1935年，對于國民黨政府準(zhǔn)備武裝護(hù)送曲吉尼瑪返藏一事，班禪在青海玉樹派代表經(jīng)印度來藏和噶廈政府會談破裂之后，悲憤地說：“我就是西藏自治區(qū)不要的人。”九世班禪活佛為此抑郁成疾，終因感冒引起其他病癥，醫(yī)治無效，于1937年12月圓寂在玉樹市的熱細(xì)龍?zhí)撍隆?/p>
歷史背景
班禪活佛圓寂后，青海省主席馬步芳表示，愿迎請班禪活佛靈柩和行轅全體人員去塔爾寺暫住。班禪行轅人員也表示愿意去塔爾寺。但就在此時，國民黨政府特派的祭奠專使立法院院長戴季陶以青海省道路艱險難行，靈柩浮玉樹行宮又多有不宜為由，強(qiáng)令將曲吉尼瑪的靈柩遷往甘孜縣。
按喪葬禮儀，祭奠人應(yīng)親臨靈柩所在地舉行祭奠儀式，斷無借他故意強(qiáng)行將靈柩移遷祭奠人指定地之理。所以，班禪行轅再三向戴季陶要求準(zhǔn)予在玉樹市完成祭奠大事后，再將靈柩移送到青海塔爾寺，并堅稱目前實(shí)不便遷往甘孜藏族自治州。可是主祭人戴季陶不準(zhǔn)所請，行轅人員無可奈何，只得草草辦完“七七”超度后，將靈塔遷移甘孜。
歷史真相
然而實(shí)際上，靈柩遷往甘孜卻是一個大大的陰謀：本來國民黨政府派遣專使致祭九世班禪，也算是尊重佛教，滿足西藏自治區(qū)僧俗人民的愿望。但此舉卻被四川省軍閥劉文輝所利用了。劉文輝覬覦班禪行轅精良的武器和豐厚的財物，便利用中國國民黨和馬家軍閥之間的矛盾，說動了戴季陶，當(dāng)戴的腰包被填飽后，就借口馬步芳迎請班禪靈柩有重大陰謀，絕不可去塔爾寺為由，強(qiáng)令班禪行轅將曲吉尼瑪靈柩遷往劉文輝統(tǒng)治下的西康省甘孜縣，要挾西藏僧俗人民，實(shí)行敲詐勒索；二則尋機(jī)掠奪九世班禪在內(nèi)地多年，受各方善男信女之供奉所積累下來的大量財帛；三來可向班禪行轅尋事生非，制造糾紛，乘機(jī)攫取國民黨配備給班禪儀仗隊的大批精良武器。
1938年，扎什倫布寺拉章決定推舉僧俗代表孜仲乃巴群則、洛桑進(jìn)巴、譯倉列準(zhǔn)·丁杰吉仲和旦增加措前往甘孜藏族自治州祭奠九世班禪。同年4月21日，他們從日喀則動身經(jīng)拉薩市、趙煦、類烏齊等地，于8月份抵達(dá)班禪行轅所在地西康省甘孜縣。
當(dāng)時，甘孜縣政府和劉文輝的四軍部隊官兵串通一氣，經(jīng)常對班禪行轅的人員無事生非制造摩擦，廿四軍官兵不但無理搜查國民黨政府專供行轅運(yùn)入甘孜的物資；縣政府還下令禁止向行轅出售糧食、油料等食品，并公然宣稱：“可以抬走你們的尸體，但不準(zhǔn)運(yùn)走任何東西”。
國民黨政府甚至朝令夕改，再次命令班禪行轅：“甘孜藏族自治州地處偏僻，祭奠專使不宜前往，因難以確保其安全，活佛靈柩、行轅一切珍貴物資以及武器和主要人員等均應(yīng)由甘孜遷到康定市為宜（康定是當(dāng)時的西康省省會）。”后經(jīng)行轅一再稟報：“遷移確有困難，無法遵照執(zhí)行”。戴季陶才于1939年8月親赴甘孜致祭。
