西漢長信宮燈，為中國西漢時期的銅鎏金青銅器，1968年于河北省滿城縣（今河北省保定市滿城區西南約1.5公里的山崖上）中山靖王劉勝妻竇綰墓出土，現藏于河北博物院。
長信宮燈通高48厘米，重15.85千克，整體造型為宮女跽[jì]坐，她一手執燈，另一手袖似在擋風，神態恬靜優雅。因燈上刻有“長信”字樣而得名。宮女頭梳髻，發上覆巾幗，跣[xiǎn]足，足尖抵地以撐全身。燈無底，通體鎏金，全器采用分鑄套接工藝，由頭部、身軀、右臂、燈座（分上下兩部分）、燈盤和燈罩（由兩片捶鍱制成的弧形屏板組成）等部分分別鑄造組合而成。燈可拆卸，燈盤可轉動，內片燈罩可左右開合，用以調節燈光的亮度與照射角度。宮女體、臂中空，右臂為煙道，可將燈煙導入體內，以保持室內清潔，既防止了空氣污染，又有審美價值。燈上刻有銘文9處，共65字，銘文內容包括燈的重量、容量、鑄造時間和所有者等。
根據中國社會科學院考古研究所《滿城漢墓發掘報告》推測，長信宮燈制作時間的上限應為公元前173年，下限應為公元前159年。燈的最初所有者有陽信縣夷侯劉揭、陽信長公主、竇太后三種說法；對于燈的流轉過程、燈的鑄造時間、燈體是否可以貯水，學術界也存在爭議。
長信宮燈是唯一已發現的人形釭[gāng]燈。此燈造型精美，制作精良，設計巧妙，被稱為“中華第一燈”。1993年被鑒定為國家一級甲等文物，2002年被國家文物局列入《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》。長信宮燈多次參與重要展覽，2010年作為中國2010年上海世界博覽會展品展出，此燈被譽為河北博物院“鎮院之寶”。
名稱
西漢長信宮燈，因此燈上部燈座底部周邊刻有“長信尚浴”字樣，考古人員根據其上的銘文將此燈命名為長信宮燈。
出土挖掘
1968年5月，中國人民解放軍某部指戰員在河北省滿城區陵山上施工時，發現了滿城漢墓一號墓（中山靖王劉勝墓），消息上報后，周恩來總理親自作了批示，中國科學院郭沫若院長指派考古研究所與河北省文物工作隊共同發掘該墓。5月29日至8月2日，考古工作人員對一號墓進行了清理發掘。
發掘過程中，郭沫若到陵山現場考察，根據西漢墓葬的規制，認定還應有一座劉勝妻子的陵墓，于是考古專家們繼續挖掘，果然不久就發現了二號墓，即劉勝妻子竇綰墓。一號墓及二號墓都坐落在主峰的東坡，兩墓南北并列，墓門向東，一號墓在南，二號墓在北，墓門相距約120米。
1968年8月13日至9月19日，考古工作人員對二號墓進行了清理發掘。二號墓規模的巨大程度和開鑿工整程度超過了一號墓的水平；但隨葬品不如一號墓豐富。二號墓的布局與一號墓大同小異，分為墓道、甬道、南耳室、北耳室、中室和后室等六部分。
二號墓南耳室主要放置各類陶器；北耳室放置車馬；中室的隨葬器物大部分為明器，少數為實用器物，銅器最多，鐵器、漆器次之，還有少量的陶器、玉器和骨器等；后室隨葬器物多為銅器、漆器和陶器，少數為玉石器等。棺置于主室（后室）西南部。同時，二號墓中還出土了刻有“竇綰”字樣的銅印、朱雀銜環杯、鑲玉漆棺、女式金縷玉衣等珍貴文物。
二號墓后室門道內口西側，放置鎏金的長信宮燈一件，燈俑面向南，可能由于主室頂部石板塌落的震動，致使俑頭、燈盤、燈罩脫離俑身，散落在地上經過仔細拼合復原，終成一件精美的銅燈。
基本情況
形制外觀
長信宮燈屬于釭燈，這種燈體內空腔，取光藏煙于器物內部。此燈通高48厘米，人高45.5厘米。重15.8千克。
