明，被戲行稱為“食正鑼鼓”。在樂器方面，除了吹奏樂器外，他幾乎什么都學，什么都能做，在演出時常常能隨時應對，勝任自如。
在采南歌劇校為期一年的學習中，教學員除了練習基本功和粵劇基本知識，同時也要學習幾部必演的戲，行內(nèi)稱之為“嫁妝戲”。李雁秋主要學習傳統(tǒng)戲。老師教的第一出戲是《醉斬鄭恩》，同學們擔心掛須，不愿意演鄭恩武生，但李雁秋認為這是學掛須的好機會，毅然表示要演。據(jù)后人傳說，他是先學習武生行當，然后才轉(zhuǎn)學小武行當；其實李雁秋一開始就學習了小武行當。
采南歌劇校開學一年后，正式成立了采南歌童子班，并開始在各地進行演出。在登臺之前，老師親自為李雁秋選了一個藝名，叫做“靚元亨”，當時“靚”字在藝人取藝名時非常流行，“元亨”兩個字取其昌盛之意。靚元亨正式登上了粵劇舞臺，年僅13歲。
一次下鄉(xiāng)演出中，飾演高懷德的演員突然生病，無法登臺。老師急得焦頭爛額，這時靚元亨自告奮勇，表示愿意頂替演出。老師見他如此勇敢和自信，便指點了一二，讓他登臺了。演出時，老師在幕后緊張地觀看，生怕他出錯。誰知靚元亨一出場，觀眾們就報以熱烈的喝彩。他眼神飛揚，出手干凈利落；口白清晰響亮，聲音有力，擲地有聲；接著演出中的各種動作也都準確無誤，觀眾紛紛叫好。老師也認為他的表演比原先演的還要好，是個小武人才，從此開始讓他擔任小武行當?shù)闹餮荨?/p>
采南歌班還演出了一些新編劇目，如《地府革命》《兒女英雄》《俠男兒》等，內(nèi)容多是宣傳反帝反封建的斗爭精神。每場演出都包括九個劇目，其中新編劇目演出一至二十。靚元亨主要扮演傳統(tǒng)劇目中的小武角色。
通常情況下，學生會模仿老師的教導，但靚元亨并不滿足于此。他向老師詢問劇中歷史人物的出處和記載，展現(xiàn)了他的好學精神。老師對此更加欣賞，便逐一向他介紹。靚元亨聽后印象深刻，開始將零花錢用于購買書籍。他對書中的描述非常感興趣，細致思考他所扮演的角色，這也解釋了人們?yōu)楹握f靚元亨的表演帶有深意。
元亨登臺所演的“嫁妝戲”，所到之處，都受觀眾歡迎和稱贊，在人們中盛傳著：“采南歌班出了個小武仔，演得又好又落力。”在行內(nèi)則引起叔父（老前輩）們的注意。著名第一小武周瑜利還特地到劇場觀看，看罷他演的《鳳儀亭》，確認靚元亨演的呂布很有基礎(chǔ)，功底好，扮相美，有聲會唱，是個好苗子，為粵劇有此后輩而欣慰。當時有“花旦王”之稱的蛇王蘇（男花旦），也抽空去看靚元亨的演出；剛好靚元亨演《羅成寫書》。羅成是唐朝名將，因被三王陷害，受困于銘關(guān)之外，自知生命難保，故而寫下血書，射上城樓，命其義子帶回京都長安，交與二王李世民，控訴李元吉罪行。后羅成于黑夜中中敵計，身陷淤泥河，羅成寧死不降，而被亂箭射死。靚元亨在演出時，起單腳寫書，邊唱邊寫，悲壯激越；在身陷淤泥時，他連用單腳車身、“大劈叉”連續(xù)三起三落，表現(xiàn)了羅成艱難的掙扎和不屈不撓的精神，演得十分精彩，觀眾喝彩聲不斷。演出結(jié)束后后，蛇王蘇走入后臺，稱贊靚元亨功底算得過硬，但由于年紀尚輕，有些戲味還未演出來，并給靚元亨留下了地址，希望以后保持往來。不久之后，因經(jīng)濟困難，采南歌班解散了，許多演員轉(zhuǎn)入其他戲班。
拜師周瑜利