戴季陶祭畢返回后，甘孜縣的僚屬和廿四軍部隊，便開始了對行轅人員更加肆無忌憚的欺壓和刁難：行轅人員前往康定附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)購買物資和牲畜時，往往會受到廿四軍士兵的故意挑釁，將牛馬的軀體、蹄腿擊傷。有一天，行轅的一名放牧人在甘孜藏族自治州縣城購買食品返回途中，在一個叫曲柯巴丁的地方買了一副羊內(nèi)臟，剛給付了款，卻突然來了一名廿四軍士兵，從他手里搶奪，兩人發(fā)生爭吵，緊接著就又來了幾個當(dāng)兵的把人給抓走了。當(dāng)晚，行轅的這名放牧人竟被用電刑處死在廿四軍的兵營里。
雙方的矛盾更加激化了。廿四軍方面在甘孜增加了部隊，各個隘口增設(shè)了哨樓，甘孜寺廟西南方熱更山村里，也集結(jié)了部隊。班禪行轅方面亦采取了相應(yīng)的防衛(wèi)措施，把警衛(wèi)軍的兩個分隊約300人合并起來，組成一個總隊，由軍務(wù)處長四品官墨巴·旺堆洛布擔(dān)任指揮官;又從運(yùn)輸大隊中抽調(diào)200人組成兩個連，由德陽次旺和章本群培二人分別擔(dān)任連長。
當(dāng)時，曾遭受過廿四軍壓迫的甘孜藏族自治州土司孔沙倉和娘容東本（千戶）嘉如倉等兩大家族和行轅共同協(xié)商，三家組成同盟軍，立即組成巡邏隊，在甘孜寺廟周圍進(jìn)行巡邏。
一時間，雙方劍拔弩張，形勢非常緊張。面對這種嚴(yán)重局勢，班禪行轅接二連三地致電國民黨政府，詳細(xì)陳述：“現(xiàn)甘孜地區(qū)危機(jī)四伏，無法居留，請準(zhǔn)予返藏或仍遷回玉樹市……”。與此同時，班禪堪廳派遣以大堪準(zhǔn)沙龍巴洛桑土登為代表的幾個人前往昌都覲見噶倫朗窮巴，向他面陳廿四軍有妄圖劫持班禪活佛靈柩，侵吞班禪財物和收繳行轅武器的預(yù)謀和行動，必須立即采取對策，否則，將發(fā)生極大不幸事件。請噶廈政府予以大力支持，即速協(xié)助迎請班禪靈柩入藏并滿足行轅人員急于入藏的要求等。但噶廈政府置若罔聞，不予理會。
1939年10月25日夜間，廿四軍公然從甘孜寺西南的熱更村，向甘孜寺周圍班、孔、娘三方組成的巡邏小組打響了第一槍。班禪行轅與西康省主席劉文輝的廿四軍的武裝沖突由此開始，揭開了“甘孜事變”的序幕。
第二天黎明，廿四軍大部隊從孔沙倉頗章出發(fā)，再次向班禪警衛(wèi)隊攻擊。班禪警衛(wèi)隊第一分隊，運(yùn)輸騾夫和孔沙倉的一部分人在江巴頓率領(lǐng)下，一舉消滅了熱更山頭廿四軍的一個連，俘虜其連長和士兵40多名；占領(lǐng)了甘孜寺前面的廿四軍機(jī)槍堡一座、甘孜縣政府所在地麻斯頗章等據(jù)點(diǎn)。
27日，盤踞在孔沙倉頗章和縣城里的廿四軍遭到了班禪警衛(wèi)隊的猛烈攻擊，從甘孜藏族自治州以東的珠尼村趕來增援的廿四軍則受到了同盟軍的四路迎擊，戰(zhàn)斗進(jìn)行得十分激烈。持續(xù)到29日，廿四軍的三名團(tuán)長于夜間逃走，同盟軍俘虜了幾十名廿四軍的官兵，珠尼村會戰(zhàn)結(jié)束。
11月1日，被圍困在孔沙倉頗章內(nèi)的廿四軍官兵和甘孜縣政府要員向行轅部隊投降。至此，甘孜地區(qū)的戰(zhàn)事暫時平靜下來。
