《關于主體思想》（朝鮮語：????? ???）是朝鮮領導人金正日關于該國意識形態(tài)主體思想的論述。它被認為是關于主體思想最權威的的著作。
這部著作可能由他人代筆，但它使金正日成為該意識形態(tài)的唯一合法解釋者。該論文梳理了金正日及其父金日成的提倡主體思想。這篇論文標志著主體思想脫離馬克思列寧主義中的唯物主義，并假定群眾的階級意識依賴于工人階級領袖。
在金正日看來，主體思想是由哲學原則、社會歷史原則和指導原則組成的。哲學原理可以用金日成的格言來概括：“人是一切的主人，人決定一切。”社會歷史原則要求勞動人民是歷史的主體。指導原則是：立場獨立、方法創(chuàng)新和思想意識優(yōu)先。其中，對獨立性的強調為后來先軍政治的確立，鋪平了道路。
創(chuàng)作背景
《關于主體思想》是金正日關于主體思想的主要著作之一，并被認為是最權威的主體著作及該主題的標準教科書。這篇論述是對金日成主席和金正日關于主體哲學思想的系統(tǒng)梳理，它對主體思想進行了最全面的闡述。尤其是金日成的思想——從1970年代開始就逐步確立的一種哲學體系。1982年，為紀念當年4月15日金日成誕辰70周年，當局于3月31日舉行了全國主體思想研討會。而平壤的主體思想塔也是為金日成獻上的壽禮。
在這篇論述中，金正日將主體思想的誕生與金日成在抗日斗爭中的游擊戰(zhàn)經(jīng)歷聯(lián)系起來。《關于主體思想》使得金日成崇拜的程度進一步加深。這篇論述使金正日可以合法地繼承金日成的權力，也特別強調了他的知識實力。在撰寫本文時，金正日代表其父作為朝鮮的精神領袖。這部著作雖然可能由他人代筆，但署名使得金正日成為“金日成‘不朽的主體思想’的唯一真正的解釋者”。
內容情節(jié)
金正日解釋說，主體思想獨立于馬克思列寧主義，而不僅僅是對馬列主義的重新詮釋。在金正日看來，主體思想不僅為朝鮮革命提供了“獨立和創(chuàng)造性”的方向，而且開創(chuàng)了人類歷史的新紀元。 它是哲學唯心主義，與馬克思主義奉行的唯物主義相對。該作品的風格被認為略有抽象之處。
與金日成的著作相比，金正日特別注重領導者的意識和觀念。這兩者經(jīng)常聯(lián)系在一起。據(jù)查爾斯·K·阿姆斯特朗稱，這篇論文的主要論點是“無論物質條件如何，群眾都應該毫無疑問地服從偉大領袖，只有他才能讓群眾意識到這一點”，并補充說“這些理論將在未來的艱難歲月中對朝鮮極為有用”，也就是這篇著作出版十年后的1990年代——在這個年代，金日成逝世、朝鮮發(fā)生了大饑荒。
在《關于主體思想》中，金正日將主體分為三個部分：哲學原理、社會歷史原理以及主體思想的指導原理。
哲學原理
哲學原理表明主體思想是一種以人為本的哲學。人有獨立性，創(chuàng)造性?（朝鮮語）和意識性?（韓語） ，將人置于世界的中心。金日成在1972年接受日本記者采訪時提出的格言描述了這一點：“人是一切的主人，并決定一切。” 人改變世界并體現(xiàn)他們的自主性?（韓語）或獨立自主。盡管主體思想本身可以說具有準宗教的成分，但金正日以人為中心，否認一切超自然現(xiàn)象的存在。
社會歷史原理
主體思想的社會歷史原則可以概括為“勞動人民是歷史的主體”。人類歷史是群眾實現(xiàn)獨立和捍衛(wèi)獨立的斗爭。人類的社會歷史使命是改造自然和社會。金正日背離馬克思列寧主義，因為他的論點主要是讓人反對自然，而不是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級。
指導原理
主體思想的三個指導原則：
后世影響
此后，《關于主體思想》一直被用作金正日確立先軍政治地位的論據(jù)。其理由可以在金正日“提升”的主體指導原則之一的一個方面找到：在自衛(wèi)中自力更生。1982年10月，金正日發(fā)表《朝鮮勞動黨是繼承了光榮的打倒帝國主義同盟傳統(tǒng)的主體型革命政黨》，更多地關注金日成的游擊活動。
外部鏈接
參考資料 >
關于主體思想.豆瓣讀書.2024-04-20
劉光晨:關于馬克思主義哲學體系的思考綱要.紅歌會網(wǎng).2024-04-20
西方記者看不到的朝鮮(十一):朝鮮的主體思想.新華網(wǎng).2024-04-20