靚元亨接過蛇王蘇的住址后，迫不及待地前往拜訪。蛇王蘇見他才15歲，卻長得如同18歲般高大健壯，身材、聲音、長相俱佳，是一位出色的年輕人。蛇王蘇對他的勤奮好學精神和敦厚的氣質(zhì)也十分欣賞。在交談中了解到靚元亨的艱苦經(jīng)歷以及采南歌班解散后他無所去，于是決定收他為義子，并將其視為自己的入室弟子，全力培養(yǎng)他的演藝才華。從此，靚元亨經(jīng)常隨著義父到戲棚觀看演出，有更多機會接觸名家，受到廣泛的藝術(shù)熏陶。當時蛇王蘇是著名的花旦，與他同班演出的還有著名的第一小武周瑜利。靚元亨擔任小武一角，對周瑜利的表演非常欽佩，經(jīng)常在戲棚里觀摩周瑜利的表演，默默地記錄著他的每一個動作、手勢和眼神，深入體味著他的表演風格。為了讓靚元亨更好地向周瑜利學習，蛇王蘇特意向班主推薦，讓靚元亨成為周瑜利的第三小武。自從擔任周瑜利的第三小武后，靚元亨得到了周瑜利的悉心指導和提攜。周瑜利常常鼓勵靚元亨個留心觀摩自己的表演，一年后會向大班推薦他擔任正印小武，這些鼓勵給了靚元亨極大的鼓舞和信心。
根據(jù)粵劇演出的傳統(tǒng)慣例，小武行當擔綱的戲通常安排在日場演出，被稱為“正本”，而夜場則以演唱功戲為主，被稱為“出頭戲”。周瑜利是一位著名的唱家小武，他也參與了“出頭戲”的演出，這種新的安排為粵劇演出開辟了新的途徑。周瑜利特意安排靚元亨與他一同演出“正本戲”，有時甚至兩人共同扮演一個角色，為靚元亨提供更多實踐機會。周瑜利對靚元亨的要求十分嚴格。有一次，靚元亨演出《一氣周瑜》，他學得周瑜利的動作十分認真，包括身背靠旗、左右車身、鯉魚翻水等高難度的表演動作。靚元亨的表演輕盈利落，令觀眾贊嘆不已。然而，周瑜利卻指出他的功底不錯，可惜只是在演靚元亨，而不是真正地演一個被氣倒了的周瑜，并說明戲劇表演需要真情實感，小武戲不僅僅是展示動作，還需要注重表達真情，否則，即使武藝再好，觀眾也能看出其中的虛假。這番話讓靚元亨茅塞頓開，意識到自己表演中缺乏靈魂的問題。他立即捧上一杯茶跪在周瑜利面前，表示要向周瑜利拜師學藝。從此，周瑜利開始全心全意地傳授藝術(shù)給靚元亨，指導他觀摩其他名家小武的表演，以豐富和完善自己的演藝技巧。
博采眾名家
在周瑜利的指導下，靚元亨努力朝全才小武的方向發(fā)展。他廣泛觀摩和學習了眾多名家的表演藝術(shù)，汲取了周瑜利的唱做功、靚仙和東山的表演技巧、金山茂、鬼王標、突眼王等的眼神表現(xiàn)等。
周瑜利在唱腔藝術(shù)上開創(chuàng)了“平霸腔”，在粵劇界被稱為“玉帶左”或“利伯腔”。這種唱腔打破了小武行當僅使用假嗓的傳統(tǒng)唱法，將平喉和假嗓融為一體，使得唱腔剛?cè)嵯酀㈥庩柶鸱Ｒ虼耍?a href="/hebeideji/4153430338220456753.html">周瑜利的聲腔高亢剛勁，同時又嘹亮柔和，吐字清晰。靚元亨吸收了“利伯腔”的特點，成為了唱做俱佳的小武，從而改變了“十個小武九個不擅唱”的說法。
靚元亨還認真研究了名小武靚仙的表演。20世紀20年代，靚仙以其出色的武功表演在戲劇界名聲遠揚。他在《西河會》中的表現(xiàn)尤其精彩。該劇描寫了武藝超群的趙英強在戰(zhàn)場上的英勇表現(xiàn)，并與國賊崇安展開生死搏斗。靚仙在扮演英強時，身段矯健優(yōu)美，動作緊湊，特別是在表現(xiàn)英強與奸人搏斗時，運用了南派武功中的高枱功夫，難度頗大。通常演出時，演員只在一張枱上翻躍和搏斗，而靚仙則使用兩張高枱疊加，站在枱上騰空躍起，出雙飛腿，撐準對方胸口，然后連續(xù)揪，生動地展現(xiàn)了搏斗的激烈場面。靚元亨對這些表演深感欽佩，并決心全盤學習，并將其運用到自己的表演中。