此燈的外形作宮女跽坐持燈狀，體內中空，無底；由頭部、身軀、右臂、燈座（分上下兩部分）、燈盤和燈罩（由兩片屏板組成）六個部分組合而成。宮女的左手托住燈座，右手提著燈罩，右臂與燈的煙道相通。宮女頭梳髻，發上覆巾幗。上身平直，雙膝著地，跣足，足尖抵地以撐全身。右臂高舉，袖口形成燈之頂部，肘部可以拆卸，整個右臂起煙道的作用；左臂伸向右方，手持燈盤。宮女的衣著為內衣廣袖，外著長袍，衣袖和領部皆飾以緣。襟由右側向后掩卷。束帶。
此燈通體鎏金，光彩熠[yì]灼。宮燈表面沒有過多的修飾物與復雜的花紋，在同時代的宮廷用具中顯得較為樸素。銅器上的鎏金工藝在戰國時期已出現。
文物結構
長信宮燈一共由六部零件所組合而成，由頭部、身軀、右臂、燈座（分上下兩部分）、燈盤和燈罩（由兩片屏板組成）六個部分組合而成。每一個部位都可以拆卸下來以供清洗、維護。燈的實測總重量為15782克。
頭部
宮女頭梳髻，發上覆巾幗。
身軀
上身平直，雙膝著地，跣足，足尖抵地以撐全身。
右臂
右臂高舉，袖口形成燈之頂部，肘部可以拆卸，整個右臂起煙道的作用；左臂伸向右方，手持燈盤。宮女的衣著，從衣領、袖口觀察，內衣廣袖，外著長袍，衣袖和領部皆飾以緣。襟由右側向后掩卷。束帶。
燈座
燈座分上下兩部分，可以拆卸。上部形如豆座，上面可以直接插入燈盤底部，上部燈座實測重量262克；下部形如豆盤，盤口與上部的底座相扣。宮女左手緊握燈座底部的圓形座柄。
燈盤
燈盤直壁平底，壁分內外兩重，形成寬0.9、深1.8厘米的凹槽一周，兩片屏板嵌于凹槽之中，可以左右推動。盤心有一蠟，系安插蠟燭之用。盤的口沿飾寬帶紋一周，底部形似圈足，置于燈座上。燈盤有一平出方柄，原系安裝木柄，銎中朽木尚存。柄長5.5厘米，燈盤高4、徑16.3厘米。燈盤實測容量為265毫升，重量1235克。
燈罩
燈罩由內外兩片弧形屏板組成，合攏成圓形，高10.4、直徑14.8厘米。內片屏板角部稍殘，外片一角有直角形缺口，與燈盤方柄相扣。兩片屏板實測重量為490克。
銘文
在長信宮燈燈座、燈盤、燈罩屏板及宮女的右臂和衣角等處刻有銘文9處，共65字。內容包括燈的重量、容量、鑄造時間和所有者等。
鑄造工藝
分鑄套接
長信宮燈的鑄造工藝采用分別鑄造，統一組裝的形式，頭部、燈座、身軀、右臂、燈罩、燈盤分開鑄造，每個部件完成后進行統一組裝。每一個部件都可以拆卸下來以供清洗、維護，這也更加易于零部件損耗后的更換和燈具的攜帶。導煙管分為兩半，這種結構設計便于拆卸組裝和清洗煙垢，組裝也簡單、牢固。
在中國文物學會專家委員會主編的《中國藝術史圖典》中提到：對“長信宮”燈值得注意的是，盤心有一蠟簽，和經有關冶鑄工藝史學者研究此燈的頭部、右臂、身軀連同左手都由失蠟鑄成，內范基本依鑄件外形制作，甚至左手握燈座處內空形狀亦與手指外形相同，所以鑄件壁厚均勻。考古學和冶金史的研究專家認為，此燈設計之精巧，制作工藝水平之高，在漢代宮燈中首屈一指。
鎏金工藝
長信宮燈通體鎏金。青銅器外部鎏金的設計手法，不僅讓長信宮燈的外觀看起來更加華麗，鎏金的外殼相當于給青銅穿了一層保護衣，使得青銅器具的保存時間更加長久，不易腐壞。中國機械工程學會編的《中國機械史（圖志卷）》中提到，鎏金技術至遲始于戰國時代，它是把液態汞金齊涂布于銅器等器物的表面。再經加熱烘烤，令汞發而使金均勻地附著其上的工藝。當代學者馮認為，長信宮燈至今仍金光耀目，足見西漢時鎏金技術之精湛。
用途
長信宮燈是浴室用燈。由銘文中的“尚浴”二字可知，這是一件在洗浴時使用的燈具。長信宮燈是燃油燈，其燃料主要是動物油脂。燈盤中心立有尖乳狀燭釬，用來插燈芯，戰國、秦漢時期的燈芯用麻蕡等硬纖維做成，可以直接插在燈盞中心。?
