“吠檀多”是梵語的音譯，意思是“吠陀的末分”，即“吠陀”的終結或“吠陀”的最高意義。而“吠陀”則泛指印度上古的“吠陀文獻”?！胺屯印卑醋置嬉饬x指的是知識。對于正統派，它意味著最卓越的知識，神圣的或天啟的知識。
由于印度思想流派紛呈，許多思想家力圖嚴格維護絕對正統習俗和世界觀的至高地位，無論他們首要關注的是吠陀業報部（行為的部分）的教規儀式與實在論，還是奧義書中的知識和宇宙本質，這些內容構成了《吠陀經》的尾部（吠檀多）和它的思辯部（知識的部分）。
“吠檀多”是古《吠陀經》的一部分，是一種傳統教導，旨在揭示自我、世界、神之實相。在吠檀多的視野中，三梵貌似不同，而實則為一。吠檀多并不是試圖統一差異的知識，而是揭示貌似差異之間的本質統一。
名詞釋義
吠檀多，梵語名：Veda^nta，源自Veda-anta。Védānta，發音/ve:da:nt?/，由婆羅門圣經《吠陀》（Veda）和終極(anta)兩個詞組成，編撰于吠陀時代之后的印度教哲學論文《奧義書》，意為“吠陀的終極”，也為“吠陀的末尾”，也是對印度教一元論的總稱。
教派起源
吠檀多派的經典是《吠檀多經》，相傳最初創始人是跋陀羅衍那（公元一世紀左右）（生平不詳），后來的吠檀多論者公認他是該派根本經典《梵經》的作者。《梵書》是說明吠陀中有關祭祀的起源、目的、方法、以及贊歌、祭祀意義等內容的文集。森林書是梵書的附屬部分，因為在森林傳授而得名。奧義書則是森林書的附屬部分，也是吠陀的最后部分，討論了宇宙和人生的問題，以及如何由思想及精神親證以得解脫。流傳下來的奧義書有200多種，其中約有14種是吠檀多哲學所依據的重要經典。吠檀多是被視為正統的古印度六派哲學之一，是影響最大的一派?！斗屯印方浀浼创伺傻睦碚摳鶕?。吠陀（Veda）是指印度上古的"吠陀文獻"，其原意是"知識"，記載了人類頭腦造神的過程和導致宇宙概念的創造神話的心理過程。
《梵經》時代的吠檀多理論被稱為“不一不異論”。后來，吠檀多派的繼承者們對《梵經》中梵、我、幻的關系做了不同的解釋，從而在吠檀多哲學內部形成了不同的派別，其中最主要的有：“無差別不二論”、“差別不二論”、“二元論”。還有“二不二論”、“純粹不二論”等。商羯羅一派的思想是吠檀多派的主流哲學。
吠檀多派的哲學思想對于近、現代印度哲學仍有深刻的影響，近、現代著名的思想家如辨喜、R.拉賓德拉納特·泰戈爾、奧羅賓多·高斯、薄伽梵·達斯等人都是這種學說熱誠的信仰者。他們從不同的社會需要出發，對吠檀多哲學進行了不同的解釋，提出“行動的吠檀多”、“完整的吠檀多”等理論，并把這種思想傳到歐美各國，在國內外建立了數十個吠檀多研究中心。
影響核心
吠檀多的解脫論即是親證梵而達到梵我合一。分為凈心，獲智，舍棄一切行為，智成就四個階段。
吠檀多反對前彌曼差派煩瑣的儀軌和訓，但不反對虔信的行為。祭祀只是幫助無明之人在心中燃起梵，虔信的行為喚醒內心對梵天的愛，對解脫的渴望。苦行離欲瑜伽是為了凈心，學習吠陀經典可以獲得梵的知識，舍棄一切行為是因為行為是無明，不可能與解脫連在一起，至少必須棄除我是行為者的觀念，才有可能升華小我，融我于梵達到解脫。
生前的解脫是有身解脫，又稱上智真正解脫。死后阿特曼由天道進入梵界為無身解脫，稱為下智漸進解脫。吠檀多認為死時根入于心，心入于風，風入于我，我附有業力而入于細身，上風導此我及其業力出于身體，下智者從頭出，上智者無所謂出。
吠檀多派代表性的修行方法則有喬荼波陀的"唵"字法。
吠檀多派是印度最后集大成的正統哲學流派，吸收各家精華融于一身，對各家哲學都作了評判。比如數論的原初物質，因中有果論；勝論的原子論，因中無果論；耆那教的多元論，無神論；佛教一切有部的剎那說，緣起說；唯識的萬法唯識說；龍樹中觀的畢竟空等。
吠檀多與佛教的根本區別在于一個是梵我論，一個是無我論。無我是佛陀對無常緣起現象的直觀，可以親證。而梵的知識則是來自吠陀天啟，由于梵不可知，不可見，也就無法證明其合理性，故只能建立在對傳統吠陀權威的信仰上。
吠檀多派的解脫是梵我合一，個我回歸到大我，代價是犧牲個我的意識而獲得永恒的存在。吠檀多派一方面把無屬性，不可描述的宇宙本體作為上梵，一方面又給其以人格，有智，有喜，能創，能毀。創造出一個與神秘永恒的不可知緊密融合的我，使之永生。而佛教則把我與法分開，法性雖然常恒清凈，卻并不附有精神意志。
佛教的涅盤是不可定性的，而吠檀多派則認為究竟的解脫境界依然是有心識與喜樂的，佛教僅是肯定涅盤是"絕對"的，而吠檀多派則進一步討論"這個絕對是什么"，亦即把梵定義成喜樂與識。佛教的解脫是貪嗔癡盡，煩惱永盡，涅盤寂凈。于其中但見于法，不見于我的。經中常云：‘如來者，即諸法如義’即是最好的說明。
吠檀多哲學是印度哲學史上的主流，是印度宗教哲學文化的一個重要部分。它以無分別不二論為主導，運用了高度的哲學思辯方法，是婆羅門教的主要思想體現。對于印度吠檀多派哲學思想的關注，有助于加強邏輯思維、抽象概括、分析綜合、推演歸納等能力，有助于了解印度哲學思想的流變過程，有助于學習印度其它各派宗教哲學思想。
吠檀多哲學不僅是單純的思辯哲學，而且是重要的宗教生活，它在公元九世紀后重新征服了印度，至今還深遠、廣泛地影響著占印度總人口70%的印度教，給世界留下了一份寶貴的精神財富。隨著東西方文化交流，對吠檀多哲學思想的探討將會更加深入，從而增加人們對人類的文化和歷史，對人類自身的了解。
參考資料 >
豆瓣讀書.www.douban.com.2011-06-17