靚元亨還對小武東山的表演進行了研究，在《五郎救弟》的演出中，小武東山展現(xiàn)了出色的唱做功底，他邊唱邊做，單腳起身，連續(xù)表演車身、翻身、掛腳等動作，一氣呵成，接著連續(xù)扎了八個不同形象的羅漢架，動作優(yōu)美而富有特色。此外，小武大郎和的念白清晰玲瓏，金山茂、鬼王標、突眼王等的眼神功夫也是他學習的對象。靚元亨反復學習這些技藝，融會貫通，并將其運用到自己的表演中。在擔任正印小武后，他常常獨自在化裝箱位揣摩和探索，細心地學習前輩們的表演技巧。即使成名后，他仍然保持著刻苦鉆研的精神，備受班內(nèi)人敬佩。靚元亨的這種學習精神使得他的演出備受廣大觀眾歡迎，所到之處場場爆滿，聲名鵲起。為了進一步發(fā)展，1912年，宏順公司班主特意組建了祝華年新班，以靚元亨為領(lǐng)銜正印小武。與金山炳、揚州安、蛇仔利、賽子龍等合作，以演《海盜名流》一劇名噪一時。
靚元亨的義父蛇王蘇為他撰寫了新劇《蝴蝶杯》，作為祝華年新班的開班新戲。《蝴蝶杯》一經(jīng)預告，即刻場場爆滿，連續(xù)滿場九場，轉(zhuǎn)場后依然人氣爆棚。靚元亨的表演風格極具吸引力，每次登臺都能吸引全場觀眾的目光，臺下戲迷個個聚精會神，一片靜謐。在一次在香港高升戲院演出的日戲中，正值正月初三中午，突然發(fā)生了地震。盡管樓宇搖擺、海浪洶涌，但靚元亨的出場表演卻吸引了觀眾的注意力，他的動作功架讓人們忘記了地震的恐懼，成為戲行內(nèi)的佳話。
另一出由靚元亨主演的《可憐閨里月》中的“審女”一場，引人入勝，精彩紛呈。此后，“靚元亨審女”成為該劇的代名。祝華年班也因靚元亨的加盟而一躍成為香港特別行政區(qū)頂尖的大班。靚元亨的表演藝術(shù)被粵劇行業(yè)公認為達到了爐火純青的完美境界。當時，靚元亨年僅25歲。
得名寸度亨
《鳳儀亭》作為粵劇中的傳統(tǒng)名劇之一，曾是靚元亨在采南歌班學習和演出的戲目之一。然而，此前他只是依循前輩的表演方式，沒有做出獨創(chuàng)性的演繹。直至他擔任正印小武后，才決心將角色呂布演繹得更為出色。為此，他開始翻閱《三國演義》，認真閱讀有關(guān)呂布的描述，深入理解呂布的性格特點。呂布以其臂力過人、騎術(shù)高明、箭法精準而聞名，然而他也因為勇猛而缺乏謀略，容易受人操縱；品質(zhì)不佳，好色且反復無常。在他的一生中，多次投靠他人，三次改姓，曾被困于王允所設(shè)的陷阱。在粵劇中，呂布一角通常由長靠小武扮演，前輩藝人創(chuàng)造了一套固定的表演程式。然而，靚元亨意識到，這些程式雖然不能被廢棄，但也不能僵化地照搬。相反，他需要根據(jù)呂布的性格特點，靈活運用這些程式，并進行創(chuàng)新和增補，以不斷豐富角色的表現(xiàn)。