相關研究
銘文研究
釋義
上部燈座底部周邊刻：“長信尚浴，容一升少半升，重六斤，百八十九，今內者臥。”燈盤實測容量為265毫升，重量1235克；上部燈座實測重量262克。根據實測結果，銘文所載的容量當系指燈盤的容量，而重量則為燈盤和上部燈座重量的總和。
燈座外側刻“陽信縣家”，表明是“陽信家”所有。中國社會科學院考古研究所與河北省文物管理處編寫的《滿城漢墓發掘報告》中認為，“陽信家”應即陽信夷侯劉揭之家。
下部燈座外側面刻：“陽信家，并重二鈞十二斤，七年，第一。”實測總重量為15782克，此處銘文所刻的重量當為燈的總重量；銘文中的“第一”應該是該燈最初的編號。
燈罩屏板內片左側刻“陽信家”；右側刻“并二斤二兩”。銘文所載重量顯系指兩片屏板重量的總和，兩片屏板實測重量為490克。
銘文中除了“并重二鈞十二斤”記錄的是器物的總重外，其余三條銘文都是有關部件的重量。在西漢青銅器銘文的書寫慣例中，所有者銘文后均標記器物的總重。漢代青銅器一般分別鑄造銅器構件，最后進行整器組裝，在此過程中，會對某些構件進行單獨的重量標記，有時對兩個或兩個以上部件的總重會冠以“并重”加以標記（如銘文“并重二斤二兩”“并二斤二兩”），而銅器所有者的名稱和器物總重一般會在最后進行標記。
當代學者杜小鈺、孫凱認為，“陽信縣家”的銘文刻寫標明是為了“陽信家”所造，各處銘文可能是整器組裝前分別刻寫于主要構件上的，方便“陽信家”銅燈的組裝。
長信宮燈上記錄編號的銘文共有兩處：一處是“陽信家，并重二鈞十二斤，七年，第一”；一處是“長信尚浴，容一升少半升，重六斤，百八十九，今內者臥”。當代學者李學勤認為，當時長信宮同組器物中此燈編號為第一百八十九。但是當代學者杜小鈺、孫凱認為，從這一行銘文標記的是部件重量來看，將其是做銅燈部件的編號似乎更為合理，此編號是燈盤和上部燈座在單獨鑄造時的編號。銘文中的“第一”可能才是銅燈的編號，也即當時為陽信家制造的銅器中此燈編號第一。
背景信息
“長信尚浴”的刻痕較淺字跡相對潦草，“陽信家”用整齊的字跡篆刻了六處。根據銘文的字跡對比可以看出，燈具上的銘文是由不同的人在不同的時間點篆刻的。從銘文的內容看，此燈的所有者幾經變化，最后輾轉到竇綰手中，燈上刻“陽信家”字樣有六處，這應是該燈最初的主人所刻的。
燈上的這些銘文，從字體、刻工和內容等觀察，不是一次刻成的。“陽信家”字跡較工整，“長信尚浴，容一升少半升，重六斤，百八十九，今內者臥”則嫌潦草。
中國社會科學院考古研究所與河北省文物管理處編寫的《滿城漢墓發掘報告》中認為，銘文中“長信尚浴”“今內者臥”等字樣，應是該燈入“長信宮”后所刻的。長信宮是皇太后居住的宮殿。劉啟的皇后竇氏（孝文竇皇后），是漢武帝的祖母、劉勝的祖母，漢武帝時為太皇太后（景帝時為皇后，劉恒時為皇后）。此燈大概是在陽信侯國除以后，沒入少府的“內者”（官名），歸長信宮尚浴府使用。漢代統治階級的婚姻多以門第相當，“長信宮”燈又出于竇綰墓，故推測竇可能是竇太后家的人，這件銅燈可能是竇太后送給竇綰使用的。
銘文中的“第一”應為宮燈編號，說明并非只此一件。銘文中“長信尚浴”“今內者臥”，表明了該燈被沒入“長信宮”后加刻的。
設計特點
尺度適宜
長信宮燈高度為48厘米，置于書案上的總高度約為70余厘米，有精致的燈罩，燈光從燈罩的一側照出，也與人們跪坐時眼睛的視線基本適宜。燈的高度，符合人體尺度特征，與人們當時的喜歡席地而坐的生活習慣相適應。
消煙除塵
長信宮燈，設計十分科學，具有一定的環保意識。宮女銅像體內中空，下垂的右手衣袖罩于銅燈頂部，形成燈罩，也可以自由開合。它不僅提升了造型的美觀程度，而且促進了燈盤內的空氣流通，幫助燃燒，巧妙地利用宮女的形體作為導煙管，利用虹吸原理凈化燈燭燃燒的煙氣。煙通過宮女的右臂進入體內，使煙炱附著于體腔以保持室內的清潔。防止環境污染時漢代燈具在功能方面最先進的發明創造。長信宮燈的頭部和右臂可以組裝拆卸，便于清除煙灰和擦洗。煙道還起著加強空氣對流，使燃燒充分，增高溫度，增大發光強度的作用。
