卞和（生卒年不詳），又作和氏，春秋楚國(guó)荊山（今湖北荊山）人，中國(guó)歷史上著名的和氏璧，傳為卞和采自今湖北荊山。
《韓非子·和氏》記載，卞和尋得璞玉，并將玉獻(xiàn)給楚厲王，楚厲王看是一塊普普通通的石頭，就降他欺君之罪，并砍去了他的左腳。楚武王登位后，卞和又去獻(xiàn)玉，又被砍去了右腳。再后來(lái)，楚武王死了，楚文王繼位，卞和又欲往獻(xiàn)玉，由于沒(méi)有雙腳，不能行動(dòng)，就抱著玉石在荊山下哭了三天三夜，淚水流盡了，流出血來(lái)，故望玉山又叫淚山。楚文王聽說(shuō)這件事后，把卞和叫來(lái)，令玉石匠把玉璞剖開，里面果然是一塊美玉。楚文王又讓玉石匠精心加工成璧。為了表彰卞和的真誠(chéng)，楚文王便把璧命名為“和氏璧”，并以大夫之祿給卞和以養(yǎng)終身，故此山又名狀元山。卞和也成了“獻(xiàn)寶狀元”之祖。
卞和死后，卞家村人把他安葬在狀元山下，立碑紀(jì)念，卞家后人每年清明前來(lái)祭祀。在高淳民間還盛傳五路財(cái)神，即東、西、南、北、中，其中間財(cái)神即為卞和。由于卞和沒(méi)有腳，是個(gè)癱子，故又叫“坐寶財(cái)神”。
人物生平
春秋時(shí)楚國(guó)人。荊人。又名和氏。和氏璧的發(fā)現(xiàn)者。春秋時(shí)楚民。相傳他在荊山得一璞玉，兩次獻(xiàn)給楚王，都被認(rèn)為是石頭，以欺君之罪被砍去雙腳。楚文王即位后，他懷抱璞玉坐在荊山下痛哭。文王令工匠剖雕璞玉，果是寶玉，遂稱此玉為“和氏之璧”。此璧后傳入趙，再轉(zhuǎn)于秦。因獻(xiàn)玉而聞名古今。
《韓非子》載，卞和在荊山得一玉璞（南漳縣巡檢山區(qū)，現(xiàn)有玉印巖，傳為卞和得玉處)，獻(xiàn)給厲王，厲王使人鑒別，說(shuō)是石頭，有欺君之罪，斷其左足。到熊通(約公元前740年)即位，卞和再次獻(xiàn)玉，武王使人鑒別，仍說(shuō)是石頭，又?jǐn)嗥溆易恪：髞?lái)文王即位，卞和抱玉慟哭于荊山下，文王派人去問(wèn)他為什么哭。他說(shuō)：“寶玉而名之曰石，貞士戮之而漫(欺騙)，此臣之所以悲也。”文王令人剖璞，果得寶玉。因此稱“和氏璧”。卞和以功封為零陽(yáng)侯。《史記·卷八十一》所說(shuō)的“完璧歸趙”故事中的“璧”，即是卞和所獻(xiàn)之寶玉。
軼事典故
歷史傳說(shuō)
據(jù)《韓非子·和氏》記載，楚人卞和在荊山上伐薪得美玉，于是將此寶獻(xiàn)給楚厲王，楚厲王讓王宮里的玉石匠鑒別，玉石匠粗略地看了一下便說(shuō)：“這是一塊普通的石頭。”厲王認(rèn)為卞和有意欺騙他，下令砍去了卞和的左腳。武王登基后，卞和再次捧著玉石去獻(xiàn)給武王。武王又命令玉石匠鑒別，玉石匠還是說(shuō)：“就是一塊石頭啊！”武王又下令砍去了卞和的右腳。文王登基后。卞和“和乃抱其璞而泣于荊山下，三日三夜，淚盡而繼之以血。”文王使人問(wèn)之，他說(shuō)："臣非悲，寶石而題之以石，貞士而名之為誑，所以悲也!"王使人理其石，里面果然是寶，派玉匠剖璞，琢成一塊價(jià)值連城的希世珍寶“和氏璧”。秦始皇統(tǒng)一天下后，把天下最珍貴的和氏壁雕刻成受命玉璽，成為皇權(quán)的象征，璽文為“受命于天，既壽永昌”傳國(guó)玉璽，定國(guó)安邦。
