《四棵楊》是2010年河南文藝出版社出版的圖書，作者是寒川子。
內(nèi)容簡介
當(dāng)今中國喜劇太多，少有悲劇，能夠震耳發(fā)聵的悲劇少之又少。《四棵楊》正是這樣一部悲劇。
《四棵楊》主要描寫中原山村四棵楊自49年土改至76年文革結(jié)束近三十年間的農(nóng)村生活故事，栩栩如生地向我們展示了被綁縛在土地上的一場文化搏弈，從人性和文化的視角解讀了中國當(dāng)代農(nóng)民的共同命運(yùn)，再現(xiàn)了中原農(nóng)村的生活真實(shí)。
《四棵楊》采用白描手法，只講故事，少有環(huán)境描寫和心理分析，行文如行云流水，鏡頭感強(qiáng)，讀之像是在看電視劇。故事情節(jié)曲折，于細(xì)微處感人，容易使讀者產(chǎn)生閱讀快感，同時(shí)，作者的創(chuàng)作態(tài)度、文化底蘊(yùn)、行文風(fēng)格、故事展現(xiàn)、人物設(shè)計(jì)等，與中國時(shí)下的其他鄉(xiāng)土作家所寫的農(nóng)村小說大是不同，也相信更能撼動(dòng)今日的讀者。
本書摘要
風(fēng)云突變，老張家大禍臨頭
情系好人，眾鄉(xiāng)鄰竭誠救難
父死妻亡，張?zhí)毂瘶O而瘋
分田得財(cái)，成家興喜氣盈門
機(jī)緣巧合，周進(jìn)才棄道還俗
勤勞致富，成有林擇媳求孫
合作化興起，成家拒不入社
高產(chǎn)田出籠，上下一力弄假
三面紅旗，砸鍋化鐵真忙
毀林燒炭，四棵神樹難撼
大鍋吃飯，白面饃無人吝惜
修爐鋪路，秋莊稼豐收不收
災(zāi)難考驗(yàn)人性，生死彰顯大義
三年饑荒，三瘋子神秘失蹤
人民罹難，白龍爺意外顯靈
陰差陽錯(cuò)，月老最愛搭錯(cuò)線
男歡女愛，心中總有不如意
一女二男，婉蓉自嘆命苦
二女一男，旺田魂?duì)抗聣?/p>
欠人錢，生活難，成家興度日如年，不忘體面做人
笑著哭，苦中求，李青龍解數(shù)使盡，一心只為社員
處心積慮，萬風(fēng)揚(yáng)仗勢弄權(quán)四棵楊
舍生取義，老煙薰化鬼功成南山崗
雙龍河逞威，大水淹沒眾家園
白云天赴難，營救村民脫厄運(yùn)
作品評(píng)價(jià)
當(dāng)今中國應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生三部悲歌，第一部是土地革命以來中國農(nóng)民的悲歌；第二部是五四運(yùn)動(dòng)以來中國文化傳承的悲歌；第三部是一八四零年以來中國民間社團(tuán)的悲歌。寒川子在其新作《四棵楊》里嘗試寫出的，堪稱自1949年以來中國農(nóng)民及其鄉(xiāng)村生活的悲歌，這是一位作家良知的時(shí)代之音。
——鳳凰網(wǎng)首席評(píng)論員錢宏
在寒川子筆下，農(nóng)民弱勢，但不弱智。他們?yōu)轶w面而活。他們沒有闖關(guān)東，也沒有走西口，只是牢牢扎根鄉(xiāng)里，餓死不移志，窮死不挪步。在農(nóng)民工幾乎代替農(nóng)民的今天，此書重新肯定了土地與農(nóng)民的命定關(guān)系，別有懷抱，耐人尋味。
——復(fù)旦大學(xué)中文系博導(dǎo)郜元寶