擋風調光
長信宮燈的燈盤分上下兩部分，可以轉動來調整燈光的方向。在燈盤溝槽上，形成一個寬0.9厘米、深1.8厘米的環形凹槽軌道，槽內嵌燈罩，它可以調整出光口開口的大小來控制燈光的亮度，還可擋風。
便于清洗
長信宮燈的可拆卸設計，很好地解決了煙道清洗的難題。宮女的頭和右臂都可以拆卸，這樣就能方便地清除內部的煙塵。這也更加易于零部件損耗后的更換和燈具的攜帶。
裝飾富麗
長信宮燈采用了鎏金工藝作裝飾。通體鎏金，雖經2000多年的歲月剝蝕，至今依然金光燦燦，富麗豪華。
相關爭議
最初所有者的爭議
陽信夷侯說
《滿城漢墓發掘報告》認為，長信宮燈的最初所有者是陽信夷侯劉揭父子之家。西漢初年，劉揭在消滅呂雉的勢力中立下了汗馬功勞，因此被封為陽信夷侯。公元前151年，劉揭之子劉中意因參與“七國之亂”而遭到廢黜，封國與家財被朝廷沒收，此燈被送入皇太后竇漪的宮殿長信宮。中山靖王劉勝為章德竇皇后之孫，劉勝的妻子竇綰可能是竇太后娘家的親人。當代學者郭沫若推測，竇綰還有可能是竇皇后的侄孫女。所以長信宮燈很有可能是章德竇皇后贈與竇綰的，可能是作為賞賜，也可能是作為陪嫁。竇綰死后便將宮燈隨她入葬。
當代學者秦進才、張玉支持這種說法。陽信侯劉揭父子完全有可能、有資格擁有這些銅器。有可能，是說劉揭父子生活的時代與銅器的制作年代相符；有資格，是說以他們的身份、地位可以購買或制造這樣的銅器。并推斷，漢初列侯多居長安附近，劉揭父子也不例外，因此陽信侯劉中意被免時，這些帶有“陽信家”銘文的銅器被十分便利地沒收了，并歸為少府等為皇帝、皇后、皇太后服務的機構所使用，其中有的為長信浴府所用，在上面潦草地刻上了“長信尚浴”“今內者臥”燈字樣，后來又被轉賜給其他親屬。中山靖王劉勝夫人竇綰得到了“長信宮”燈，并把它作為隨葬品埋入了陵墓。長信宮燈之命名，是因為上面有長信浴府的銘文。陽信家銅器的最初所有者較為可信的當是陽信侯劉揭父子。
陽信長公主說
參與調查、發掘陜西茂陵一號無名冢一號從葬坑的學者贠安志，以及當代學者豐州、李光軍、王丕忠、趙化成、韓若春等人，推定長信宮燈為劉徹之姊陽信長公主家之物。后來陽信長公主將此燈獻給章德竇皇后，燈上才加刻有“今內者臥”和“長信尚浴”字樣。
1981年5月，陜西茂陵出土了18件西漢銅器，其中有16件銘文有“陽信縣家”字樣，而這批銅器的發掘者和研究者都認為，“陽信家”乃是武帝之姊陽信長公主之家，并提出長信宮燈上所刻的“陽信家”也應是陽信長公主之家。
當代學者秦進才、張玉認為，根據文獻孤證和如淳注而把陽信縣家銅器的最初所有者推定為陽信長公主，是難以使人信服的。
長信宮竇太后說
還有一種看法認為，長信宮燈最先屬于皇太后所居的長信宮，后來轉由內者管理，到劉啟七年（公元前150年）歸于陽信公主家，最后又轉歸中山王后所有。當代學者李學勤也認為，該燈應先屬于竇皇后長信宮所有，后轉入陽信公主手中最終落入中山王宮。竇太后把刻有“長信”標志的宮燈賜予陽信縣家，陽信家在原刻旁加刻自己的名號，并標明接受長信宮燈的時間是“七年”。后來，陽信縣家把這件宮燈轉贈或贈于中山王厝劉勝之妻竇綰。陽信長公主系竇太后之孫女，景帝王皇后之女、武帝之姊。長信宮燈上的陽信家“七年”，可定為劉啟前元七年。三個相關人物銘文的先后刻寫順序對應于該器所屬關系的變化，即長信尚浴（——今內者臥）——陽信家。
