李（1735年—1762年），字允寬，號毅齋，朝鮮王朝王族，李昑李次子，李祘李的生父。
李愃生于雍正十三年（1735年）正月二十一日，母為暎嬪李氏。乾隆元年（1736年）被立為王世子，乾隆十四年（1749年）代理聽政。乾隆二十七年（1762年），由于他患有嚴重的火病等精神疾病及朝中黨爭等因素，導致父王英祖令其自裁，他不肯就范，遂被關進米柜中，數日后活活餓死，這一事件史稱為壬午禍變。死后英祖賜謚“思悼”，故通稱“思悼世子”（????）。李愃死時年僅28歲。
其子李祘被過繼給伯父孝章世子，后繼承王位，是為李祘，正祖雖然改李愃謚號為“莊獻”，并展開一系列追崇活動，但始終未能追尊為王。直到李熙稱帝以后，才將李愃追尊為“莊宗大王”，不久升格為“莊祖懿皇帝”，葬于隆陵。
人物生平
早年生涯
李愃是李昑李昑的次子，正祖李祘的父親，生母是暎嬪李氏，雍正十三年（1735年）正月二十一日降生于昌慶宮集福軒。七年前，英祖的獨子李緈去世，王嗣長期空缺，李愃的降生使朝鮮“舉國歡忭”。英祖將他定號為“元子”，并祭告聶氏宗祠社稷，頒示朝鮮八道，說：“三宗血脈（指孝、顯、肅三宗）將絕而始續，今幸有歸拜列祖之顏。喜悅之極，感懷亦深矣！”?李愃家系圖（莊獻誤作莊憲）
英祖對李愃寄予厚望，在李愃還在襁褓中時，就于乾隆元年（1736年）正月決定立他為王世子，三月十五日舉行冊封儀式，成為到當時為止受封年齡最小的王世子（后被純宗李坧打破記錄）。??據說那時的李愃就已聰明超凡，英祖命官員寫《文王世子篇》屏風，李愃看到“王”字就指著父親英祖，看到“世子”兩字就指著自己，又學會了天、地、父、母等63字。乾隆二年（1737年）就開始給李愃開書筵，從《孝經》、《小學》開始，學習各種儒家經典。??乾隆三年（1738年）被清代愛新覺羅·弘歷派遣的使臣襄泰、岱奇冊封為朝鮮國王世子。?
當時李愃只有三歲，但言行舉止已經自覺遵照儒家規范。他學到《千字文》的“侈”字時，就脫下半臂衣和紫羅珠帽，長大后經常穿綿衣而非綢緞衣服。還有一次英祖和他吃飯時，英祖叫喚他，他馬上吐出嘴里的飯，應聲而起，說這是依據《小學》中“食在口則吐之”，英祖說：“你才三歲，就已經有如此深入的體悟了啊！”這些故事一方面表現李愃的超凡天資，另一方面也反映出他自幼因嚴格教育所受的束縛與壓迫，被認為是后來嚴重精神疾病的原因。?
李昑不僅注重在教育上對李愃的嚴格培養，也讓李愃自幼參與政事。乾隆四年（1739年），英祖甚至提議禪位于年僅五歲的李愃。乾隆七年（1742年），英祖讓八歲的李愃穿著冕服參拜宗廟，“進退拜跪，咸中節度，左右聳觀”。乾隆八年（1743年），李愃行冠禮，翌年迎娶洪鳳漢之女（獻敬王后）為王王世子嬪。?
父子不和
乾隆十二年（1747年），宮中流行天花，英祖轉移到慶德宮（今慶熙宮）躲避天花，都承旨洪象漢傳達李愃的問安請求，英祖婉拒。??其后李昑又去慶德宮摹寫李焞御真，李愃請求問安，英祖讓他侍奉仁元王后，不必來問安。??后來惠慶宮洪氏撰寫《恨中錄》，將這些事例列舉為父子之間已有隔閡的證據。此外，《恨中錄》還記載，當時有幾個曾侍奉過李昀的宮人被安排服侍李愃，她們說暎嬪李氏只是世子的私親，不可經常相見，以此阻止李愃母子相見，又不讓英祖常去看李愃，散布謠言，挑撥父子關系。在和平翁主的建議下，世子的住所從儲承殿搬到離英祖住所很近的景春殿，以創造父子能夠見面的機會，但不久和平翁主就去世了，英祖和李愃之間的不和也日益公開化。?
