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是書大旨以明善為宗，以主敬為要，力辟王守仁良知之學，以申朱子之說，故名曰《閑道》。其間辨駁儒禪之同異，頗為精核，惟詞氣之間，抑揚太過。然既已合為一個，不知所云又合之一個竟指何物。
古籍簡介
四庫提要
賜履有《學統》，已著錄。是書大旨以明善為宗，以主敬為要，力辟王守仁良知之學，以申朱子之說，故名曰《閑道》。蓋以楊、墨比守仁也。其間辨駁儒禪之同異，頗為精核，惟詞氣之間，抑揚太過。以朱熹為兼孔子、顏回、曾子、孟子之長，而動象山、姚江為異類，殊少和平之意，則猶東林之馀習也。其中如云一個分萬個，萬個又分萬個，萬個合一個，一個又合一個。然既已合為一個，不知所云又合之一個竟指何物。又云無方無方之方，無體無體之體，無外無外之外，無內無內之內，無終無終之終，無始無始之始；又云自寂自感，自感自寂，恒寂恒感，恒感恒寂；又云無斷無續，無出無入；皆不免故為杳冥恍惚之詞。又云食知味，行知步，知性知天，亦不外此。尤不免仍涉良知之說。其謂老氏無止無理，不曾無欲，佛氏空止空理，不曾空欲，亦不甚中其病。至謂學不聞道，雖功彌六合，澤及兩間，止是私意，以陰抑姚江之事功，尤為主張太過，轉以心性為玄虛矣。
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