經(jīng)過反復研究，《鳳儀亭》中的角色呂布所展現(xiàn)出的“好色、狂躁、賤格”的性格，靚元亨在他的表演中突出呈現(xiàn)。在戲劇中的《獻美》一場中，靚元亨的表演展現(xiàn)了這一性格特點：當貂蟬向呂布敬酒時，呂布被貂蟬的美色所吸引，目瞪口呆地凝視著她，不自覺地將酒傾灑滿懷。直到王允上前請呂布喝酒時，他才恍然大悟，匆忙舉杯飲盡。隨后，當王允叫貂蟬進場時，呂布眼神迷離，目送貂蟬入場，仿佛心有所失。這一場戲融合了武戲與文戲，要求演員在表演時細致入微。靚元亨運用酒杯、子等道具，配合著鑼鼓的節(jié)奏，通過眼神的微妙變化和手勢的準確表達，生動地展現(xiàn)了呂布面對美色時內(nèi)心的驚愕、羨慕、喜悅和迷惑等復雜情感。
在《訴苦》這場戲中，靚元亨一開始運用丹田氣，聲音清晰嘹亮地唱出“呂奉先，為貂蟬，無心上殿”的“土工首板”，表達了深沉的怨忿之情。盡管演出條件簡陋，沒有音響設(shè)備，但他的嗓音卻響徹整個廣場，迅速吸引了觀眾的注意力，將他們引入劇情之中。隨后，呂布以身穿小甲、腳踏高靴、手持方天畫戟的形象出場，食住“大沖頭”鑼鼓，跳起大架、左右車身，他念著四句口白，表情如火如冰，展現(xiàn)了內(nèi)心的怒火與無奈。靚元亨在扎架時，站定穩(wěn)如磐石，動作準確，沒有絲毫多余。他的舞蹈動作與鑼鼓節(jié)奏完美契合，每個眼神、手勢都顯得精準到位。他創(chuàng)造的四個功架被譽為“呂布架”，一直為粵劇行內(nèi)所沿用。他的唱念功夫也被形容為“清澈明亮，如水一般洗凈心靈”。
呂布來到鳳儀亭，手持一把全新的大折扇，傾聽著貂蟬向他訴苦。起初，貂蟬表示只愛他一個人，呂布心情大好，揮舞著紙扇；接著，貂蟬提到董卓要逼她成為妾室，無法自由選擇愛情，呂布怒不可遏，用力搖動扇子；最后，貂蟬強調(diào)董卓想奪取呂布的所愛之人，呂布憤怒之情達到頂點，紙扇在他手中急速撥動。這時，靚元亨巧妙地運用內(nèi)功，將手中的新扇撥爛，生動展現(xiàn)了呂布內(nèi)心的矛盾與變化。這種“撥爛扇”的創(chuàng)新表演方式，突破了傳統(tǒng)，為粵劇注入了新的活力。由于靚元亨在表演中，準確完美地活用程式，因此深受行家和觀眾的稱贊，并且給他以“寸度亨”的美譽。
武技求新巧
粵劇傳統(tǒng)劇目中有許多關(guān)于武松的戲劇，如《武松打虎》《武松戲嫂》《武松殺嫂》《醉打蔣門神》《飛云浦》《血濺鴛鴦樓》等，這些劇作都充滿了南派的特色。靚元亨不僅參與了這些戲劇的演出，還對武松的性格進行了認真研究，因此他的表演生動而鮮明，被廣大觀眾譽為“生武松”。
在所有武松劇中，靚元亨對《大鬧獅子樓》中武松殺死西門慶的情節(jié)尤為考究。西門慶是一個富家子弟，橫行霸道，他不僅武藝高超，還收養(yǎng)了一幫打手，行為惡劣，自視甚高。因此，靚元亨首創(chuàng)了融合南派和北派武打風格的表演方式，在充分展示南派武功的同時，也吸收了北派武打的精華。他精心設(shè)計了一場非常復雜而精彩的武打戲，從最初的交鋒開始，經(jīng)過反復較量，一直到最后擊敗西門慶，整個過程層次分明，每個段落都展現(xiàn)出獨特的特色。
武松懷著滿腔仇恨，來到獅子樓找到了西門慶。一開始，他運用南派的手橋和過枱功夫與對手交鋒了幾個回合，隨后西門慶下樓入場，武松緊隨其后翻身落樓，緊追入場。隨后，西門慶拿著槍再度出現(xiàn)，被武松打倒，奪取了槍并繼續(xù)進攻。西門慶的打手們隨即涌上，企圖阻止武松，這時，靚元亨融合了北派的“埋蕩子”武打程式以及南派的“六星四頭降撲”武打程式，成功擊敗了西門慶的眾打手。接下來，西門慶拿著叉，武松持刀牌再度對打。在這一過程中，武松憤怒而勇敢，越戰(zhàn)越勇，最終以牌頂叉，翻身揮刀將西門慶斬倒，為民除了大害。