乾隆十四年（1749年）正月，英祖以自己有病須靜養為由，命李愃代理聽政。李昑稱“大朝”，李愃稱“小朝”，大事裁決于“大朝”，小事則李愃自己處理。英祖成為王儲是老論推動的，但老論在辛壬獄事時遭到少論的打擊和屠戮，等到英祖繼位，老論企圖在“討逆”的名義下對少論展開反攻倒算，但因英祖實施蕩平政策而沒有實現，老論中的強硬派對此憤憤不平。據說英祖曾對他們許諾，自己不方便對趙泰、柳鳳輝等辛壬獄事時的少論大臣追施逆律，等到世子掌權后再為父報仇。于是在李愃代理聽政后，老論強硬派就開始要求李愃全面清算少論，稱“在主上則屬自己事，固不欲快意為之，在邸下則事系父，不可不痛行懲討，以盡復雪之義”，但李愃執行蕩平政策，不予批準。所以老論強硬派就對李愃非常失望，而李昑對李愃的表現也不甚滿意。?
乾隆十七年（1752年）十二月，英祖下令禪位，李愃冒著隆冬，跪在宮外，請求收回成命，以致“額血沾于席”，其后數日，他又“執裾力請”“排入請”“席待命”，最終使英祖收回成命。當時，英祖所寵幸的宮人文氏（廢淑儀文氏）得寵并懷孕，金尚魯等老論強硬派（后來的“南黨”）打算以文氏所生之子易儲，所幸文氏連生兩女（和寧翁主和和吉翁主），李愃的兒子李祘則茁壯成長并受英祖喜愛，故李愃的地位暫未動搖。??在這段期間，李愃在寫給丈人洪鳳漢的信中抱怨道：“大抵余年今已過十五之春，而一未能參拜明陵（祖父肅宗的陵墓）”，后來又在給洪鳳漢透露自己本來就得了“郁火之疾”（火病），又有中暑癥狀，在侍奉英祖之后更加嚴重，“火盛郁極，悶煩若狂”，顯示出他當時與英祖的緊張關系，以及可能患有精神病或抑郁癥。?
乾隆二十年（1755年）發生“乙亥獄事”，少論遭到致命打擊。李愃繼續堅持蕩平路線，不批準追奪已故少論大臣李光佐，并保護了少論大臣李宗城。最后在李愃侍坐的情況下，李昑宣布將趙泰耈、柳鳳輝追施逆律，李光佐、崔錫恒、趙泰億追奪官爵。??不僅老論強硬派對李愃的不滿與懷疑更加強烈，英祖也在處理獄事的過程中與世子產生矛盾，父子感情更加惡化。?
乾隆二十一年（1756年）五月，世子宮樂善堂發生火災。之前英祖就聽說李愃飲酒過度，在后宮文氏（廢淑儀文氏）的讒言下，此次樂善堂火災也被英祖歸咎于李愃??（實際原因參見“軼事典故-三次自殺”部分），并對群臣抱怨沒人給他講“近來事”（暗示世子的過失），老論南黨金尚魯說：“小天（世子）亦可畏，故不敢矣。”承旨李彝章則予以駁斥，并指出親親相隱之道。盡管有替李愃辯護的人，但是父子之間的隔閡已經無法彌補。?
死于父手
乾隆二十二年（1757年）二月和三月，對李愃一貫愛護有加的嫡母貞圣王后和嫡祖母仁元王后相繼過世，李愃傷心欲絕，他甚至親自寫了貞圣王后的志文并藏起來，并且沒有一次漏掉對貞圣王后和仁元王后的祭祀。其后他的精神疾病更加惡化，患上了所謂"衣襨病”這類強迫癥（穿一件衣服就要放置十多件衣服乃至二三十件衣服，有時甚至燒掉），并且虐待乃至殺害身邊的宦官、宮女。乾隆二十三年（1758年），英祖因李愃行為乖張，罷免了所有春坊官員，李愃也被迫席蒿待罪于時敏堂。在領中樞府事李宗城的勸諫下，英祖才有所緩和。?
乾隆二十五年（1760年）七月，李愃去溫陽溫泉療養，八月還宮。乾隆二十六年（1761年）四月，李愃瞞著李昑微服私訪平安道（關西），引發英祖震怒，再次集體罷免東宮官員。老論南黨洪啟禧指使成均館儒生上疏彈劾李愃赴關西之事，不過英祖并未將此事擴大化，而是原諒了李愃，并將洪啟禧比作江充。??當年，保護世子的大臣李天輔、李??、閔百祥相繼過世，李宗城也在兩年前去世，李愃更加孤立。他將這種不祥的預感說給妻子洪氏聽，并估計英祖會因為世孫李祘的存在而犧牲掉他，還會將世孫過繼給他的異母兄李緈。洪氏當時還不敢信，結果一語成讖。?