當代學者杜小鈺、孫凱認為，“長信尚浴”是主管皇太后沐浴事宜的職官。“今內者臥”，今指當今內者為少府屬官，主管公眾坐臥帷帳等事，在各宮6都設有，長信宮燈銘文中的“內者”，當為長信宮內者，“臥”為內者之名。認為長信尚浴和長信宮內者都是西漢初期皇太后之女官，而他們又都是長信詹事的屬官。很可能參與長信宮器物的制造。西漢初期的長信宮內，建有專門負責青銅用器制造的工官體制并使相應宮官參與其事。認為“長信尚浴”和“今內者臥”極有可能就是負責銅器制造的工官的標記。并推測，此燈可能是劉啟七年（公元前150年）竇太后讓其宮官“長信尚浴”和“內者臥”制造并贈與其孫女陽信長公主。其后，陽信長公主又把燈轉送給她的弟弟中山靖王劉勝。
鑄造時間爭議
《滿城漢墓發掘報告》認為，銘文所載“七年”，應為該燈始作的時間，漢代列侯在國中可自立紀年，銘文“七年”可能是劉恒七年（公元前173年），也可能是陽信縣夷侯劉揭或其子中意七年（前159年）。文帝七年亦即劉揭七年，因此長信宮燈制作時間的上限應為公元前173年，下限應為公元前159年。
當代學者盛文林所編的《文物藝術鑒賞》一書中認為，長信宮燈于公元前172年鑄造。
當代學者杜小鈺、孫凱認為，此燈可能是劉啟七年（公元前150年）竇太后讓其宮官“長信尚浴”和“內者臥”制造并贈與其孫女陽信長公主。
河北博物院網站對于長信宮燈的介紹中稱，該燈大約制成于公元前151年,距今已經2200多年。
是否貯水的爭議
不能貯水
《滿城漢墓發掘報告》中，長信宮燈無底。當代學者馮犇湲在《中國古代設計史學科范氏反思——基于長信宮燈文本書寫的個案探究》一文中認為，宮女體內中空但底座開口，不能盛水，也不存在煙燼溶于清水的可能。經實物勘察和多方求證，可以確信長信宮燈的燈身底座完全不密封，底部為開口狀，不能貯水。這一答案，與《滿城漢墓發掘報告》“無底”和尚剛在《中國工藝美術史新編）（2版）》中不能“不能貯水”的定論是一致的。
當代學者尚剛認為，長信宮燈屬于單吸煙管的一類，且底部有空，不能貯水。當代學者孫機在《漢代物質文化資料圖說》中，上臂內是煙管，下臂還要起支承燈座的作用。此燈雖只有單煙管，但燈體底部有打孔，對氣壓可起調節作用。不過燈體內因此不能貯水，消煙的作用就比不上能貯水的那一種了。
可以貯水
身體貯水：當代學者趙農在《中國藝術設計史》認為，長信宮燈中間空洞而封閉，利用虹吸的物理原理，將燈油的煙氣排放到身體中貯存的水里，使煙氣得到自然凈化。王強主編出版的《中國設計全集·第16卷·用具類編·燈具篇》中介紹，該燈以宮女身軀為體，體內中空，以盛放清水，燈盤中心有一支可插燭的支釘，煙燼溶于清水，有煙而無塵。當代學者南璞、李正認為，宮女的跪坐處盛放清水，清水可以過濾煙塵，吸收雜質，將煙霧凈化后排出，減輕煙塵的污染，也為照明者提供一個清爽的室內環境。跪坐的姿態也使長信宮燈的底部面積增大，燈具的整體穩定性增加，增加清水的儲存量，能夠清理更多的煙塵。宮女右臂和軀體形成“虹管”狀排煙道，中空的體腔內可以裝水，不僅起到排煙、儲塵的環保功能，同時還巧妙借用弧狀導演管加強空氣對流，促使燃燒更充分，以增大發光強度。當代學者趙陽秋認為，燈火燃燒時的煙燼，通過宮女手臂納入其體內，燈座可以盛水，這樣體內大量積聚的燈煙便可溶于水中，達到凈化空氣的作用。結構十分精巧。
水盤貯水：當代學者楊鑫、劉威認為，長信宮燈的設計制造充分融入了環保的觀念，中空的燈體設計使得燈油在燃燒過程中產生的廢煙氣通過燈罩上方的虹管導入到燈腹內的水盤中，使廢煙氣溶解于清水，減少了對室內空氣的污染。當代學者竇金花、王亦敏認為，長信宮燈內部設有水盤，水盤里的水能夠很好地將固體與氣體分離，煙塵中各種雜質的異味通過水的過濾，變成了比較干凈的煙霧，釋放于空氣中，減輕了對空氣的污染，精巧的結構設計很好地解決了室內污染的問題，體現了當時人們的低碳環保理念。當代學者徐騰飛、李兆宇認為，煙經底層水盤過濾后，有煙而無塵。
保護與館藏
收藏與保護
長信宮燈，1968年出土后收藏與河北博物院。河北省博物院1953年4月建于保定市，1982年搬遷到石家莊市，1986年與原省展覽館合并。滿城陵山漢墓出土文物，是河北省博物館的鎮館之寶。
