李球（1788年—1836年），朝鮮王朝后期王族。字稚受，初名重，是李倧之7世孫、麟坪大君之6世孫。1816年被過繼給李祘之弟、李焞嗣曾孫恩信君，改名為球，并封南延君。1828年奉命出使清朝，1836年去世，謚號(hào)“榮僖”。1864年其孫李熙即位，是為李治，改謚南延君為“忠正”。
1868年，其墓葬曾被西洋人盜掘未遂。
人物經(jīng)歷
乾隆五十三年（1788年，朝鮮正祖十二年）八月二十二日，李球出生于朝鮮首都漢陽（今韓國首爾），當(dāng)時(shí)他的名字是李宷重。他作為朝鮮仁祖之7世孫、麟坪大君之6世孫，已不屬于宗親的序列，只是本貫全州李姓之“派人”（類似清代的閑散宗室）而已。故其父李秉源、祖父李鎮(zhèn)翼都沒有爵位，通過參加科舉、做點(diǎn)小官來維持生計(jì)。愛新覺羅·颙琰二十年（1815年，李玜十五年）十二月，朝廷欲為早亡無嗣的李愃之庶子、李昍之嗣孫恩信君李立后，由于近支宗親已不繁，所以挑選了李宷重奉祀于恩信君，改其名為“球”，封爵“南延君”。
翌年，南延君被朝鮮純祖封為守園官，其后有位叫李履熙的退職諫官上疏反對(duì)，揭露南延君“輕之性，悖惡之習(xí)，自在韋布，素著不義之行；廁近宗，不悛舊染之污。初入魂宮，稱病還第，而煮肉投之戲自同平人；迨赴園所，玄宮方下，而捽曳邑隸之舉若常時(shí)。龍寺之花柳，醉岸平笠；蓮池之漁獵，倒著布巾。嘯聚無賴，而作偏成黨；打破民產(chǎn)，而勒奪酒食。在京而拳踢掖隸，出鄉(xiāng)而破碎旅店。百里之內(nèi)，閉肆逃避，怨聲載路，行旅側(cè)目，此在渠猶屬薄物細(xì)故耳。惟彼仙寢，何等肅敬之地；況此堊室，乃是寢苫之所。而妖娼馱致而丑聲傳播，荒淫狼藉而眾謗不恤。箭門之外，托以沐浴而戲女色；饋室之奠，緣于耽游而晏時(shí)闕參。魂宮之前乘轎直入，寢園之上擔(dān)輿橫馳，此是大不敬矣。君上趨蹌?dòng)诹晟希蟪寄浻陉I內(nèi)，則渠敢恣行朝廷上所不行之舉乎？?jī)淬Ｖ校酰强扇桃玻氩豢扇桃玻俊蛩郊榉幔瑵h法必誅，則侍園奸淫，當(dāng)作如何耶？……噫嘻！渠以蒙騃白徒，受國特恩，諸近宗，榮貴降赫，則固當(dāng)小心圖報(bào)，而侍園不過半載，辜負(fù)乃若爾焉。草不使蔓，蕓不蕃，則不如早為之所矣。臣側(cè)聽屢日，人莫有言之者，臣竊惜之也。如此兇丑之類。決不可置之于守園之官、近宗之列”。李玜則稱此為誣陷，拒絕接受。
純祖時(shí)代，“宗班凋落無余，只有南延一人”，所以李球也受到特別的重任。愛新覺羅·旻寧八年（1828年，純祖二十八年），朝鮮接到宗主國清代平定清平張格爾叛亂的消息，決定遣使朝賀，乃委任南延君李球?yàn)檫M(jìn)賀兼謝恩正使。李球以喪子、母老及身體不適等為由多方拒絕，但代理聽政的李旲堅(jiān)持要他去。李球于四月十二日陛辭，五月初十日進(jìn)入鳳城柵門，六月初九日抵達(dá)北京。當(dāng)時(shí)道光帝在圓明園，十一日回宮時(shí)，李球一行在大紅橋瞻覲。道光帝聽說朝鮮派了宗親來朝賀，大喜，開恩特許李球一行參加為揚(yáng)威將軍長齡準(zhǔn)備的凱旋筵宴，并與長齡一同覲見道光帝，還專門讓李球一行聽?wèi)颉Ｓ捎趧P旋筵宴被定在八月初七日舉行，所以李球一行在北京滯留了兩個(gè)月才返回，到十月初四日復(fù)命于純祖及孝明世子。
愛新覺羅·旻寧十六年（1836年，李烉二年）三月十九日，南延君去世，享年四十九歲，朝廷賜謚號(hào)“榮僖”。二十八年后，其幼子李昰應(yīng)之子李熙（命福）入繼翼宗（李旲）大統(tǒng)，是為高宗，將其親生祖父南延君之謚號(hào)改為“忠正”。