璞玉出處
位于襄陽(yáng)市南漳縣巡檢山區(qū)，現(xiàn)有玉印巖，傳為卞和得玉處。荊山乃湖北名山，位于湖北省西部、武當(dāng)山東南、漢江西岸。東南谷地寬廣，西北巍峨陡峻盤亙保康縣全境，將保康分為南北兩半，呈北西—南東走向。北始房縣青峰鎮(zhèn)大斷層，南止荊門市—當(dāng)陽(yáng)市一線，長(zhǎng)約150公里；西至遠(yuǎn)安沮水地塹，東到荊門—南漳一線，寬約20～30公里。面積約3100平方公里。因古代滿山生長(zhǎng)荊條（灌木），故名。荊山楚文化悠久綿長(zhǎng)，3000多年前，楚先王熊繹帶領(lǐng)楚國(guó)子民劈荊斬棘、路藍(lán)縷，使楚國(guó)從一個(gè)弱小之邦發(fā)展壯大為地方千里、帶甲百萬(wàn)的大國(guó)，一度成為“春秋五霸“之一，創(chuàng)造了楚王問(wèn)鼎等諸多成語(yǔ)故事，故有“荊山楚源”。
荊山地質(zhì)構(gòu)造屬揚(yáng)子準(zhǔn)地臺(tái)，由石灰?guī)r組成，屬燕山隆起褶皺帶，是強(qiáng)烈上升的新地殼運(yùn)動(dòng)區(qū)。這一地區(qū)適處幾個(gè)大地構(gòu)造單元的接觸帶上，北、南段均為強(qiáng)烈褶皺和復(fù)雜斷層地區(qū)，但北段褶皺緊密，多逆掩斷層；南段褶皺稍緩，以塊狀斷層為主。地貌上，西北部山高谷深，巍峨陡峭，溝壑縱橫；東南部山低谷淺，坡度略緩，稍加開闊，但均為喀斯特式中、低山地。山嶺多呈狹長(zhǎng)形，山頂大致等高。喀斯特漏斗（溶斗）、溶蝕洼地均發(fā)育于山頂面上，屬山原期喀斯特形態(tài)。其高度由西北向東南略減，海拔一般為1200～1800米，主峰聚龍山1852米，最高點(diǎn)望佛山1946米。長(zhǎng)江水系沮、漳河源于山南，漢江支流蠻河源于山北。山區(qū)氣候溫濕，年降水量900多毫米。森林覆蓋率約70%，以松、杉、櫟樹種為主。主要特產(chǎn)有黑、白木耳、茶葉、桑蠶，并有天麻、丹皮、杜仲、桔梗等藥材及獐、鹿、野豬等動(dòng)物。河谷平原耕地種稻，坡地種玉米、薯類。山上建有茶場(chǎng)、林場(chǎng)、藥材場(chǎng)等。礦藏有磷、煤、鐵等。磷礦已開發(fā)利用作肥料。名勝古跡有卞和洞、白馬洞、響水洞等。其中抱璞巖傳為春秋時(shí)代卞和得玉處。
漳水發(fā)源于此。山有抱玉巖，傳為 楚人卞和 得璞處。《書·禹貢》：“導(dǎo)冢，至于荊山。”孔傳：“荊山在荊州市。”北魏酈道元《水經(jīng)注·江水二》：“《尚書·禹貢》：‘荊及衡陽(yáng)市惟荊州。’蓋即荊山之稱，而制州名矣。故楚也。”
和氏璧失蹤
公元前283年到了戰(zhàn)國(guó)后期，“和氏璧”被趙惠文王得到。秦昭襄王聽說(shuō)此事，派人去趙國(guó)假意說(shuō)，愿以十五座城來(lái)?yè)Q取這塊璧，“價(jià)值連城”的典故即源于此。并因此演繹出藺相如“完璧歸趙”的千秋佳話。