《四棵楊》從“后革命鄉(xiāng)土敘事”的視角，歸復(fù)了中國鄉(xiāng)土本有的眼光、本有的語言，重構(gòu)了中國鄉(xiāng)土本有的意識(shí)形態(tài)。作者致力于描畫制度變遷對鄉(xiāng)土中國帶來的變，以文化批判的筆觸深入描摹了鄉(xiāng)土中國的靈魂，展現(xiàn)了批判現(xiàn)實(shí)主義小說可能達(dá)到的最高境界。
——上海大學(xué)文學(xué)院博導(dǎo)葛紅兵
寒川子用通俗、活潑的語言陳述了中原農(nóng)民在社會(huì)主義道路上的探索和困惑，謳歌了他們在專政條件下對文化傳承的執(zhí)著和守護(hù)，同時(shí)也展開一個(gè)悖論：新的社會(huì)建筑在對舊的鄉(xiāng)村文化予以無情摧毀的過程中，又用管理嚴(yán)格的戶籍制度將鄉(xiāng)民牢牢綁縛在鄉(xiāng)井土上，而鄉(xiāng)井土正是滋生舊文化的土壤。
——作家、編劇柳建偉
這是我在7年出版生涯里遇到的最偉大作品，堪稱《平凡的世界》、《白鹿原》級(jí)。我將用最大的努力使此書能如原貌出版，為更多人所知。
在這部洋洋八十萬言的長篇巨制里，河南省之子寒川子以其冷靜的筆觸，有條不紊地展開了一幅新中國成立后三十年間河南農(nóng)村的生活畫卷，刻畫了一組忍辱負(fù)重、勤勞質(zhì)樸的河南人群像。
——出版人路金波
作者簡介
寒川子，喜歡圍棋乒乓，時(shí)常胡思亂想，偶爾白日做夢，尚有自知之明；幼時(shí)愛聽故事，長大愛編故事，不惑之年始知故事不是編的；修西文二十年，驚嘆西學(xué)浩瀚；回首再讀先秦，始知祖宗淵深；近年漸悟“朝聞道，夕死可矣”所言之妙，決心以余生尋道覓真。
故事梗概
《四棵楊》主要描寫中原山村四棵楊自49年土改至76年文革結(jié)束近三十年間的生活故事，栩栩如生地向我們展示了被綁縛在土地上的文化博弈，從人性和文化的視角解讀了中國當(dāng)代農(nóng)民的共同命運(yùn)，展示了被綁縛在土地上的一場新文化對舊文化的殊死博弈。
四棵楊村位于豫西南的八百里伏牛山南麓。村中有十幾個(gè)姓氏，近百戶人家，村中心有四棵參天巨楊，是立村者成、萬、張、孫四家老姓的祖先共同栽下的。四棵樹中間是口老井，這個(gè)村落由此供養(yǎng)，也因此凝聚。大楊樹鎮(zhèn)象征環(huán)境，代表鄉(xiāng)，井代表凝聚，鄉(xiāng)與井共同構(gòu)成村落文化賴以存在的基石。
村子的平靜被解放軍清剿頑匪殘部的槍炮聲打破，我們的故事也由此起始，地點(diǎn)是村北曠野中的神秘場所——白龍廟。
年逾九旬的老道長在槍炮聲中坐化，臨終前向俗家弟子孫鼎立和入門弟子周進(jìn)才預(yù)測了他們各自的命運(yùn)和這個(gè)村子的未來。
頑匪清剿完畢，村子進(jìn)入土改，土改工作隊(duì)根據(jù)土地、財(cái)產(chǎn)數(shù)量，將村民劃分為不同的階級(jí)，也即成分。作為村中大戶，原村長張宗庵被劃為惟一地主，一家人凈身出戶，被關(guān)押進(jìn)白龍廟接受民兵管制。
