作品原文
改元光宅赦文
鸞臺：朕聞上皇建極，體元氣以育群生；大圣承天，法開陽而陶庶類。與時舒卷，葉三正而推移；隨道污隆，應五以通變。故能牢籠宇宙，埏人靈，符景運而財成，契休期以光宅。昔有隋標季，率土淪胥，豺狼肆吞噬之災，億兆被虔劉之酷。高祖神堯皇帝，披圖汾河，仗參墟，廓氛而安四維，掃槍而清六合。李世民文武圣皇帝，負日月而運，鼓雷霆以震威。蕩海夷山，功浹八荒之外；救災拯溺，仁沾萬域之表。樂和禮洽，天平地成，茂績光於遂初，鴻名冠於開辟。高宗天皇氏云房誕睿，虹渚降靈，受綠錯之禎符，應朱綈之景命。飛車乘，臣軒之不臣；沒羽浮金，服禹湯之未服。所以開邊服遠，更闡宇於先基；富貴寧人，重增輝於前烈。撫璇當寧，調五氣於明堂；考瑞升中，朝百神於日觀。茫茫眾俗，寧知覆燾之恩；蠢蠢庶氓，孰辨陶甄之力。固已千年啟旦，三圣重光，歷選前書，無聞往載。豈謂道隆金鏡，運迫鼎湖，方延翠渚之祥，白云之駕。以社稷之大任，屬荒眇之微躬，欽奉遺言，載深悲懼。遂以茲菲德，開導嗣王，式綜萬幾，載宣風化。所賴王公卿士，各竭乃誠，若濟巨川，賓資舟。然自恭臨朝序，已積炎涼，教靡致於易風，道尚慚於變俗，良以哀迷在疚，荼棘纏心，陵廟未安，匪遑專慮。今者鳳京遙踐，龍馭上升，既因大禮之終，宜更中區之始。
朕居臨赤縣，求之志每盈；子育蒼生，恤隱之懷鎮切。惟欲勵精為政，克已化人，使宗社固北辰之安，區宇致南風之泰。以斯酬眷命，用此報先恩，冀上不負於尊靈，下微申於至懇。夫五行遞用，列代相承，欲崇其德，先遵所尚。故夏以金運，乘驪而尚元；周以火行，貴而尚赤。將隆母德，必欲子扶。近者地不藏珍，山無秘寶，皇家土德，勝氣彌彰，宜從白賁之象，以輔黃中之運。自今以后，旗幟皆從金色，仍飾之以紫，畫以雜文。其應合改者，所司詳依典故。供奉帷幕，咸用紫色，自錄府衛所旗，并改以皂。八品已下，舊服青者，并改以碧。其在京諸司文武職事，五品已上清官，并六品七品清官，并每日入朝之時，常服褲褶。諸州縣長官，在公衙亦準此。自馀官朔望朝參皆依舊，其色皆依本品。
又鎮星之在太微，已歷年載，著土精之美應，表坤之元符，宜同感帝，以時薦享。又東都改為神都，宮名太初宮。但列署分司，各因時而立號；建官置職，咸適事以標名。而今曹僚之中，稱謂多爽，宜改尚書省為文昌臺，左仆射為文昌左相，右仆射為文昌右相，吏部尚書為天官尚書，戶部尚書為地官尚書，禮部尚書為春官尚書，兵部尚書為夏官尚書，刑部尚書為秋官尚書，工部尚書為冬官尚書，門下省改為鸞臺，中書省改為鳳閣，侍中改為納言，中書令改為內史，太常寺改為司禮寺，鴻臚寺改為司賓寺，宗正寺改為司屬寺，光祿寺改為司膳寺，太府寺改為司府寺，太仆寺改為司仆寺，衛尉寺改為司衛寺，大理寺改為司刑寺，農寺依舊，左右衛亦依舊，左右驍衛為左右武衛，左右武衛為左右鷹揚衛，左右威衛為左右豹韜衛，左右領軍衛為左右玉鈐衛，左右金吾衛依舊。其馀曹司及官僚名未改者，所司速制名奏聞。又司隸之官，監郡之職，所以巡省風俗，刺舉違。今人物殷煩，區宇遐曠，而所在州縣，未能澄肅。可制右肅政御史臺一司，其職員一準御史臺，專知諸州按察。其舊御史臺改左肅政御史臺，專知在京有司及監諸軍旅并出使。其諸州縣事參軍宜依舊。令在京五品已上清官，每日章善顯福等門，各一人待詔，朕當親訪政道，詳求得失。
