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主體思想（Juche Idea、????），由朝鮮已故國家主席金日成創立，是朝鮮革命和建設指導思想。其核心內容包括思想上的主體、政治上的自主、經濟上的自立和國防上的自主。

1930年6月在中國東北卡倫舉行的朝鮮革命者領導干部會議，金日成提出“革命斗爭的主人是人民群眾”，此次會議確立的這種主導思想，標志著朝鮮主體思想的初步確立。1955年12月，金日成在朝鮮勞動黨宣傳工作會議上提出，朝鮮革命就是朝鮮勞動黨思想工作的主體，當前朝鮮革命與建設必須在思想上樹立主體。這是金日成第一次正式提出“主體”的概念。此后，經過不斷豐富，到20世紀60年代下半期，金日成最終完成了對主體思想體系化工作。1967年10月，朝鮮最高人民會議宣布主體思想是朝鮮民主主義人民共和國政府的指導理念。1970年朝鮮勞動黨“五大”提出把“馬克思列寧主義和金日成同志的偉大主體思想”作為自己活動的唯一方針。七十年代中期，朝鮮又提出了“全社會主體思想化”的口號。1980年朝鮮勞動黨“六大”通過的新黨章把“金日成同志的革命思想，主體思想作為唯一的指導方針”。朝鮮第二代領導人金正日和第三代領導人金正恩嚴格繼承了主體思想并加以闡釋。

朝鮮主體思想產生后經過不斷發展，對朝鮮的政治、經濟、文化教育、外交都產生了重要的影響。它是馬克思主義理論在朝鮮的應用與發展，但不是對馬克思主義哲學的簡單繼承，而是結合自身的實踐走了一條他們認為可行的道路。朝鮮的主體思想塔及其它相關紀念物象征了該思想在朝鮮社會中的重要地位。1997年起，朝鮮的紀年方式由公元紀年改為主體紀年，以金日成誕生的1912年為主體元年。

基本含義

主體思想是朝鮮民主主義人民共和國的主要締造者金日成主席創立的，是朝鮮立黨立國之本和建設朝鮮式社會主義強盛國家的唯一指導思想。

主體思想闡明人民群眾是革命和建設的主人，也是推動革命和建設的力量。即人就是自己命運的主人，也是開拓自己命運的力量。主體思想的本質在于它是闡明對以人為本的世界的正確見解、觀點和立場，指明以人民大眾為主進行自主性斗爭道路的思想，精髓即人是自己命運的主人。

主體思想闡明了人和世界的關系問題，即以人在世界上所占的地位和作用為哲學的根本問題，并闡明人決定一切，人是一切事物的主人的哲學原理。

主體思想認為人民群眾是社會歷史的主體，人類歷史是為實現人民群眾的自主性而斗爭的歷史，社會歷史運動是人民群眾的創造性運動，在革命斗爭中起決定作用的是人民群眾自主的思想意識。更具體的內容包括政治的自主、經濟的自立、國防的自衛等方面。

思想提出

背景

1904年2月8日，日本發動5萬大軍進駐朝鮮，并對朝鮮進行了慘無人道的燒殺搶掠。同年2月23日，日本逼迫朝鮮簽訂了《韓日議定書》，日本以“整頓”的名義對朝鮮進行軍事占領，從而達到鎮壓朝鮮人民反日斗爭的目的。同年4月，日本政府又規定了“對朝鮮確立保護權”。幾年之后，朝日兩國又簽訂了《韓日合并條約》，其中規定：日本接管朝鮮的全部的統治權力，同時對朝鮮王室的名稱、社會地位和聲望。其主要內容是：朝鮮將其全部主權永久地讓與日本；日本對朝鮮王室給予“尊重”；日本將其控制朝鮮外交大權的“統監府”改為“總督府”，總督直屬日本天皇，并由其負責掌管朝鮮的立法、司法和行政權力。由此，朝鮮以條約的形式被日本帝國主義正式吞并，并從此淪為其殖民地。