工作隊(duì)在清理張家財(cái)產(chǎn)時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)一張土匪頭子王金斗打的借條，張宗庵及其獨(dú)子張?zhí)飓k因通匪罪被上級(jí)政府判處極刑。張宗庵在村中口碑甚好，村民紛紛為他求情。圍繞如何營救這對落難父子，民兵排長萬風(fēng)揚(yáng)使盡解數(shù)，并終于在縣大隊(duì)中隊(duì)長易六成的幫助下，得見縣大隊(duì)長白云天。由于張宗庵拿出也曾支持過八路軍的證據(jù)，政府最終決定赦免一人。為使兒子免刑，張宗庵從容就死。
天翻地覆的變化使村中癟三人物萬禿子看到了希望。在意外得知張家父子將被處以極刑后，萬禿子來到白龍廟里，說服鄧芝嫻嫁給他。芝嫻萬念俱毀，拋下幼子懸梁自盡。
得脫大難的張?zhí)飓k回到村里，意外得知媳婦鄧芝嫻自殺身亡。一日之內(nèi)，父死妻亡，張?zhí)飓k悲極而瘋，被村人稱為三瘋子。
鎮(zhèn)壓結(jié)束后，村子進(jìn)入正式土改，開始分張宗庵家的浮財(cái)和田產(chǎn)，村中老戶成有林如愿得到十幾年前因?yàn)?zāi)荒而典押給張宗庵家的四畝祖田。
村中勢力在土改前后發(fā)生巨變。土改前，張姓恃光庵之勢，孫姓恃鼎立之勢，分別主持村中大小事務(wù)。土改后，張家失勢，鼎力也被稱為舊傳統(tǒng)代表而偃旗息鼓，村中政務(wù)落入萬風(fēng)揚(yáng)之手，家境貧苦、多為張家佃戶的萬姓人揚(yáng)眉吐氣，意外得勢。無論勢力如何變化，同為老姓的成家卻因門單戶孤而始終被排斥在外，成家人因此而憋下一口悶氣。
分到田地后，成有林大展鴻圖，努力種好莊稼，修房買牛，處心積慮地為長子家興娶下一房能夠生養(yǎng)的妻子（郭英芝），指望她生子育女，過旺成家。英芝果然旺子，為成家先后生下五龍雙鳳，一向冷清的成家因之熱鬧起來。
白龍廟中，道士周進(jìn)才收留了逃難少婦楊香竹一家。走投無路的香竹看中進(jìn)才的人品，誘惑他發(fā)生關(guān)系。未能守住全真教操守的進(jìn)才還俗，與香竹結(jié)為夫妻，移居四棵楊村，為他生下兩個(gè)兒子，明山和明河。
與此同時(shí)，風(fēng)揚(yáng)與婦女主任，張家天成的女兒雪梅，陷入愛情。雪梅漂亮，上進(jìn)，追求女性解放，主動(dòng)表白愛情。但二人的愛情遭到雙方家長（雪梅爹天成和風(fēng)揚(yáng)媽脖子）的強(qiáng)烈干預(yù)。
就在風(fēng)揚(yáng)決定沖破牢籠與雪梅定終身時(shí)，意外出現(xiàn)了。時(shí)任鄉(xiāng)黨委書記的白云天看中雪梅，托助手韋光正做媒。風(fēng)揚(yáng)迫于壓力，屈服于母親，與一個(gè)他根本不愛的女人閃電成婚。
就在四棵楊人在自家的土地上甩開膀子大干時(shí)，合作化運(yùn)動(dòng)興起，村民不得不將自己的土地、家具等上交集體。然而，這場運(yùn)動(dòng)一開始就遭到視祖地為命根子的成有林的強(qiáng)烈抗拒。圍繞入不入社，風(fēng)揚(yáng)與有林展開角力，最終，成有林不得不承認(rèn)失敗。
合作化的硝煙未滅，轟轟烈烈的大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)跟著開始。風(fēng)揚(yáng)帶領(lǐng)四棵楊人瘋了般預(yù)估產(chǎn)量，將畝產(chǎn)報(bào)至萬斤，同時(shí)辟出高產(chǎn)樣板田，弄虛作假以應(yīng)付上級(jí)檢查。