乾隆二十七年（1762年）閏五月發生“壬午禍變”，李愃在昌慶宮徽寧殿（今文政殿）被父親英祖關入米柜而活活餓死，年僅二十八歲。在此期間，李昑還處死了李愃所寵幸的宦官樸弼秀、女僧假仙和五名平安道妓女。?
李愃被關進米柜時，英祖廢他為庶人，他死后就恢復世子之位，贈謚“思悼”，墓號“垂恩”，曾說“壬子[午]前，予若善導，豈其然乎？……而予不能善導，皆予之過也”??，又嘆道：“吾兒賢矣，而臣下不匡，以至于此……天下后世，將謂予何？”??據說還寫了表達悔意的“金縢[téng]”之詞藏在徽寧殿的褥子下（后來被李祘李祘公開）。??但英祖堅持不許任何人給李愃翻案，是為“壬午義理”。李愃的嫡子李祘被過繼給孝章世子為嗣，后來李祘繼位，是為正祖，正祖剛繼位就宣布“寡人，思悼世子之子也……禮雖不可不嚴，情亦不可不伸”??，將生父的謚號改為“莊獻”，祠堂稱“景慕宮”，墓所稱“永祐[yòu]園”，親撰墓志，后改“永祐園”為“顯隆園”，并于其旁營建水原華城，打算晚年退位，奉惠慶宮洪氏移居華城，守候父親陵園，然而未能如愿。另一方面，礙于李昑定下的“壬午義理”，李祘也未能實現追封李愃為王的夙愿。直到正祖法理上的曾孫朝鮮高宗李熙建立大韓帝國后，才于光武三年（1899年）正式追封李愃為莊宗大王，旋即升格為帝，廟號莊祖，謚號神文桓武莊獻廣孝懿皇帝，顯隆園也升為“隆陵”。
人物爭議
死因分析
《英祖實錄》對思悼世子記載不祥，記錄多是簡約，不明確，草草帶過。因此，關于思悼世子的死因，現今學術界流傳著兩種說法：
思悼世子死于政治斗爭，是蕩平政策的犧牲品。
思悼世子的精神問題已經達到了無可救藥的地步，李昑為了王室的命脈和世孫的聲譽而忍痛殺死了兒子。
支持這種說法的學者多以《恨中錄》和一些官員私下記載的野史為證據。譬如，李光（英祖時期的承旨）的日記詳細記載了壬午事禍當天發生的事情，在這份記錄里，英祖如此說：“朝鮮王朝延續三百年的命脈就會斷絕。但是如果你死了，王室的命脈卻還是可以延續。若讓你活下來，朝鮮豈不是要滅亡了？”另外，壬午事禍前夕，刑曹判書尹汲等人上書朝鮮英祖，列舉世子多項罪行，例如曾虐殺宮女、引僧尼入宮等，均證明了思悼世子患有嚴重的精神病。
調查發現
首爾大學國語國文學系教授權斗煥在2007年6月14日表示，在日本東京大學發現了朝鮮時代李昑、朝鮮莊祖、李祘3代的信件復印件2卷共11冊，并翻譯了“莊祖”思悼世子寫上自己心境后寄給丈人的一些信件內容。這些資料可以明確解釋此前在學術界成為不解之謎的思悼世子病情和與父親英祖之間的矛盾。
“我原本就有別人不知道的抑郁癥狀，現在又中暑，再加上剛剛侍奉過父王，（因為過度緊張）發高燒，抑郁癥也達到了極致，煩悶得快要瘋掉。這些癥狀不能對醫官講。卿對于治愈抑郁癥的藥物非常熟悉，把藥做好偷偷送到我這來如何？”（1753年或1754年某一天）
“我的年齡雖然已經到了15歲，但是還一次都沒能到祖先的陵墓前參拜。”
影響與評價
睿質英偉，孝誠過人。于先大王敬畏之外，孝誠尤篤。奉貞圣王后之孝誠，雖親生慈母，無有加于此焉。事私親之事，尤何可盡形容也。睿貌雄壯碩大，天性孝友聰明。景慕宮天質恢弘寬大，度量豁達，于人極講信義，于下人亦言而有信。畏懼父王，雖誤會之事，一旦下問，必以實直告，無絲毫隱諱之事，英廟亦知其不欺。父子性品相異。英廟性品，英明仁孝，詳察敏速，景慕宮則言語沉默，深思熟考，行動之間，欠于敏捷。雖德器非凡，然凡事異于父王性品，故雖常時下問，不能即時應答。（獻敬王后評）