班禪行轅預(yù)料，廿四軍決不會就此善罷甘休。于是，行轅辦公室再次派出大堪卓沙龍巴的家人曲本·巴桑頓珠和侍衛(wèi)格熱增珠二人再次專程前往昌都，覲見噶倫朗窮巴緊急求援。呈函如下：“甘孜藏族自治州地區(qū)的戰(zhàn)事雖暫告平靜，但仍潛伏著很大危機(jī)，請噶廈本著同宗教、同民族之情誼，派軍隊大力支援，將班禪靈柩迎請入藏，懇即速回示。”孰料，昌都方面不僅不予支援，反而下令各邊卡嚴(yán)加防守，不許班、孔、娘三方人員入境。
果然不出所料，不久，駐扎在康定市的廿四軍一部和阿加克巴原嘉啦王的官員，帶領(lǐng)一部分地方武裝向甘孜縣方向出動；駐扎在德格縣、白玉縣和理塘縣的廿四軍也向甘孜進(jìn)軍。針對廿四軍的調(diào)動，行轅派美國國民警衛(wèi)隊和一部分騾夫前往爐霍縣地區(qū)堵?lián)簦慌烧矕|等率警衛(wèi)隊三個班和運(yùn)輸隊的50多名騾夫前往娘容地區(qū)迎敵。隨即，雙方的戰(zhàn)事再起，并連續(xù)激戰(zhàn)數(shù)日。
然而，正當(dāng)雙方交戰(zhàn)正酣之時，班禪行轅接到了國民黨政府的電報：“目前前方抗戰(zhàn)，后方不應(yīng)擾亂，班禪行轅部隊，應(yīng)立即從現(xiàn)駐扎地退回甘孜藏族自治州地區(qū)。廿四軍所部，不準(zhǔn)逾越甘孜地界，政府已派張篤倫前來調(diào)查等。”在重慶市，戴季陶召見了班禪駐重慶辦事處處長索切蘇努·羅桑杰增，一再強(qiáng)調(diào)班禪行轅部隊?wèi)?yīng)退到甘孜地界。
面對政府的壓力，同盟軍方面停止了進(jìn)攻。班禪行轅侍衛(wèi)隊隊長洛桑班登在甘孜主持了一次重要的軍事會議。會議分析了當(dāng)時的形勢：中央派張篤倫來甘孜調(diào)查，但此人卻一直呆在康定市不動；中央一再命令行轅部隊撤退到甘孜地界，可是廿四軍的部隊卻依然向甘孜推進(jìn)；在哲烏和魯廓二處戰(zhàn)斗中，孔沙倉的人大部潛逃；行轅的處境非常糟糕。會上決定要立即調(diào)整部隊，重新部署，加強(qiáng)關(guān)卡防守。
局勢的變化，使班禪行轅不得不撤回青海玉樹，在娘容沙堆的行轅部隊退到甘孜廳嗄村鎮(zhèn)后，便令運(yùn)輸隊立即做好撤退準(zhǔn)備，由侍衛(wèi)長負(fù)責(zé)，把班禪活佛的靈柩和一切物資運(yùn)到杰布拉山背后格孜才多地區(qū)隱蔽。第二天，形勢更為緊急，甘孜藏族自治州土司麻斯倉系統(tǒng)的甘孜寺葛覺洛桑珠帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厮聫R的一部分百姓舉起白旗前往哲烏，向追在后邊的廿四軍投降。而同日早上，昌都噶廈派來的俗官嘉熱斯巴和僧官頓杰二人前來行轅，要求把班禪靈柩遷移到達(dá)杰寺里，但為時已晚。
班禪行轅還是按預(yù)定計劃，由兩個運(yùn)輸隊負(fù)責(zé)運(yùn)輸撤退物資，當(dāng)天中午就運(yùn)走了一部分。原先安排由侍衛(wèi)長負(fù)責(zé)啟運(yùn)靈柩一事，因事先沒有通知有關(guān)人員，又未做其它安排，因此，除駐防人員外，其他人員聽到這個消息，便恐慌起來，到傍晚時分，大家紛紛跟隨運(yùn)輸隊去了。