然而，在交公糧時(shí)，村民們傻眼了，因?yàn)樯霞?jí)的公糧指標(biāo)是以他們虛報(bào)的產(chǎn)量計(jì)算出來的。按照指標(biāo)，即使他們不吃不喝，再搭上往年的陳糧，仍然不夠。之后是人民公社化運(yùn)動(dòng)，為過共產(chǎn)主義生活，各家各戶舍棄小家，到生產(chǎn)隊(duì)里吃統(tǒng)一、定量的大鍋飯，沒有人再珍惜糧食。再接著是大煉鋼鐵運(yùn)動(dòng)，社員們放下行將豐收的秋莊稼不顧，全身心地投入到修土爐、筑路、修高爐的熱潮之中。
沒煤煉鐵，村人就砍伐樹木燒炭。大小樹木被砍光后，風(fēng)揚(yáng)迫于壓力，決定砍掉村中四棵老楊樹。但這一舉動(dòng)遭到所有村人的抗拒，在孫鼎立，綽號(hào)老煙熏，的組織下，村人聚積在大楊樹下，與風(fēng)揚(yáng)對壘。風(fēng)揚(yáng)強(qiáng)砍，卻被三瘋子預(yù)先放下的豬血濺到眼上，嚇出一場大病，從而化解了這場風(fēng)波。
待冬季到來，大家的熱情隨著撲天蓋地的積雪而去時(shí)，他們驚訝地發(fā)現(xiàn)，倉里沒糧了。他們這才想起秋天忘在田里的莊稼，但為時(shí)已晚。
大饑荒來了。食堂里沒糧了，人們代之食用野菜，樹皮，紛紛得了浮腫病。在死亡面前，村人們表現(xiàn)出超強(qiáng)的忍耐與善良。他們甚至忘記了往日的恩怨，彼此救助，有難同當(dāng)。隊(duì)長青龍更是頂風(fēng)犯上，義無反顧地發(fā)下小鍋，讓社員自謀生路，他也因此被極端左翼分子關(guān)了禁閉。
在這場大饑荒里，許多人死于非命，其中就有成有林。成有林是眾多村民中始終保持清醒的人。大煉鋼鐵時(shí)，他最先意識(shí)到田里的莊稼，拖著病體回家搶收，為所在的四隊(duì)最終渡過饑荒立下大功。
就在村人掙扎于死亡線上時(shí)，幾乎所有人家的院中皆有食物天降。接著，田里也在雨后莫名其妙地長出了莊稼。老煙薰的“解釋”是白龍爺意外“顯靈”，差四個(gè)楊樹精拯救村人，村民信以為真，卻不知這一切都是三瘋子父子所為。
原來，三瘋子悲極而“瘋”，后來干脆裝瘋。由于所有人都認(rèn)為他是瘋子，因而他幾乎躲過了歷次政治運(yùn)動(dòng)、田間勞動(dòng)，也沒有參與大煉鋼鐵的狂潮。秋收時(shí)節(jié)，一地的秋莊稼他一人在收，藏于南崗四棵楊人的祖墳下，他與兒子喬娃也在祖墳下一過數(shù)年，由于不見陽光，三瘋子成了白毛男。
大饑荒過后，大食堂解散。上級(jí)糾左，層層“拔釘子”，白云天作為“釘子”而失去職務(wù)入戶四棵楊村。白云天深刻反思，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，真正顯示出軍人和大丈夫氣質(zhì)，漸漸贏得獨(dú)守閨房的雪梅的芳心，如愿以償?shù)貙⒆分?年的姑娘抱在懷中。
成有林死后，身為長子的成家興承擔(dān)了過旺成家的使命。然而，生活總是不如意，不幸一個(gè)跟一個(gè)。