思悼世子在無數人的關注與期待中出生。幼年的他沒有辜負父王的期待，備受贊譽，但在十歲左右開始讓英祖失望，因為他厭學。思悼世子是個貪吃厭學的傻孩子，這是《恨中錄》語焉不詳，卻在《承政院日記》中呈現的世子模樣。當然，世子并不愚蠢無知，只不過與英祖期待的德學兼備、嚴于律己、忠厚誠篤的治國賢才相去甚遠。他比起學者更像是個藝術家。（鄭炳說評）
吾兒賢矣，而臣下不匡，以至于此……天下后世，將謂予何？（李昑評）
軼事典故
三次自殺
據獻敬王后所撰《恨中錄》等史料記載，李愃至少三次因受不了英祖的責罵而宣稱或試圖自殺。第一次是乾隆二十年（1755年），李愃去集福軒看望生病的母親暎嬪李氏，恰好當時英祖和和緩翁主也在探病，英祖偏愛和緩翁主而討厭李愃，看到李愃來了后就大發雷霆，轟他出去。李愃便跳窗而逃，其后英祖又罰他讀《尚書·太甲篇》。因為這事，李愃一度宣稱要自殺，不過后來并沒有這么做。
乾隆二十一年（1756年）五月，李昑看到李愃穿著凌亂，懷疑他喝了酒（當時已經下達禁酒令），嚴厲質問，雖然李愃并未喝酒，但因為不敢忤[wǔ]逆父親，便承認喝了酒。英祖繼續問是誰給他的酒，李愃隨口說了個廚房內人的名字，英祖便把這個叫海貞的內人流放到巨濟島。事后李愃越想越氣，并毆打身邊的宦官宮女來宣泄，以致打翻燭臺，使世子宮樂善堂著火。英祖認為這是李愃故意縱火，李愃沒有辯解，只說：“怎么也活不下去了！”就試圖跳進儲承殿庭院的井里，但被左右所救。
乾隆二十二年（1757年）九月，李愃看上了已故嫡祖母仁元王后的針房內人冰愛（景嬪樸氏），并把她帶到自己宮中。到了冬季，李昑得知此事，又一次嚴厲責備李愃，李愃不堪責罵，跳進了養正閣的井里，所幸井已結冰，并被一個叫樸世根的仆役所救。
武藝高強
據記載，李愃精通武藝，英祖也說他“勇力過人”。他自幼就喜讀兵書，弄刀舞槍，熟習兵器，很多強壯武士都用不了的兵器，他能舉而用之。他還編寫《武技新式》一書，詳細記載棍捧、藤牌、狼筅、長槍、镋鈀、雙手刀、竹長槍、旗槍、銳刀、倭劍、交戰月刀、挾刀、雙劍、提督劍、本國劍、拳法、鞭棍等十八般武藝，于乾隆二十四年（1759年）頒給訓練都監。他曾感慨：“我國偏小，用武無敵。然東接倭、北鄰胡，西南大洋即舊時中原。今雖邊塞無警，宜講苞桑之謀。況孝廟志事（指朝鮮孝宗北伐清朝之志），無處可伸，而北尺壇（大報壇），愾我寤嘆。噫！兵器雖在安謐無虞之時，圣人猶且制置以待暴客，況我國地方兼有孝廟志事乎？”并經常念誦陶侃日運百的故事，自己也在晚上效仿。由于李愃尚武，所以喜穿軍服，后來兒子李祘即位后，繼承父志，去水原顯隆園時都，他和隨從會穿著軍服，并開啟朝鮮國王留下軍服御真的先河。
個人作品
李愃著有《凌虛關漫稿》七卷三冊。
家族成員
藝術形象
影視形象
參考資料 >
??????.sillok.2023-11-16
思悼世子之死：權力陰影下的王室人倫與爭斗.澎湃新聞.2024-05-29
??? ?? ?? ????.National Institute of Korean History.2024-05-29
衣袖紅鑲邊 的全部演職員.豆瓣電影.2024-05-29