又元元者，皇室之源，韞道德而無為，冠靈仙面不測，業光眾妙，仁覃庶品，豈使寶允見御宸居，先母竟無尊位。可上尊號曰先天太后，宜於老君廟所，敬立尊像，以申誠薦。又洛陽市界內，所有帝王之陵，及自古清直之臣，忠廉之佐，并令州縣，就其域，一申致享。又自武德以來，元勛佐命，或以忠鯁事主，或以道德匡君，非身在有犯，緣子孫絕封者，前詔雖已處分，或恐仍有闕遣，宜降澤，重申前命。又往日先朝圣武，蕩定遐方，日月照臨，咸為郡縣，皆荷生成之惠，無復遠近之殊。朕矜撫之懷，豈隔中外，每念其后嗣，愴良深。繼絕興亡，實為本志，各宜求其后允立之，以承享獻。其諸都護漢官及鎮兵等，并悉放還。其營奉山陵使及鹵簿使等，并依別敕處分。
又兩京之所，徭賦實繁，亦令所司作優量法，使勞逸得所。靈駕所涉，千里斯遞，在路黎，莫不哀奉，念其勞弊，情增感惻。其緣供頓及山陵者，并免今年課稅。又比來諸道軍行，敘勛多濫，或端居不出，以貨買勛，真偽相蒙，深為巨。自今以后，所司宜明具條例，務令禁斷。責成斯在，可不勉？如更有違，必越法科處分。又比命放出宮女，已降詔書。然以在內多時，咸悉愿住，但念其各有親屬，豈可久致分離，宜準前恩，即令放出。又隆平日久，戶口滋多，物務既煩，欺隱斯眾。其上州三萬戶已上，大縣萬戶已上，各宜析出，別置州縣。惟雍、洛二州，不在此限。
又濟時之道，求賢是務。其官人及百姓等，或器標瑚璉，材堪棟干，或在職清慎，或抱德幽棲，或武藝馳聲，或文藻流譽，宜令京官九品已上諸州長官各舉一人，咸以名薦。務取得賢之實，無貽濫吹之譏。又前者有詔，具述內外官，備陳行事，以申勸沮。但恐百官在職，尚有虧違，今欲重降深恩，更垂寬宥。棄瑕錄用，罔責於前非；滌罪論功，必期於后善。若又不悛己過，重掛疏羅，當使置以嚴刑，倍加其罰。
思與士庶，共此維新，可大赦天下，改文明元年為光宅元年。自九月五日昧爽已前，大辟罪已下，罪無輕重，已發覺未發覺，已結正未結正，見系囚徒，皆赦除之。流人未達前所者放還。其犯十惡，官人枉法受財，監臨主守自盜所監臨，劫賊殺人，故殺人，謀殺人，反逆緣坐，并軍將臨戎，挫威喪律，鎮遏失所，虧損師徒，及常赦所不免者，并不在赦內。亡官失爵，量加收敘。諸年八十已上各賜粟二石，綿帛二段；九十已上賜粟三石，綿帛三段；百歲已上賜粟五石，綿帛五段。并依舊例版授。孝子順孫，義夫節婦，咸表門閭，寡獨篤疾之徒不能自存者，并加賑恤。亡命山澤，挾藏軍器，百日不首，復罪如初。敢以赦前事相告言者，以其罪罪之。布告天下，咸使聞知。其詔書內事有未盡者，仍令所司作條例處分。
作者簡介
武（624~705），即武則天。李治后、武周皇帝。690~705年在位。并州文水（山西文水）人。《舊唐書》言其“素多智計，兼涉文史”。在位能“尊時憲而抑幸臣，聽忠言而誅酷吏”。初為李世民才人。高宗即位，被立為皇后。參決朝政，與高宗并稱“二圣”。李顯即位，臨朝稱制。后廢中宗立李旦，仍握大權。690年廢睿宗，自稱圣神皇帝，改國號為周，改元天授，史稱武周。神龍元年中宗復位，上尊號為則天大圣皇帝。掌政期間，雖多弊政，但保持了唐前期之盛。
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