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臥佛寺是北京西山著名的古老寺院，位于海淀區臥佛寺路北京植物園內，始建于唐代貞觀年間，初稱兜率寺，由于寺內供奉有一尊元代鑄造的銅臥佛，故俗稱臥佛寺。清乾隆四十八年（1783年）重修，寺內銅鑄臥佛是中國現存較大的一座。臥佛寺經歷代整修、擴建，寺名也隨朝代變易有所更改，清雍正十二年重修后改名為十方普覺寺。

臥佛寺坐北朝南，建筑規整，對稱嚴謹，由三組平列的院落組成，中路圍成廊院，東西路各建若干院落，中路與東西路間隔有南北巷道。山門殿前的四柱七樓琉璃牌坊，額書“同參密藏”，背面為“具足精嚴”，均為李治御筆。山門殿后是四大天王殿，再往后是三世佛殿及東西配殿，三世佛殿面闊5間，綠琉璃瓦黃剪邊單檐歇山頂，殿前門額上有雍正御筆“雙林邃[suì]境”木匾額。三世佛殿后就是臥佛殿，面闊3間，綠琉璃瓦黃剪邊單檐歇山頂。殿內供奉元代至治元年（1321年）朱祁鎮時鑄造銅質實心釋迦牟尼臥佛像，長5.3米，高1.6米，重約54噸，頭西面南，右手曲肱托首，左手平舒放于腿上，造型渾樸景致，凈化肅穆。東路院原為寺僧起居處所，從前向后依次是大齋堂、大禪堂、霽月軒和清涼館，均為四合院形式院落。最后有供奉寺內開山祖師的祖師院。西路院有三座行宮院。

臥佛寺為中國十大名寺之一。1957年10月28日，臥佛寺被北京市人民政府公布為北京市第一批市級文物保護單位。2001年6月25日，臥佛寺被中華人民共和國國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。

名稱

臥佛寺位于海淀區西山北部的壽安山南麓、香山東側，距離北京市區約30公里。始建于唐貞觀年間，原名“兜率寺”。“兜率”是梵語譯音，意為“妙足”、“知足”。1320年元英宗）繼位，在兜率寺的舊址上擴建。改名“昭孝寺”，后改“洪慶寺”。1321年鑄造了一尊巨大的釋迦牟尼涅磐銅像和12弟子的泥像。明正統八年（1443年）重建后改稱“壽安禪林”。成化十八年（1482年）改名“永安寺”。清雍正十二年（1734年）重修，改名十方普覺寺。

歷史

十方普覺寺初建時，并沒有現在的規模大。當時只有中路山門殿至臥佛殿這一部份，東西兩路院和中路院后的藏經樓都是后擴建的。

元朝是該寺發展史上的轉折，從朱祁鎮碩德八剌起，連續四代皇帝對它進行擴建，工期歷時十年，耗銀五百萬兩。

延佑七年（1320年）九月甲申，英宗建壽安山寺，給鈔千萬貫。至治元年（1321年）正月已亥，以壽安山造佛寺，置庫掌財帛。三月，益壽安山造寺役軍。十二月，冶銅五十萬斤作壽安佛像。二年八月，增壽安山寺役卒七千人《元史·英宗紀》。

泰定元年（1324年）二月，泰定帝修西番佛事于壽安山寺，三年乃罷《元史·泰定帝紀》。

天歷元年（1328年），文宗立壽安山規運提點所；三年，改昭孝營繕司《元史·文宗紀》。

至順二年（1331年）正月，文宗又以壽安山朱祁鎮所建寺未成，命薩勒迪等總督其工沒；以晉邸部民劉元良等二萬四千余戶隸壽安山大昭孝寺為永業戶《元史·文宗紀》。

明朝曾五次翻修、六次接駕，是該寺的全盛時期。第一次是宣德末至正統初，高僧廣霖募諸中貴重修《宛署雜記》卷十九）。第二次是正統八年（1443年）后，英宗鼎新修建，賜名“壽安禪林”，并頒（大藏經》一部置諸佛殿（見“明憲宗壽安寺如來寶塔銘”）。第三次是成化十八年（1482年），憲宗敕建壽安寺如來寶塔。第四次是嘉靖三十五年（1556年），復重修《日下舊聞考》卷一百一。