盜墓事件
南延君李球逝世后，先葬于漢城郊外麻田子洞，不久改葬于漣川南松亭，道光二十五年（1845年，李純十一年）遷葬于忠清道德山郡伽山北麓，翌年改葬于中麓。其被最后改葬在伽倻山，是因?yàn)槠溆鬃永顣g應(yīng)聽從了風(fēng)水先生之言，相信葬在這里就會(huì)出現(xiàn)“真龍?zhí)熳印薄：髞砝顣g應(yīng)之子果然成為國王，李昰應(yīng)遂在南延君墓旁修建報(bào)德寺，并大肆宣揚(yáng)此事，以致連在朝鮮傳教的法國天主教傳教士都聽說了這種傳聞。其中一個(gè)傳教士權(quán)神父（費(fèi)隆，Stanislas Féron）在同治四年（1865年，李熙二年）秋向巴黎外方傳教會(huì)的報(bào)告中提到李昰應(yīng)“熱衷于和尚們的迷信，堅(jiān)信自家的幸運(yùn)是因?yàn)榘阉赣H埋在了倒塌的寺廟的塔下，荒唐地給予許多施舍，當(dāng)然，這些錢都是從國庫里拿出來的”。翌年李昰應(yīng)發(fā)動(dòng)丙寅邪獄，鎮(zhèn)壓天主教，屠殺傳教士，權(quán)神父成為三名漏網(wǎng)之魚之一，并在丙寅洋擾期間伺機(jī)逃出朝鮮。權(quán)神父仍想卷土重來，便勾結(jié)曾騷擾過朝鮮的出身北德意志聯(lián)邦漢堡的商人吳拜（奧佩爾特，Ernst Jakob Oppert）以及美國冒險(xiǎn)家詹金斯（Jenkins C. Febiger），準(zhǔn)備去朝鮮盜掘南 延君之墳?zāi)梗阅涎泳」敲{迫李昰應(yīng)開國通商、允許傳教。同治七年（1868年，高宗五年），吳拜、權(quán)神父、詹金斯率領(lǐng)100余名雇傭的中國人和菲律賓人，乘坐中國號(hào)（China）及附屬船格里塔號(hào)（Greta）從上海市出發(fā)，經(jīng)日本長崎開赴朝鮮，于四月十八日（5月10日）登陸于忠清道德山郡之九萬浦，在朝鮮天主教徒的指引下前往伽倻山盜墓。由于朝鮮方面預(yù)先得到消息，有所準(zhǔn)備，所以他們未能得逞，倉皇逃竄。李昰應(yīng)記載其過程說：
“十八日，德山邑猝有百許個(gè)洋夷突入，劫掠衙門，打破軍器庫，直向南延墓所，屯聚山上，覓光耳鋤子于土人，而皆已急埋，不能得，則只揭去莎草數(shù)片，仍劫墓直（守墓人），討銀祭器，亦已急埋，不能得，只掠他物，又掠民家物四十余戶直走，自稱俄羅斯，而其去其來，慣識(shí)間路捷徑，必有我地邪類（天主教徒）鄉(xiāng)導(dǎo)也，雖送精炮三百，而彼已去遠(yuǎn)，莫可追擊。”
四月二十二日，吳拜一行航行到永宗島時(shí)，永宗防御使申孝哲（后改名申哲均）派人登艦筆談，但不得要領(lǐng)，同時(shí)吳拜以“亞里莽水軍督”（“亞里莽”音譯自德語，為法語中對(duì)德意志人的稱呼）的名義送信于李昰應(yīng)，稱自己這么做雖然無禮，卻是為了避免戰(zhàn)爭(zhēng)及其引發(fā)生靈涂炭的迫不得已之舉，督促李昰應(yīng)馬上派遣大官來和他們談判，否則將再次盜墓。李昰應(yīng)讓領(lǐng)議政金炳學(xué)執(zhí)筆回信，并以申孝哲之名義送出，譴責(zé)其野蠻行徑，并宣稱“從今以往，凡于西洋各國漂到之船，不當(dāng)待之以柔遠(yuǎn)之誼”。四月二十五日，吳拜一行入侵永宗島，被申孝哲率兵擊退。他們被迫逃回上海市。這次事件加重了李昰應(yīng)的排外心理，鎖國攘夷之政策和對(duì)天主教之鎮(zhèn)壓也更為強(qiáng)化。
家族關(guān)系
參考資料 >