靚元亨對這場武打戲要求十分嚴格，強調(diào)節(jié)奏明快，既要真實，又要優(yōu)美。他反復強調(diào)，不論是使用拳、槍、刀、牌還是叉，每一次都必須恰到好處，充滿力量，同時也要展現(xiàn)人物性格。他指出，西門慶的打斗要顯得“頑強”，而武松則要表現(xiàn)出“狠毒”的一面。他認為，與打蔣忠相比，武松打西門慶的難度要大得多。因此，所有與靚元亨一同演出《大鬧獅子樓》的第二小武（飾西門慶），都感到自豪和榮幸，受益匪淺。
逝世
靚元亨后來到新加坡，自組永壽年班演出于東南亞一帶。1920年前后，已是馳名省、港、澳和東南亞的粵劇小武。1930年冬，靚元亨領(lǐng)班回古勞麥水演出。當晚演到半場，突然狂風大作，寒氣迫人，觀眾紛紛離場，當時臺下只剩一百多人。元亨若無其事，一絲不茍，唱做認真，直到劇終，觀眾報以熱烈掌聲。
1966年靚元亨逝世于新加坡，亨年七十八歲。生前，無論在香港特別行政區(qū)、澳門或東南亞等地演出，與華僑同胞交談，他總是自稱自己為“鶴山佬”。
主要作品
“暫未上映”指具體時間不詳，以上信息來源：
人物成就
在二十世紀二十年代粵劇鼎盛時期，靚元亨是繼粵劇第一小武周瑜利之后躍起的一顆新星，靚元亨從小就打下南派武功基礎(chǔ)，演戲后又善于吸收京劇北派武功所長，經(jīng)過融合、創(chuàng)造，在舞臺上身段優(yōu)美、節(jié)奏鮮明，特別對手、眼、身、步的運用極為準確，動作的分寸、角度掌握極準，極嚴，同行美稱之為“寸度亨”。他的代表劇目有《海盜名流》《龜山起禍》《鳳儀亭》《虎口情鴛》等。其中最膾炙人口者是他在《鳳儀亭》中飾呂布。他在“大沖頭”鑼鼓中出場，跳大架、左右車身，身段優(yōu)美，威中含恨。接著一段反映情緒變化的念白后，邊唱邊舞邊扎架，眼到手到，與鑼鼓齊起齊收，動作、手勢分寸之準確，一絲不差。他在扎架時，單腳站定穩(wěn)如磐石，前弓后箭、低而不坐，車身時輕盈矯健，單腳左右俯仰自如，架式多變而造型奇美。他在此戲中創(chuàng)造的四個功架，被同行稱為“呂布架”，此后一直沿用。演到聽貂蟬訴苦時，他暗運內(nèi)功令紙扇加劇搖動，以致扇面碎裂，紙片飛揚（粵語稱“潑爛扇”），突出表現(xiàn)了劇中人的內(nèi)心矛盾與氣憤。
靚元亨在新加坡演出時，因技藝出眾，處事公道，被戲行大眾選為南洋八和會館主席。在《武松打虎》、《醉打蔣門神》、《血濺鴛鴦樓》等武松戲中，靚元亨的表演富有南派武功特色，把武松演得活靈活現(xiàn)，被觀眾譽為“生武松”。在傳承技藝、扶掖后輩方面，靚元亨做出了積極而突出的貢獻，著名武生何劍秋、男花旦陳非儂、伶王之王馬師曾、丑生王廖俠懷等開山立派的粵劇頂尖人物，都是他的親傳弟子，薛覺先成名后仍向他學習南派武功。
個人生活
待人謙遜
靚元亨以謙遜待人著稱，盡管在二十世紀四十年代，薛覺先、馬師曾兩位徒弟已經(jīng)成為備受矚目的大老，但他從不以此博噱頭。每當薛覺先、馬師曾稱呼他為師傅時，他總是淡然一笑，表示曾經(jīng)自己是他們的老師，但他們已經(jīng)超越了自己，學生勝過師傅，稱呼自己一聲亨哥即可。