1993年，長信宮燈被鑒定為一級甲等文物（國寶級文物）。
2002年1月，長信宮燈于被列入國家文物局公布的第一批禁止出境展覽文物目錄。
重要展出歷史
1971年7月，長信宮燈參加在北京故宮的慈寧宮舉辦的“無產階級文化大革命以來的部分出土文物展覽”。
1973年5月8日，“中華人民共和國出土文物展覽”首站在巴黎美術館小宮殿開幕。展覽持續了4個月，觀眾達36.5萬。隨后在倫敦皇家藝術學院開始了第二站展出。伊麗莎白·亞歷山德拉·瑪麗·溫莎和首相希思都參觀了展覽。第一批赴英法展品的目錄中包括長信宮燈。此后展品又轉道北美，赴加拿大和美國展出。在美國的展覽歷時8個多月，觀眾達180萬人，是這輪展覽中規模最大的。
1976年，在東京和京都舉辦了“中華人民共和國古代青銅器展”。長信宮燈是本次展覽會的亮點。
1994年7月16日，河北省文物赴德國展出。以金縷玉衣、長信宮燈、錯金博山爐等60件滿城漢墓出土的珍貴文物為主體的《世界文明搖籃之一——中國》展覽，在德國著名的旅游城市西爾德斯海姆市舉行開幕式，展覽至11月結束，接待觀眾11萬人次，之后移至德國南部曼海姆繼續展出。
1996年7月3日，河北省文物發展中心與韓國戈孫株式會社聯合舉辦的《河北漢代王室文物展》，在韓國首都漢城展出。共展出86件（套）文物，其中有滿城漢墓出土的長信宮燈等。展覽分為青銅館、長信宮燈館、鑲嵌工藝館、陶器館、博山香爐館和金縷玉衣館六個展室。展覽在漢城景福宮——韓國傳統工藝美術館展出，時間為7月3日至9月30日，共78天，參觀人數達15萬人次。結束后，于10月8日，該展覽又移至韓國第二大城市釜山廣域市，在釜山市立博物館繼續展出，時間為10月8日至97年2月9日，共173天，參觀人數達14.2萬余人次。
2018年12月11日，河北博物院在南區二樓“滿城漢墓”第二展廳特設“長信宮燈”獨立展區正式開展，講述國寶背后的故事。
2019年5月13日至8月11日，由中華人民共和國文化和旅游部、中華人民共和國國家文物局主辦，中國國家博物館與中國文物交流中心承辦，在中國國家博物館舉辦的“大美亞細亞——亞洲文明展”，匯集包括中國在內的亞洲全部47國及希臘、埃及兩個文明古國伙伴，共451組文物。長信宮燈更是本次展覽中萬眾矚目的焦點。
2021年9月30日，“長信宮燈”入駐河南博物院“國寶特展”展廳，“中華第一燈——長信宮燈”展在河南博物院正式對公眾開放，展期一個月。為“國寶特展”第二期展覽。
影響與評價
后世影響
長信宮燈，是集形式與使用功能于一體，加上精密科學的工藝技術制作出的杰出環保藝術作品，對中國的工藝美術設計產生了深遠的影響，給現代設計也帶來了一些啟示與思考；該燈很好地把設計和科技聯系起來，既重視外在形態又注重實際功能，實現了裝飾性和實用性的統一，在當時的社會帶動了設計思想的演變與發展，對后世也帶來了非常大的影響；該燈具備的實用性特征，讓當時的設計思想更為豐富多樣，而強調實用是社會成熟和發達的直接體現，同時也正好是天人合一思想在另一個層次中的直接表現，這給后來的魏晉南北朝以及盛唐時期的設計思想發展打下了良好基礎；該燈對產品可用性的考慮，對現代燈具設計也具有良好的啟示。
相關評價
《滿城漢墓發掘報告》評價長信宮燈：“長信宮”燈的設計十分精巧，宮女的造型極其生動，燈的各部分作有機的聯系，構成一個整體，同時又可以拆卸。燈盤可以轉動，燈罩可以開合，從而可以根據需要隨意調節照度的大小和照射的方向。燭火的煙炱可以通過宮女的右臂進入體內，使煙炱附著于體腔以保持室內的清潔。這件銅燈的出土，為我們增添了一件十分重要的歷史文物。它既是封建時代階級壓迫的象征，同時也是一件十分罕見的古代藝術珍品。它充分反映了我國古代勞動人民高超的智慧和精湛純熟的技術水平。
美國前國務卿亨利·基辛格來華訪問時也曾參觀過長信宮燈,并感慨道:“2000多年前中國人就懂得了環保,真了不起。”