在甘孜藏族自治州縣城里關(guān)押的廿四軍2000多俘虜也開始趁機(jī)肆意盜竊班禪行轅里的公私財務(wù)，麻斯倉屬下的一部分居民也趁火打劫，前去偷盜甘孜寺孜勒佛殿內(nèi)存放的金銀，壘起來的銀箱倒塌下來，砸死了許多人。當(dāng)時，縣城里一片混亂，在城里的行轅人員急急忙忙往外逃。城外的不敢進(jìn)城，跟隨運(yùn)輸隊而去。
下午，各寺廟的管家、家仆、防守人員均逃跑一空，天黑下來后，路上撤退的人群和牛、馬、騾隊仍然絡(luò)繹不絕。由于倉皇出逃，行轅中的軍需物資和大多數(shù)私人財物都來不及帶走，多半失落在甘孜藏族自治州。
班禪活佛的靈柩和活佛生前用品，已打包裝箱運(yùn)往玉樹市。但在甘孜嘉貢倉拉章內(nèi)，還有假靈柩一具留在那里。留守人員有靈柩服務(wù)員朗沙岡、行宮服裝管理員恰佐岡及總務(wù)處軍需官等人。行轅代表洛云墨吉孜準(zhǔn)·登曾杰增和麻蘇細(xì)乃巴等人則受命于危難，仍留守甘孜，護(hù)理未能帶走的大量公私財產(chǎn)。
廿四軍部隊從康定市進(jìn)發(fā)到甘孜后的第三天，由曾旅長帶領(lǐng)的娘容方面的部隊，對行轅人員開始進(jìn)行迫害，掠奪了全部財物和軍需用品，將之收藏在孔沙倉宇杰頗章。說也奇怪,宇杰大殿里突然發(fā)生了大火，引爆了儲存的彈藥，爆炸聲持續(xù)了七天七夜之久。
丁杰活佛洛桑班登原住在康定，戰(zhàn)事剛平息就來到了甘孜藏族自治州，當(dāng)他看到曲吉尼瑪的靈柩仍遺留在原地時，就捶胸頓足地大哭起來，指責(zé)行轅人員不將靈柩運(yùn)走，罪過難恕！洛云墨吉請他用水將遺體的手打濕，磨擦一下再仔細(xì)觀瞧，丁杰活佛按照所說試做后，才恍然大悟。原來留在甘孜靈柩中的遺體是用酥油和糌粑塑造的假遺體，而制作假遺體的人是大堪準(zhǔn)沙龍巴·洛桑土旦家的曲本·巴桑頓珠和強(qiáng)本·達(dá)平二人。班禪活佛的真靈柩在運(yùn)往玉樹市的途中，讓群眾朝拜祈禱，這時候才消除了外界的疑惑。
后來，洛云墨吉把假靈柩也迎請到玉樹，又遷移到塔爾寺供奉。
廿四軍對班禪行轅留守在甘孜藏族自治州的人員盤查后，將其中的50多名一般人員交與西藏噶廈政府：丁杰活佛和無線電臺臺長次仁旺堆（汪德）赴康定市投效了廿四軍，劉文輝任命丁杰活佛為班禪駐康定辦事處處長。
1940年元月，班禪行轅人員到達(dá)玉樹熱娘寺后，派計晉美、拉敏·益西楚臣和巴桑頓珠三人赴重慶市向國民黨政府控告劉文輝，但沒有結(jié)果。
1941年，國民黨政府決定：取消“班禪行轅”機(jī)構(gòu)和“護(hù)國宣化廣慧大師”的封號，改稱“頌經(jīng)堂”，每月薪奉5000元。其中留守人員90多名，步槍百余支由中國國民黨第八司令朱紹良派人接收，帶到蘭州市集訓(xùn)后處理。
參考資料 >
甘孜事變是怎么回事？導(dǎo)火線是什么？_鳳凰網(wǎng)視頻_鳳凰網(wǎng).鳳凰網(wǎng).2021-07-21