1932年4月，金日成在中國的安圖縣組織并成立了一支抗日游擊隊。隨著反日聲勢的日益壯大，這支游擊隊的規模也隨之壯大起來，在之前的基礎上成立了朝鮮人民革命軍。

1936年朝鮮光復會成立，并頒布十大綱領：擺脫日本殖民統治的桎梏，建立了一個真正屬于人民的政府。實現朝、中人民親密合作推翻“滿洲國”；奪回了日本在東北地區侵占的財產、企業、土地，發展民族工、農、商業；實行言論、出版、結社自由；實行男女平等；廢除日本帝國主義在東北強制實施的奴化教育,重新恢復民族實用自己國家的語言和文字，并享受免費義務教育的政策；實行八小時工作制；親密聯合朝鮮民族。

1945年8月，經過反法西斯同盟的奮勇抗戰，終于使得日本無條件投降，朝鮮民主主義人民共和國政府及其人民也最終獲得了解放，擺脫了日本長達三十六年的經濟、政治、文化等方面的殖民統治。然而，戰爭的結束并不意味著一切的結束，由于意識形態的對立及國家利益的差異，朝鮮獨立國家的進程始終遭到美蘇等國的干預。

形成

萌芽

1930年6月30日至7月2日，在中國東北卡倫舉行了朝鮮革命者參加的共產主義青年同盟和反帝青年同盟領導干部會議。金日成在這次報告中說：“革命斗爭的主人是人民群眾，只有人民群眾組織和動員起來，才能在革命斗爭中取得勝利。”此次會議確立的這種主導思想，標志著朝鮮主體思想的初步確立。1937年11月10日，金日成在《朝鮮共產主義者的任務》中指出“自主立場是共產主義者相信本國人民的力量，用自己的力量負責把本國革命進行到底的根本立場。在革命斗爭中只有徹底地堅持自主立場，才能制定并徹底地維護和貫徹符合本國實際情況的革命路線和方針，才能在任何困難和考驗中為本國革命而斗爭到底。”

提出

1955年12月，金日成在對朝鮮勞動黨的宣傳工作會議發表了題為《關于在思想工作中克服教條主義和形式主義，確立主體》的文章，他提出：“我們黨的思想工作的主體是什么？我們正在做什么？我們正在進行朝鮮的革命。而不是別的國家的革命。因此我們要認清朝鮮革命就是朝鮮勞動黨思想工作的主體。也正因為這個，我們必須把朝鮮革命的利益放在第一位上，使一切思想工作都圍繞著它來進行。”同時，他還指出當前朝鮮革命與建設必須在思想上樹立主體，并在此基礎上深入鉆研各種問題，從而避免思想工作中的種種缺點。這是金日成第一次提出“主體”的概念。

發展成熟

1963年10月，在金日成軍事大學第七期畢業典禮上，他號召“所有的人都要有為朝鮮革命服務的主體思想”，即“在思想上樹立主體，政治上自主，經濟上自立”。1965年4月，金日成在訪問印度尼西亞演說時，又把主體思想概括為“思想上樹立主體，政治上自主，經濟上自立，國防上自衛”。之后，時任金日成綜合大學校長黃長燁將主體思想理論化，綜合成思想體系

1967年10月，朝鮮最高人民會議發表“共和國政府的十大綱領”，宣布主體思想是朝鮮民主主義人民共和國政府的指導理念。1970年11月舉行的朝鮮勞動黨第五次代表大會提出把“馬克思列寧主義和金日成同志的偉大主體思想”作為自己活動的唯一方針。1972年12月召開的朝鮮最高人民會議第五屆第一次會議通過《朝鮮民主主義人民共和國社會主義憲法》規定“以把馬克思列寧主義創造性地運用于朝鮮現實的朝鮮勞動黨的主體思想作為自己活動的方針”。七十年代中期，朝鮮又提出了“全社會主體思想化”的口號。1980年10月朝鮮勞動黨第六次代表大會通過的新黨章把“金日成同志的革命思想、主體思想作為唯一的指導方針”。在宣傳和普及主體思想的過程中，朝鮮勞動黨始終把人的自主性的實踐作為最高奮斗目標。