首先是妹妹清萍。清萍愛上孫家志慧，但志慧一意從政，心思根本不在她身上。清萍得不到愛，就將怨氣灑在嫂子英芝身上，姑嫂矛盾加劇，英芝因之精神錯(cuò)亂，陰氣上身，成為瘋子。見清萍年齡到了，家興欲為她尋個(gè)婆家，以緩解家庭矛盾，清萍出走，趕到縣城尋志慧傾吐愛情，卻意外得知，志慧是個(gè)勢利之人。
然后是英芝。不間斷的鬼附身使英芝迅速成為村中的議論話題，成家興因此而抬不起頭來。英芝信福音后，精神病雖然好了，但福音會(huì)作為反動(dòng)會(huì)道門組織受到鎮(zhèn)壓，英芝作為忠實(shí)信徒遭到游斗，更讓成家興顏面無存。
再后是家群兩口子。家群外出支工，掙下一筆錢，返鄉(xiāng)后惹人眼球，歸還了所有欠賬不說，又娶妻黑妞，一門心思盼望黑妞也能如嫂子英芝一樣多多生子，過旺成家。黑妞卻不是旺子的命，連生兩胎，皆是女兒。黑妞嫉恨嫂子，成家由原先的姑嫂之爭改為妯娌之爭，弟兄二人不得不分開過日子。
最后是他自己。家群外出，妹妹嫁人，英芝生病，幾個(gè)兒子皆是吃精，生活的壓力陡然加大，猶如根根繩索緊緊綁縛在家興身上。為謀生計(jì)，家興在河灘里開荒種地，卻又被視作資本主義尾巴，差一點(diǎn)遭到批斗。作為村中最貧窮的人家之一，家興自覺抬不起頭來，尤其是在年底生產(chǎn)隊(duì)分紅、對帳缺糧錢的時(shí)候。
然而，不管生活的壓力多么巨大，成家興均不屈服，始終保持充沛的精力和對未來的美好憧憬。尤其是在最后，村落被一場大水毀于一旦，而自己的幾個(gè)子女卻安然無恙，他對未來的憧憬更是溢于言表。
小說用很大篇幅描述了崔婉蓉與三瘋子兒子喬娃的愛情故事。與成家一樣，崔家也是獨(dú)姓，崔雙牛早年喪妻，與兒子傻祥過日子。英芝將表妹朱文秀介紹給雙牛，婉蓉是文秀帶過來的女兒。大饑荒時(shí)，文秀餓死，年歲漸大的婉蓉也與地主兒子喬娃產(chǎn)生愛情。給他們的愛情蒙上陰影的是雙牛。雙牛為續(xù)香火，強(qiáng)使婉蓉嫁給兒子傻祥，但允許她與喬娃相好。這樣，婉蓉暗通喬娃，明嫁傻祥，過起“二夫女”生活，先后生出三個(gè)孩子，兩個(gè)是張家的，一個(gè)是崔家的。
作為風(fēng)塵女子，香竹構(gòu)成小說的重要輔線。大饑荒那年，進(jìn)才為給孩子省下口糧，自己吃大雁屎，得下腹?jié)q，生命垂危。為了糧食，香竹與生產(chǎn)隊(duì)保管黃老五花生酥發(fā)生性交易，生子啞巴。香竹自覺命苦，聽信福音，又受福音會(huì)中敗類徐鐵嘴誘惑，與之私通贖罪。福音會(huì)事發(fā)，徐鐵嘴被槍決，黃老五也受牽累而被判刑勞改，香竹認(rèn)為這些均是自己的過錯(cuò)，不堪承受生活之重，精神一度失常。
為幫助父親掙工分，十三歲的成家長子旺田放棄學(xué)業(yè)，回家務(wù)農(nóng)。上級(jí)要求種棉花，隊(duì)長青龍束手無策，一心熱愛農(nóng)業(yè)科學(xué)的旺田接受任務(wù)。在種棉過程中，旺田博得了兩位少女的芳心，一個(gè)是小梅，一個(gè)是榮閣。由于棉花連年豐收，旺田被評(píng)為國際勞動(dòng)節(jié)勞動(dòng)模范，并贏得一個(gè)上大學(xué)名額。在易六成干預(yù)下，小梅占去名額，卻被公社革委會(huì)主任馬上瘋強(qiáng)暴。