當代學者馬承源在《中國古代青銅器》中認為，這是迄今發現的漢代銅燈中的最精之作。
當代學者趙農在《中國藝術設計史》對“長信宮”燈的評價：其設計思想超越了時空，亦是難得的超凡脫俗的佳作。
當代學者尚剛認為，融美觀與適用于一身，構思之巧、制作之精，其設計原則至今仍可視為典范，范式反思的作者認為長信宮燈亦在此列。
當代學者秦進才、張玉認為，滿城漢墓出土的長信宮燈以其優美的造型，獨特的設計，精湛的技藝，形成了科學性與藝術性的完美結合，體現了裝飾性與實用性的和諧統一，不僅是一件國之瑰寶，而且成為了漢代燕趙地區乃至中國古代的標志性藝術珍品。
當代學者吳杏全認為，長信宮燈把人物塑形與燈的功能性、實用性融合為一體；將生活的實用、科學的結構、美觀的造型有機地結合在一起，代表了漢代造燈藝術的最高水平。達到了實用性與審美性、科學性和藝術性的高度統一。
當代學者盧兆蔭認為，長信宮燈的結構復雜，設計精巧，形象優美，是一件十分罕見的藝術品。
當代學者盛文林認為，長信宮燈形象秀美，設計精妙，將燈的實用功能、凈化空氣的科學原理和優美的造型有機地結合在一起，整個造型自然優美，舒展自如，輕巧華麗，一改以往青銅器皿的神秘厚重，有很高的藝術價值，是一件既實用、又美觀的燈具珍品，體現了古代匠師的創造才能以及當時的科學技術水平。長久以來，長信宮燈一直被認為是我國工藝美術品中的巔峰之作和民族工藝的重要代表而廣受贊譽。這不僅在于其獨一無二、稀有珍貴，更在于它精美絕倫的制作工藝和巧妙獨特的藝術構思，堪稱“中華第一燈”。
當代學者李兆宇認為，長信宮燈的外觀造型不但擁有極高的藝術美，同時也在很大程度上體現出了漢代藝術的深沉雄大，極具藝術價值。長信宮燈憑借實際生活中的實用性、科學性、美觀性，將形象思維與抽象思維結合起來，反映出了漢代造燈工藝的高超水準，使其成為民族美學價值的載體。長信宮燈改變了過去以來青銅器給人留下的神秘厚重之感，整個燈的造型和風格舒展自如、端莊大方，屬于一件實用且美觀的珍寶，被譽為“中華第一燈”，閃爍著燦爛的藝術設計之光，不僅擁有豐富的科學文化內涵，也是先秦以來中國古代燈具發展成果的結晶，不管是藝術、美學還是歷史研究方面都占據了重要的地位。
當代學者劉煜認為：長信宮燈是既實用又美觀的燈具珍品，在漢代宮燈中首屈一指。
當代學者章順凱認為，西漢的“簡約”設計觀念在“長信宮燈”上得到了直觀體現，除了衣紋，燈具整體表面不施加任何裝飾圖案，具有較強的體塊感，盡顯出簡約大氣與清雅脫俗之美感。長信宮燈體現出了設計者對自然法則的透徹領悟、設計構思的獨具匠心以及制作技藝的高超。長信宮燈一直被認為是中國古代“器物”設計的巔峰之作，這不僅是因為其稀有珍貴，更在于它精美的造型和巧妙的設計構思。
當代學者楊鑫、劉威認為，從長信宮燈的設計中可以充分的感受到以人為本的理念，在滿足實用功能的同時又盡可能保障了明火照明的使用安全，并減少了廢煙氣的污染，全面體現出了中國傳統造物思想當中的“人貴論”。長信宮燈是中國古代青銅燈具中功能性和審美性的完美結合體，被譽為“中華第一燈”。長信宮燈之所以能夠成為中國古代青銅燈具的代表，是因其在造型和功能上達到了完美的統一。
當代學者南翎璞、李正認為，在西漢的長信宮燈已經具備環保功能，能夠避免燃燒帶來的環境污染。
2022年北京冬季奧運會火炬設計者李劍英認為，長信宮燈造型輕巧華麗，設計巧妙環保。
河南博物院展覽介紹詞認為：長信宮燈一改以往青銅器皿的神秘厚重，整個造型及裝飾風格都顯得舒展自如、輕巧華麗。精湛的鑄造工藝、巧妙的結構設計、科學的環保理念、美觀大方的造型裝飾、博大深厚的文化內涵向我們呈現出了兩千多年前的中國智慧和審美。