1982年3月，金正日發表了《關于主體思想》一文，系統闡述了主體思想的哲學原理、社會歷史原理、指導原則和歷史意義。1986年7月，金正日又發表文章《主體思想教育的若干問題》，明確闡述了培養忠于黨和革命的教育、革命傳統教育和階級教育等，朝鮮勞動黨所進行的一切形式的思想教育均是主體思想教育，并強調，全體勞動黨黨員和勞動者要正確認識革命的主體，以一個思想緊密團結在黨和領袖的周圍。該著述再次闡釋主體思想是把朝鮮革命事業引向勝利的思想。

主要內容

思想上的主體

思想上樹立主體是朝鮮勞動黨和朝鮮人民堅持的核心原則，即確立思想上的獨立性和自主性。這一原則認為，只有在思想上建立起主體性，人們才能在意識形態的引導下，有效地進行實踐活動。它是推動社會主義革命和建設成功的基礎，特別是在政治、經濟和國防等關鍵領域。

此思想要求每個人都認識到自己是國家和社會發展的主人，鼓勵利用個人的智慧和能力為國家的革命與建設事業貢獻力量。它著重于無產階級的革命思想和黨的路線、方針及政策的重要性，認為無產階級具有強烈的主體意識和革命潛力，能夠引導工人階級克服各種困難，實現革命和建設的目標。

黨的指導思想不僅反映無產階級的革命理念，還基于本國的革命實踐經驗，確保以革命主體的身份，根據國家的具體要求和實際情況，推動各項事業的發展和進步。

政治上的自主

主體思想認為，政治自主在朝鮮人民的社會生活中具有主導作用，朝鮮需要建立獨立自主的主權國家，要實現政治上的自主。政治自主的前提是要建立人民民主的政權，國家政權體現出了人民自主的權利，朝鮮人民要想成為社會的主人翁，實現完全的自主，最重要的是要完全成為自主的主人，建立獨立的、自主的政權。政治自主還要求朝鮮要建設主體政治力量，該力量要工人階級為核心、工農聯盟為基礎，將全體朝鮮人民納入到主體政治力量的體系當中。朝鮮應當具有與朝鮮實際相符的指導思想，在該思想的領導下自主制定和實施自己的路線和政策，在國家對外交往中能夠保持獨立自主的地位，享有平等的權利，遵循尊重領土完整和主權、互不侵犯、互不干涉內政、平等互利等交往準則，與新興國家保持團結，對友好國家進行平等的國際交流與合作。

經濟上的自立

經濟自立是實現思想主體、政治自主和國防自衛的物質基礎，對于鞏固國家獨立地位至關重要。實現經濟自立的關鍵在于發展民族經濟，這不僅能促進社會生產力的快速發展和提高人民的物質文化生活水平，還能為社會主義的發展建立堅實的物質基礎，并促進國家在政治、軍事和經濟領域的迅猛發展。通過經濟自立，可以克服帝國主義國家的制約和壓力，消除不平等，勇往直前地走社會主義道路。

要發展民族經濟并實現經濟自立，首先需要樹立獨立自主和自力更生的革命精神，認識到民族和國家的發展依靠的是自身的努力而非外界力量。在社會主義建設中，依據自力更生的原則，鼓勵人民群眾發揮力量，充分利用國內資源，依賴本國的資金和技術，自主發展經濟，實現國家的繁榮昌盛。