第五次是萬歷十四年（1586年），神宗出內帑重修，又賜《大藏經》及錦被等物。

這幾次翻修中，規模最大的應推李純建如來寶塔了。此塔高六丈九尺，闊五丈四尺，深三丈五尺，頂覆相輪，檐懸寶鐸，四周丹堊繪飾，塑菩薩神天之像。塔內藏有舍利，塔外建有左右二殿，各高二丈四尺。憲宗不但出重金建塔，而且還將香山鄉民人謝真等戶內地五頃二十五畝，賜予壽安寺如來寶塔供奉香火。

據《宛署雜記》、《日下舊聞考》等書記載，明代朱祁鎮、憲宗、李炎、完顏雍神宗五個皇帝，都曾駕臨該寺，其中神宗朱鈞還去了兩次。

明末清初，社會動蕩，十方普覺寺亦冷落了一段時間。時人曾有“亂后寺廢，香燈久斷矣”的記載（《天府廣記）卷三十五）和“饑僧二三人，踏落葉、守敗”的描述（《北游錄））。

直到清雍正時期，怡親王愛新覺羅·胤祥舍資治，十方普覺寺才重復興起來。允祥這次修建，工期一直延續到乾隆初年。

布局

十方普覺寺坐北朝南，分三路布局。中路有"同參密藏"牌坊、功德池、鐘鼓樓、三門殿、四大天王殿、三世佛殿、臥佛殿、藏經樓，兩側有達摩殿及悉多太子殿等配殿。東路院為寺僧起居處，有大齋堂、大禪堂、霽用軒、清涼館、祖師院等6進院落。西路5進院落，包括3座行宮院。故東西兩路有"三宮六院"之稱。寺院殿堂布局沿襲唐代伽藍七堂的法式，在北京一帶非常少見。臥佛殿內供銅鑄臥佛像。

殿堂

三佛殿

三佛殿是臥佛寺內最主要殿堂，因供奉三世佛（即東方凈琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的接引佛）而得名。在約1米高的須彌座上，三尊2.5米高的泥塑貼金佛像端坐在蓮花座上，殿堂的兩傍是彩塑十八羅漢。三佛殿有東西配殿，東配殿供有“悉多太子”和“波斯匿王”像，西配殿供奉“達摩”和“地藏菩薩”像。

臥佛殿

臥佛殿面闊3間，綠琉璃筒瓦黃剪邊單據歇山頂，兩側楹聯為慈禧所書，臥佛于元至治元年（1321）鑄。銅佛作睡臥式，頭西面南，左手自然地平放在腿上，右手曲肱托頭。臥佛后面圍坐著12圓覺菩薩，他們面部表情沉重悲哀，構成一幅釋迦牟尼涅盤于婆羅樹下，向12弟子囑咐后事的景象。殿的正面墻上掛一塊“得大自在”的橫匾。殿外左、右各有一碑，居右者是1734年所立，居左者是1749年所立，碑上刻有臥佛寺的簡史。配殿原有數十個大櫥，皆藏著一卷一卷的經文，平時打封上鎖，每年6月24日晾經時，才啟封開鎖。1966年佛經被毀。

山門殿

山門殿，取“三門”諧音。意味：一日此三門，就引入一方清靜之地。殿門匾額，原為雍正帝所提：十方普覺寺，現為已故佛教協會主席趙樸初先生所提。殿中供奉守門神---哼哈二將。

天王殿

殿內供奉六尊佛像：彌勒佛、四大天王、韋馱菩薩。

彌勒菩薩，意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶、梅儷藥，佛教八大菩薩之一，大乘佛教經典中又常被稱為阿逸多菩薩，是釋迦牟尼佛的繼任者，常被尊稱為彌勒佛。

四大天王是佛教的護法神，又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位于娑婆欲界第一重天。第一重天又叫四天王天，位于須彌山山腰的四座山峰上。四大天王的塑像，通常分列在佛寺第一重殿的兩側，天王殿因此得名。

三世佛殿

三世佛殿也被稱為——大雄寶殿。居諸殿之最，面闊五間，進深三間，綠琉璃瓦黃剪邊單檐山頂。殿前門額上懸有雍正御筆“雙林遂境”木匾，門兩側有乾隆御題楹聯：“翠竹黃花禪林空色相，寶幢珠珞梵宇妙莊嚴”。為愛新覺羅氏。愛新覺羅·溥杰所題。殿內供奉——橫三世佛，即西方極樂世界的接引佛。三世佛東西兩側供奉十八羅漢，后方供奉海島觀音。