空行母，梵音譯為“荼吉尼”（DAKINI），是藏傳佛教中一種非常重要的女性神祇。意為在空中行走之人，她有大力，可于空中飛行。在藏傳佛教的密宗中，空行母是代表智慧與慈悲的女神。
在8世紀(jì)時，“多吉帕姆（金剛亥母）”首次傳入西藏自治區(qū)，當(dāng)時吐蕃藏王赤松德贊延請了蓮花生大師進(jìn)藏傳法，蓮花生大師認(rèn)定王妃卡欽薩益西措杰為多吉帕姆“語”之化身。這一認(rèn)定使得王妃成為藏傳佛教史上最早被認(rèn)定為多吉帕姆佛母之化身和智慧空行母的人，標(biāo)志著“金剛亥母”在西藏的傳播。因空行母范圍廣泛，其形象樣貌多變，通常可分為人形與獸面空行母兩大類。又根據(jù)其證悟空性與否，可簡單分為出世間空行母和世間空行母。根據(jù)愿力和特質(zhì)，有些空行母可作本尊，有些可做護(hù)法。
空行母的形象為：三天鬼之中央者，周身赤肉色，右手持人足，開口食之，左手持人臂；其右方之鬼，左手持刀，右手豎肘，食指向右，余四指彎屈執(zhí)缽；其左方之鬼，左手屈臂，握拳當(dāng)胸，右手豎肘持缽；偃臥鬼則偃臥于三天鬼之前，閉目、怒發(fā)而聳立，二手置于身側(cè)。種子為，三昧耶形為劫波羅（即缽）。一般認(rèn)為世間空行母形象上通常面呈兇猛之相，相當(dāng)于護(hù)法，出世間空行母，形象上有三只眼，第三只眼垂立于額頭中間，相當(dāng)于修成正果的佛。從空行母的形象描述和護(hù)法職能看，空行母發(fā)揮著兩大作用——護(hù)佑眾生或傷害眾生，所以在民間信仰中信徒對空行母是一種敬畏的態(tài)度。
誕生起源
在藏族歷史上，有關(guān)于“化身”的說法具有悠久且深刻的含義。根據(jù)傳統(tǒng)，吐蕃歷代藏王以及宗喀巴和班禪大師等被譽(yù)為佛菩薩的化身，這突顯了“化身”說在藏族社會的重要性。在女活佛體系和傳承中，“化身”說也扮演著特殊的角色。“金剛亥母”是藏傳佛教密宗修持中的重要母體本尊之一，也稱作“多吉帕姆”。在8世紀(jì)時，多吉帕姆首次傳入西藏自治區(qū)，當(dāng)時吐蕃藏王赤松德贊延請了蓮花生大師進(jìn)藏傳法，蓮花生大師認(rèn)定王妃卡欽薩益西措杰為多吉帕姆佛母“語”之化身。這一認(rèn)定使得王妃成為藏傳佛教史上最早被認(rèn)定為多吉帕姆佛母之化身和智慧空行母的人，標(biāo)志著“金剛亥母”在西藏的傳播。此后，又出現(xiàn)了多吉帕姆“業(yè)”之化身，即芒域王之女扎西吉珍。她被蓮花生大師認(rèn)作多吉帕姆佛母“業(yè)”之化身，開啟了西藏女性“空行母化身”的先河。特別是空行母益西措杰，成為后世藏傳佛教空行母化身的母體，許多女活佛都是她的轉(zhuǎn)世。隨著時間的推移，女性的“佛母”轉(zhuǎn)世體制逐漸在各教派中確立。在藏傳佛教歷史上，諸如阿里世間空行母多杰熱丹、拉薩聶瑪、瑪久拉尊、聶堆的瑪覺曲、香姆嘉塘等一系列女性活佛都展現(xiàn)了卓越的成就，她們創(chuàng)造出各自的法系或宗派。同時，歷史上也出現(xiàn)了許多女上師或女活佛，如洛桑貝增瑪、香塞杰尊仁波齊、止貢乃乃空行母仁增群丹桑姆等，她們主持著各自的寺院，為佛法傳承貢獻(xiàn)了自己的力量。
種類
藏傳佛教把“喇嘛、本尊和空行”稱作根本三尊。藏密宣稱說，空行母是諸佛理體之化現(xiàn)，本身就是般若妙智，是修空樂三根本及一切密修能夠獲得成就之本源。空行母有很多種類，分類不一，有俱生、剎生、業(yè)生“三身”之說。在藏傳佛教中，空行母有一種廣義的概念，即對一切修密乘的女人的尊稱。根據(jù)其形貌，通常可分為人形與獸面空行母兩大類；根據(jù)其愿力和特質(zhì)，有些可作本尊，有些可作護(hù)法。護(hù)法有男女二相，他們的作用相似，都是護(hù)衛(wèi)瑜伽士修行，并且守護(hù)瑜伽士由佛法各種傳承處聚集的加持力。也有根據(jù)其證悟空性與否，可簡單分為出世間空行母和世間空行母，也即勝義層次的智慧空行母，和世間供贊護(hù)法類的女性神祇兩大類別。佛母、度母、本尊明妃、金剛瑜伽母等均為出世間的智慧空行母，在“三身空行”中屬于俱生空行大佛母。