經濟自立還依賴于掌握獨創技術和培養本土人才。獨創技術的掌握不僅能夠充分利用國內資源，還能通過先進技術解放勞動力，促進經濟的發展。

國防上的自衛

在主體思想看來，國防自衛是建立一個獨立國家的根本保障。主體思想認為帝國主義的存在是世界秩序混亂的主要原因，只要帝國主義不滅亡，那么戰爭和混亂變長期存在。基于這一認識，朝鮮提倡軍事先行，實現國防自衛。首先朝鮮必須有一支強大的國防軍隊，這支軍隊應當由勞動人民構成，如此才能夠使軍隊和人民之間的關系更加密切，打造出一支為人民服務的護衛軍。其次，建立健全國防體系，貫徹執行全民武裝的政策，將軍隊上層指揮的思想政治化，將整個朝鮮建造成一個難以攻破的要塞。如此才能夠保護國家免受帝國主義的侵略。再次，重視發揮軍人在政治上的髙度優越性。國防自衛強調戰爭勝利的決定要素不是武器和技術，關鍵在人，在于軍隊的正義性，在于軍隊全體官兵的政治熱情和奉獻精神，因此，政治意識的優越性是人民軍隊強大的根本原因，朝鮮要注重培養愿意為了自由和解放而獻身的精神、忠誠于黨的精神、英雄主義和犧牲犧牲。最后，朝鮮必須建立自己的國防工業，鞏固后勤保障，建立自行解決、自己生產、自己供給的國防工業生產鏈，堅持經濟建設和國防建設兩手抓的政策，做好充分準備應付戰爭到來。

繼承與發展

金正日時期

金正日時期，主體思想進一步發展，形成了以“先軍政治”為核心的治國理念。“先軍政治”的思想是在社會主義建設中始終注重軍事力量的增強和國防力量的增強，以軍事工作為先為重的綜合體現。1995 年元旦，金正日視察了人民軍蟠松崗哨，強調相信并依靠軍隊克服艱難險阻，開拓未來。1998年9月，朝鮮第10屆最高人民會議第1次會議修改憲法，建立了以國防委員會為國家最高機關的新體系，為實施“先軍政治”提供了法律和制度上的保證。1999年2月，金正日在對人民軍指揮員的談話中宣布：“先軍政治是我的基本政治方式，是把我國革命引向勝利的萬能寶劍。”

“先軍政治”主要內容包括在政治領域實行“先軍領導”的方式，通過對軍隊的絕對領導促進社會其他領域的進步與發展，在經濟領域推行“先軍經濟路線”，外交上實施“先軍外交戰術”，在嚴酷的國際環境下以發展軍事的方式維護國家安全，這一策略既與金日成主體思想的四個方面主要內容一脈相承，又是其深層次的具體化與系統化，是對金日成重視軍事思想和路線的繼承，也是在變遷的形勢下深化發展，使朝鮮在新的時代背景下開辟社會主義建設的新階段??。

金正恩時期

金正恩執政后，在朝鮮的特殊政治制度下，始終秉承金日成“主體思想”和金正日“先軍政治”的指導思想，來鞏固、維持政權。

2011年12月30日，朝鮮勞動黨中央政治局會議鄭重宣布，“按照偉大領導者金正日主體的遺訓，要緊緊擁護并愛戴敬愛的金正恩同志-朝鮮勞動黨和革命永遠的領導者，永遠將他的神圣的革命生涯和不可磨滅的革命業績發揚光大，并要求按照金正日的遺訓，不斷的加大推進強盛社會主義國家建設事業。要以金正恩視為中心統一團結和領導朝鮮黨。從政治上，要要確保金正恩地位和安穩，以生命為代價誓死保衛，進一步發揚政治思想強國的威力。

2012年4月6日金正恩發表著作《竭誠擁戴偉大的金正日同志為我們黨永遠的總書記，出色地完成主體革命事業》，將朝鮮勞動黨的指導思想定為金日成-金正日主義，宣布黨的最高綱領是全社會的金日成-金正日主義化。