精神失落的旺田投入與榮閣的愛情中，不料又遭到榮閣父親老慢陰的反對。老慢陰姓劉，也是孤姓，獨(dú)子榮國是跛腳。為續(xù)香火，老慢陰欲用女兒為榮國換娶媳婦。榮閣大鬧未果，旺田又瞻前顧后，榮閣無奈之下，喝農(nóng)藥自殺，釀成一曲愛情悲歌。
痛失愛女的老慢陰仍舊不改初衷，費(fèi)盡心機(jī)地從老鴨子手中買回年僅13歲的幼女小蓮做兒媳。榮國不忍傷害小蓮，演出成親假戲，伺機(jī)求白云天救出小蓮，送給無子女的老校長張宗先作義女。
張宗先也是這個(gè)村子傳統(tǒng)文化的守護(hù)者。作為私塾老師，張宗先是這個(gè)村子儒文化的代表。土改時(shí)，他從工作隊(duì)手中搶救出大量藏書，文革中，又將這些藏書及時(shí)轉(zhuǎn)移給三瘋子，使它們免遭焚毀。
萬風(fēng)揚(yáng)一心在村中建立權(quán)威，村人卻不認(rèn)他，對他多有詬病不說，反視老煙薰、白云天為凝聚核心。由于風(fēng)揚(yáng)一直不沾身，妻子陳姐兒難耐春閨，又想生子，就與香竹長子明全私通并懷孕，引來村人譏諷。
風(fēng)揚(yáng)為鎮(zhèn)住村人，借上級(jí)要求移風(fēng)易俗之機(jī)，率先平墳，以重樹權(quán)威。不料，此舉再次不得人心，老煙熏更是帶頭反對。在風(fēng)揚(yáng)暗許下，基干民兵小鴨子帶人將老煙熏打成重傷，臨死前，老煙熏對青龍等少數(shù)人說出這些年來籠綽在四棵楊村的許多秘密，包括大饑荒時(shí)萬禿子之死。同時(shí)囑托村人，三年之內(nèi)不可動(dòng)土。
老煙薰的死使風(fēng)揚(yáng)有所頓悟。在青龍的直言批評(píng)下，風(fēng)揚(yáng)決定痛改前非，放棄小我，真正為村人謀利益。
風(fēng)揚(yáng)謀利益的一個(gè)重要舉措是修建二龍譚水利工程。但這一良好愿望卻在馬上瘋等領(lǐng)導(dǎo)頭腦發(fā)熱的情況下，釀成慘劇。由于大壩修得遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于設(shè)計(jì)高度，在秋季一次百年不遇的暴雨之后，雙龍河潰堤，四棵楊人再次遭到滅頂之災(zāi)。
文/王環(huán)環(huán)
圖書目錄
第○章 引窩蛋
第一章 天雨雪
第二章 河坡地
第三章 合作社
第四章 高產(chǎn)田
第五章 四棵楊
第六章 秋莊稼
第七章 大饑荒
第八章 死魂靈
第九章 苦緣人
第十章 二夫女
第十一章 福音會(huì)
第十二章 大革命
第十三章 缺糧錢
第十四章 妯娌倆
第十五章 青春血
第十六章 人朦朧
第十七章 崗上柏
第十八章 雙龍爺
《四棵楊》的人物結(jié)構(gòu)與文化沖突
《四棵楊》著重描寫的是一場發(fā)生在無產(chǎn)階級(jí)專政條件下的鄉(xiāng)村文化沖突。這種沖突主要通過人物與結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出來。
兩種文化是：
1. 專政文化，或稱革命文化
2. 傳統(tǒng)文化，或稱四舊文化
代表專政文化的力量分為三類：