知恩圖報
靚元亨組班南洋時，對待同和后輩如同親生子侄一般。無論是誰家缺衣少穿，誰家遇到困難，他總是慷慨相助，從不吝惜。即使自己的薪酬微薄，他也經(jīng)常抽出一些銀兩來接濟老禪師。當老禪師去世時，他正在香港演出，得知消息后當晚即刻返回廣州市。他穿上孝服，流著眼淚痛哭，守靈三日，直到老禪師下葬后才回到香港。他常說，師傅猶如父母，甚至勝過父母。他的雙親尚在人世時，因為生活的困難而未能盡孝，這一直是他內(nèi)心的痛楚。在給伯父的信中，他寫道，父母去世多年，自己一直心懷悲痛，念及父母的辛勞，感到無以為報，心如刀割。
人物軼事
靚元亨的演出風格非常剛勁有力。有一年春節(jié)時，他在香港高升戲院演出《呂布》。他出場時，鑼鼓齊鳴，跳著大架，連續(xù)的舞蹈動作展現(xiàn)得十分灑脫自如。當?shù)搅?a href="/hebeideji/5396572867591081606.html">貂蟬在鳳儀亭哭訴的場景時，靚元亨為了表達角色的憤妒情緒，猛烈地搖動手中的紙扇，瞬間掀起了狂風暴雨般的效果，紙屑如雪花般飛舞，直到紙扇化為扇骨，引起了滿場觀眾的喝彩。直到觀眾們離開戲院后，才發(fā)現(xiàn)外面的街市異樣異常，原來剛剛經(jīng)歷了一次地震，海面波濤洶涌，街上的樓房搖搖欲墜，而戲院內(nèi)的觀眾卻渾然不知。
靚元亨戲德好，從不“欺臺”在行內(nèi)有口皆碑。1930年冬，他領(lǐng)班回古勞麥水演出。當晚演到半場，突然狂風大作，寒氣迫人，觀眾紛紛離場，當時臺下只剩一百多人。元亨若無其事，一絲不茍，唱做認真，直到劇終，觀眾報以熱烈掌聲。
1956年，馬師曾、紅線女率廣東粵劇院到北京演出，周恩來總理等中央首長觀看演出并接見演員。周恩來總理回憶起1920年初靚元亨在黃埔軍校演出《風儀亭》的情景，稱贊靚元亨的表演技藝令人難忘，特別稱贊他的南派功夫不容忽視，希望這種傳統(tǒng)藝術(shù)能夠傳承下去。
人物評價
靚元亨從小就打下南派武功基礎(chǔ)，演戲后又善于吸收京劇北派武功所長，經(jīng)過融合、創(chuàng)造，在舞臺上身段優(yōu)美、節(jié)奏鮮明，特別對手、眼、身、步的運用極為準確，動作的分寸、角度掌握極準，極嚴，同行美稱之為“寸度亨”。——（粵劇網(wǎng)評）
上世紀三十年代，演小武戲非靚元亨莫屬。做手、臺步、唱工、表情、火氣均有寸度。“打手橋”時上身不動，只是手腳移動，故腳門踏實，出手遒勁。他的做手緊密配合鑼鼓，節(jié)奏鮮明、干凈利索，扣人心弦，把劇中人物的思想感情和劇情氣氛融為一體，故有“寸度亨”之稱。——（鶴山鄉(xiāng)訊評）
粵劇在本世紀20年代鼎盛時期，名伶輩出，群星璀燦。在多種行當中，尤以小武行當人材最盛。其中，著名小武靚元亭，便是繼粵劇第一小武周瑜利之后躍起的一顆最耀目的新星。靚元亨以其卓越的藝術(shù)成就，獲得了“全才小武”、“ 寸 度享”的美譽。——（廣州市政協(xié)文史資料研究委員會粵劇研究中心評）
參考資料 >
靚元亨.粵劇網(wǎng).2023-11-10
金牌小武靚元亨.中國僑網(wǎng).2024-03-19
武生的功夫再好,也不敵時代的刀光劍影.鳳凰網(wǎng).2024-03-19