在“主體思想”與“先軍政治”的基本路線指導下，金正恩頻繁視察軍隊，在軍隊中樹立領導形象。2013年2月12日執政剛一年的金正恩秉承著“主體思想”和“先軍政治”，進行了朝鮮歷史上第三次核試驗，向外界展示了其核武強硬派的發展戰略。2015年4月8日，金正恩在平壤主持了朝鮮勞動黨中央委員會全體會議。會議確立了“經濟建設與核建設兩手一起抓的路線”，即在加強發展國防力量和以自衛性為主的“核”力量的同時，著力發展經濟建設。金正恩一心致力于要將朝鮮打造成為知識和經濟并行的強國，強調改善民生和建設經濟中帶來決定性轉變的重要性，通過提升關于基礎工業和國民經濟相關部門的政治地位，優先發展能源，運輸部門，讓國民經濟運轉起來，一步步穩定并改善人民的物質文化生活。

影響

積極影響

主體思想是馬克思主義理論在朝鮮的應用與發展，但不是對馬克思主義哲學的簡單繼承，而是結合自身的實踐走了一條他們認為可行的道路。主體思想并不否認世界是物質的，靠物質的運動而變化和發展。主體思想強調的是人與世界的關系，人是世界最寶貴的，世界的一切事物，只有為人服務才有價值。主體思想也不否認客觀規律，它強調，人要運用客觀規律去能動地改造世界。所以朝鮮主體思想最大的功績就是樹立了人的主體性。

經濟

朝鮮一直實行計劃經濟政策，所制定經濟政策都是以朝鮮“主體思想”為指導綱領的，無論是農業，還是工業、第三產業都一直堅持自主性原則，甚至在對外經濟上，也一貫堅持這一原則。

政治

朝鮮“主體思想”在很大程度上維護朝鮮民主主義人民共和國的統治，不論是在日本殖民統治時期，還是在革命建設時期，還是在現在的經濟建設時期，“主體思想”一直迸發出生命力，是朝鮮人民不斷向前的行動指南。

文化教育

“朝鮮社會主義教育目的和教育使命，就是培養人的自主性、創造性，提高人的認識能力和實踐能力，將全體社會成員培養成能為社會主義制度服務的具有自主性、創造性的能為實現共產主義事業作貢獻的革命人才。”這與朝鮮的主體思想是相一致的。朝鮮的教育也與政治有很大的關聯，教學的主要內容也受到了很多“主體思想”的影響，可以說朝鮮的教育就是為朝鮮政治服務，培養朝鮮社會主義的接班人。

外交政策

“主體思想”產生的環境正是朝鮮處于日本的殖民統治、美國推行霸權主義的時期，所以從一開始就要求朝鮮在外交上反對霸權主義，走自主性的發展道路。朝鮮外交政策也一直以“主體思想”為指導，堅持走獨立的革命和發展的道路，不讓其他國家插手朝鮮內部事務，不僅不讓帝國主義的干涉朝鮮事務，也警惕其他社會主義大國的插手朝鮮事務。

消極影響

朝鮮主體思想是對馬克思主義哲學“以人為本”思想的繼承與發展，但在某種程度上也是對馬克思主義的一種背離。其過分強調人的決定作用而忽視物質的基礎作用，過分強調社會的發展而忽視經濟的發展，過分強調自主性和獨立性而忽視世界的開放性。

朝鮮主體思想強調的是社會整體的自主，而忽略了個體的自主，他們所說的人只是一種抽象的人，實際上這是一種虛無的思想。它強調的是國家的自主、政治的自主和經濟的自主，對具體的人的思想采取的是嚴厲的控制，并不是真正意義上的人的自主，所以人的主體地位并沒有得到保障。人只是社會主義的一個個小螺絲釘，他們最大的自主和創造就是忘記自我，為國家的建設而奮斗。

朝鮮主體思想否定了馬克思主義物質決定精神的思想，忽視物質的基礎作用，過分強調人的決定作用，認為人可以決定一切，一切都以人為中心，從而導致過分強調社會的發展而忽視經濟的發展，強調政治生活和思想生活是主導的，而經濟生活則是從屬的，過分強調自主性和獨立性，而忽視社會的開放性。

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