河北博物院網站對于長信宮燈的評價：長信宮燈改變了人們對于青銅器的看法,整個造型和裝飾風格都顯得很輕巧,但是又不失華麗,是一件既實用、又美觀的燈具珍品。宮女銅像的體內是中空的,中空的右臂與衣袖形成銅燈燈罩,可以自由開合,燃燒產生的煙霧可以通過宮女的右臂沉淀在于宮女體內,不會大量飄散到周圍環境中,這個環保理念也體現了古代中國人民的智慧,長信宮燈也被譽為“中華第一燈”。
河北博物院副院長徐艷紅認為，長信宮燈是蜚聲海內外的國寶文物，因其設計之精巧，工藝水平之高，被譽為“中華第一燈”。長信宮燈還為今天的我們了解漢代的社會生活提供了重要的實物資料。河北博物院的“明星”——長信宮燈，以其精湛的鑄造工藝、巧妙的結構設計、科學的環保理念、美觀大方的造型裝飾、博大深厚的文化內涵為我們呈現了兩千多年前的中國智慧。
相關事件
參與《如果國寶會說話》系列主題活動
《如果國寶會說話》是中國中央電視臺與國家文物局聯合攝制的文物紀錄片，講述從385萬余件文物中精選的100件文物，分為4季，每季25集，每集5分鐘講述1件文物。由《如果國寶會說話》節目組和全國多家博物館聯合推出的“青少年走近國寶”系列活動，在陜西臨潼秦始皇帝陵博物院首發，央視新聞新媒體全程網絡直播，引發線上線下廣大網友關注熱議。2018年8月9日，“青少年走近國寶”系列主題活動迎來第二站——河北博物院。央視新聞新媒體全程直播，40萬觀眾在線觀看互動。博物院里，大家近距離“對話”了“中華第一燈”——長信宮燈。被譽為河北博物院“鎮院之寶”的長信宮燈。據當天央視新聞直播平臺的統計數據顯示，微博最高在線人次為34.6萬，在移動網、頭條、微博等平臺累計點擊量達178.8萬。
奧運火種燈原型
2021年2022年北京冬季奧運會火炬接力火種燈的創意源于“中華第一燈”——西漢長信宮燈。
紀念郵票
1973年11月20日，中華人民共和國郵電部發行的編號郵票66-77“文化大革命期間出土文物”郵票，內容屬古代工藝美術，共十二枚。其中編號為73的8分郵票，尺寸為31mm*38.5mm，圖案為“長信宮燈”。
2000年10月20日，國家郵政總局再次發行出土文物“長信宮燈”“錯金博山爐”“朱雀銜環杯”“蟠龍紋銅壺”一套4枚郵票（2000-21，面額80分）。
紀念幣
1992年中國人民銀行發行中國出土文物（青銅器）金銀紀念幣（第2組），其中《長信宮燈》金幣，面值50元，重量1/2盎司，直徑27毫米；《長信宮燈》銀幣，面值5元，重量15克，直徑33毫米。
其他
滿城漢墓中出土的“金縷玉衣”“長信宮燈”圖片及介紹文字編入了初中歷史課本古代史部分。
參考資料 >
長信宮燈.河北博物院.2024-01-29
跽坐.漢典.2024-02-02
【如果國寶會說話】長信宮燈——來自漢代的一束光.河北博物院.2024-01-29
國寶長信宮燈“做客”河南博物院 來看古人的環保意識有多強.人民網.2024-02-02
國家文物局關于政府信息公開申請的復函.國家文物局.2024-02-02
《如果國寶會說話》走進河北博物院，“長信宮燈”解鎖漢朝環保新概念.河北博物院.2024-01-29
東西問·解密丨文物外交50年，中國如何與世界互相“展”與“覽”?.中國新聞網.2024-01-31
公告｜長信宮燈特展.河北博物院.2024-01-29
長信宮燈“領銜主演“，我院文物驚艷亮相國博亞洲文明展.河北博物院.2024-01-29
長信宮燈.河南博物院.2024-01-30
“中華第一燈——長信宮燈”亮相河南博物院.河北博物院.2024-01-29
北京冬奧會火種燈：創意來自西漢長信宮燈.新華網.2024-01-30
徐艷紅:長信宮燈— 兩千多年前的“中國智慧”.河北博物院.2024-01-29
《如果國寶會說話》走進河北博物院.河北博物院.2024-01-29
編號郵票66-77 文化大革命期間出土文物.中國郵票目錄.2024-01-30
獨家|金銀幣發行40周年之1992.搜狐網.2024-02-02