1. 一心為革命，不折不扣執(zhí)行極端左翼政策，不考慮民情感受，代表人物是萬風(fēng)揚(yáng)、韋光正、劉書記等
2. 一心為革命，但能理解民情感受，對極左政策有所警覺并能應(yīng)對，代表人物是李青龍、白云天、張雪梅、萬子等
3. 有政治野心，利用革命達(dá)成自己目的，代表人物是孫志慧、馬上瘋等
代表傳統(tǒng)文化的力量分為三類人：
1. 道家文化，借迷信外衣、醫(yī)術(shù)等宣傳傳統(tǒng)文化，使村子長治久安，代表人物是老煙薰、周進(jìn)才、張?zhí)炱斓?/p>
2. 儒家文化，以教學(xué)、育人立足于村，宣傳傳統(tǒng)文化，使村子充滿正氣，代表人物是張宗庵、張宗先等
3. 福音文化，乘專政力量與四舊力量對決間隙滲入，使村人對生活產(chǎn)生另類解釋，代表人物是郭英芝、楊香竹等
在這兩股力量之間，另有一股力量積極活動(dòng)，左右平衡，從而使村子在上述兩種力量的對決中沒有陷入崩潰，代表人物是三瘋子。
《四棵楊》人物的層級(jí)劃分（不分類別）
擁有大我觀（關(guān)心全村）的共有如下幾類人：
1. 因足夠的文化內(nèi)涵而使其消除小我偏見的，代表人物為老煙薰、張宗庵、張宗先、張?zhí)炱臁⒅苓M(jìn)才、姚起林、劉榮國、張靜喬、成旺田、韋光正、郭英芝等
2. 因是外來人或新來人而沒有小我包袱的，代表人物是白云天、李青龍等
3. 因要嫁出而沒有小我包袱的，代表人物是張雪梅、成清萍、劉榮閣、崔婉蓉等
4. 因走出村子見過大世面的，代表人物是三瘋子、孫志慧等
5. 因天性而沒有小我的，代表人物是孫明岑、崔傻祥等
擁有小我觀（關(guān)心家族及自己）的共有如下幾類人：
1. 大家族型，有沉重的家族榮譽(yù)和使命感，代表人物是萬風(fēng)揚(yáng)、張?zhí)斐伞O民善、萬磙子等
2. 獨(dú)戶或新來戶型，有強(qiáng)烈的傳宗接代使命感，代表人物是成有林、成家興、崔雙牛、成家群、老慢陰等
3. 自私自利型，代表人物是老鴨子、小鴨子等
再版
《四棵楊》再版改名《熬過》
完整講述1949-1976年，共和國歷史上最折騰的歲月。
本書用行云流水般的語言，講述河南省西南部的四棵楊村，近百戶人家和整個(gè)中國一起，在將近三十年里經(jīng)歷的各種政治運(yùn)動(dòng)、天災(zāi)人禍。
張家地主在土改中被槍斃，一家人死的死、瘋的瘋；村民們分到田地，還沒來得及高興，全國掀起了合作化風(fēng)潮，開始吃“大鍋飯”；大食堂緊跟著大躍進(jìn)，村民們又被迫砸鍋砸瓢投入到大煉鋼鐵的行列中；疏于農(nóng)耕，糧食減產(chǎn)，偏偏又刮起高產(chǎn)風(fēng)，虛報(bào)糧食產(chǎn)量，大饑荒如影隨形，小小村莊頓時(shí)餓遍野，成家老有林在床榻上活活餓死，萬家禿子跑到墳頭挖尸體吃……；饑荒未遠(yuǎn)，文革來襲，砸龍廟、平墳頭，老煙熏護(hù)墳被打死，東家妻離子散，西家家破人亡；直至一場百年一遇的大洪水，把殘破不堪的四棵楊村徹底沖毀……
荒唐、瘋狂、絕望，帶您重返那段尚未遠(yuǎn)去的真實(shí)歷史現(xiàn)場。
參考資料 >
寒川子.豆瓣讀書.2023-11-17
四棵楊.豆瓣讀書.2023-11-17