《史記廉頗藺相如列傳》稱：“和氏璧，天下所共傳寶也”。在以后的1600多年間，歷朝歷代的君主無(wú)不垂涎于此寶。“和氏璧”被多次易主，每次都伴隨著血腥的殘殺。秦始皇得此璧后，曾命宰相李斯撰文“受命于天，即壽永昌”，刻于璧上，欲世代相傳。但是，五代十國(guó)后的唐時(shí)，這種稀世珍寶卻突然消失，至今仍無(wú)蹤影。
和氏璧失蹤已千年有余，它究竟屬何種寶玉，已成疑案。多年來(lái)，白玉、獨(dú)山玉、藍(lán)田玉、瑪瑙、玉、月光石、拉長(zhǎng)石、翡翠諸說(shuō)，真是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。但有兩點(diǎn)是可以肯定的，一是此種寶玉極稀少，且色彩絢麗。二是此璧代表了皇權(quán)。但它既不能讓封建帝王“受命于天”，也不能使封建社會(huì)“即壽永昌”，真正留給世人的是卞和求真務(wù)實(shí)的高貴精神及相玉鑒定的高超技藝。卞和被世人尊為“白玉祖師”，奉為“白玉真人”。“太上經(jīng)”曰：道之積成，托形立影，與時(shí)翱翔，有形無(wú)體，謂之真人。卞和逝去已兩千余年，其美名與時(shí)翱翔，其偉業(yè)與時(shí)俱進(jìn)。
人物爭(zhēng)議
籍貫爭(zhēng)議
對(duì)于卞和的籍貫問(wèn)題，有人認(rèn)為卞和是安徽懷遠(yuǎn)縣人。其實(shí)，對(duì)卞和是哪里人的問(wèn)題，應(yīng)該不存在爭(zhēng)議。卞和得玉于荊山是事實(shí)，至于這個(gè)荊山在哪里，全國(guó)共有四處，分別在湖北省南漳縣西部、在陜西省閻良區(qū)、三原縣、富平縣三地交界處、河南省靈寶縣鄉(xiāng)南、安徽省懷遠(yuǎn)縣西南，其中以湖北荊山最為出名。但是把卞和與所處的年代相結(jié)合，便不難發(fā)現(xiàn)，卞和是湖北荊山（襄陽(yáng)市南漳縣）人。原因如下：雖然卞和生卒年月無(wú)從考證，但是“卞和獻(xiàn)玉”的故事告訴我們，卞和是生活在楚厲王、熊通、文王時(shí)期，也就是公元前757年至677年之間，楚武王是公元前740年繼位，也就是說(shuō)卞和在公元前740年之前就已存在。楚國(guó)早期是在丹淅至荊山一帶活動(dòng)，史學(xué)界已無(wú)異議。當(dāng)時(shí)楚國(guó)面積很小，據(jù)《左轉(zhuǎn)·昭公二十三年》記載：“熊儀、冒至于武、文不過(guò)同”，周制“方百里為同”，就是說(shuō)楚國(guó)到武、文王時(shí)期面積不過(guò)百里。這里與安徽懷遠(yuǎn)縣相距何止百里，更何況當(dāng)時(shí)楚國(guó)周邊還有很多的諸侯小國(guó)，楚國(guó)大面積開疆拓土是楚武王之后的事了。
參考資料 >
卞和.中共蚌埠市委黨史和地方志研究室.2024-03-03
襄陽(yáng)舉世聞名的十大歷史文化名人概況.鳳凰網(wǎng).2014-08-07