形象
空行母的形象為：三天鬼之中央者，周身赤肉色，右手持人足，開口食之，左手持人臂；其右方之鬼，左手持刀，右手豎肘，食指向右，余四指彎屈執(zhí)缽；其左方之鬼，左手屈臂，握拳當(dāng)胸，右手豎肘持缽；偃臥鬼則偃臥于三天鬼之前，閉目、怒發(fā)而聳立，二手置于身側(cè)。種子為絥，三昧耶形為劫波羅（即缽）。據(jù)大日經(jīng)疏卷十載，荼吉尼（空行母）系六臂黑瑪哈嘎拉之眷屬、夜叉鬼之一；有自在之神通力，能于六個月前得知人之死期，遂預(yù)先取食其心，而代之以他物，直至此人合當(dāng)命終時，始告敗壞；蓋修此法者可得神通、大成就；毗盧遮那佛為除此眾，故以降伏三世之法門，化作大黑神而收攝之，令彼皆歸命于佛。從空行母的形象描述和護(hù)法職能看，空行母發(fā)揮著兩大作用——護(hù)佑眾生或傷害眾生，所以在民間信仰中信徒對空行母是一種敬畏的態(tài)度。
代表人物
吐蕃著名女密宗大師益西措杰，又名卡欽措杰或卡卓（即空行母）益西措杰，是藏傳佛教歷史上的杰出女性。8世紀(jì)前葉出生在今扎囊縣阿鄉(xiāng)境內(nèi)。16歲時，皈依蓮花生大師修持密法，開創(chuàng)了吐蕃藏地女性步入佛門的先河，是吐蕃“二十五君臣”中的唯一女性，成為藏傳佛教史上獲得成就的第一位女密宗大師。蓮花生大師稱她為“與吾等同者”。贊普赤松德贊曾奉她為吐蕃佛教的管理者，成為吐蕃佛教女領(lǐng)袖。她廣收門徒，布道弘教，建立僧、尼僧團(tuán)組織，維護(hù)和推動了吐蕃佛教的全面發(fā)展。她與蓮花生大師、曼達(dá)拉被藏傳佛教寧瑪派同稱為“三祖師佛母尊”，是寧瑪派的祖師之一，同時也是寧瑪派和噶舉派的伏藏大師，在藏傳佛教史上享有極其崇高的地位。
傳說
在內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市喀喇沁旗的善通寺，每年農(nóng)歷正月初十、四月初十、七月初十等日，在佛唄聲中，舞者主要通過手印的舞蹈形式來贊頌娜若·卡吉德瑪的功德。這些舞蹈表現(xiàn)的內(nèi)容源自于《娜若·卡吉德瑪》經(jīng)文，該經(jīng)文講述了娜若·卡吉德瑪是一位能夠驅(qū)逐宇宙邪惡、給人間帶來吉祥幸福的護(hù)法女神，具有“伏惡之勢和護(hù)善之功”，因此也被稱為“敖其爾嘎哈鄂賀”，即“金剛亥母”或“空行母”。傳說中，她是主司陰陽學(xué)說的“上樂金剛”之妻。她的神形象為單尊、裸體、通體呈紅寶石色，佩帶骷髏瓔珞，左手托著盛血的骷髏碗作欲飲狀，右手持月牙利刀，足踏鬼域，形象威猛，置于蓮花座上。此經(jīng)卷于清乾隆五十三年（1788年）由西藏傳入善通寺，初始只誦經(jīng)不舞蹈，后由該寺喇嘛按照經(jīng)卷所示，創(chuàng)作出了用舞蹈的形式演繹經(jīng)文內(nèi)容的方式。
相關(guān)作品
2016年，北京保利2016春拍“中國近現(xiàn)代書畫夜場（Ⅰ）”張大千《空行母像》以6382.5萬元成交。此幅作品色彩濃重，充滿濃郁的宗教色彩。張大千在創(chuàng)作時這幅畫作時用到了一些特殊的顏料——金粉。
2019年9月，由龍安志導(dǎo)演的電影《伏藏：解密空行母密碼》在加南大金楓葉國際電影節(jié)上映，2020年8月28日，龍安志導(dǎo)演宣布開始拍攝他的最新作品《空行母密碼：蓮師和黑洞光明》。
參考資料 >
任運(yùn)虛空的智慧與慈悲成就力的加持者——空行母.百家號.2025-07-21
保利2016春拍:張大千《空行母像》6382.5萬成交.網(wǎng)易.2024-05-01
Sina Visitor System.新浪微博.2024-05-01
電影《空行母密碼:蓮師和黑洞光明》開拍.搜狐網(wǎng).2024-05-01