《北齊校書(shū)圖》是北齊楊子華創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫(huà)，現(xiàn)收藏于波士頓美術(shù)館。
畫(huà)面有三組人物，居中的是坐在榻上的四位士大夫，或展卷沉思，或執(zhí)筆書(shū)寫(xiě)，或欲離席，或挽留者，神情生動(dòng)，細(xì)節(jié)描寫(xiě)也很精微，旁邊站立服侍的女侍也表現(xiàn)得各具情致。此畫(huà)用筆細(xì)勁流暢，設(shè)色簡(jiǎn)樸優(yōu)美。
作品內(nèi)容
圖卷所畫(huà)的是北齊天保七年（556年）高洋高洋命樊遜和文士高干和等11人負(fù)責(zé)刊定國(guó)家收藏的《五經(jīng)》諸史的情景。圖中共描繪三組人物，最右邊是一文士，身著旗袍，面目清秀，雙手執(zhí)卷，背對(duì)著其他人，正聚精會(huì)神地審讀，看那專(zhuān)注的眼神，世外其他的一切似乎此時(shí)已和他沒(méi)有關(guān)系。往左看出現(xiàn)了一個(gè)中心人物，他方臉寬額，滿(mǎn)臉胡須，身著淺紅衣袍，腳穿黑靴，坐于凳上，右手執(zhí)筆，左手扶著書(shū)卷，好像是在給他面前文士批閱指點(diǎn)，而文士則彎著腰恭敬地手展書(shū)卷等待。在文士左邊有一人拿著筆似在苦苦冥思，在他后面有一穿淺紅衣服的書(shū)童背對(duì)著手拿物品正欲離去，另外有二仕女手拿物品在旁邊靜立而侍。中間有士大夫四人坐于方榻之上，榻上擺有餐盤(pán)，里面盛有菜肴，還有酒杯、硯臺(tái)、箭壺、琴等物品，四人上身均穿透明紗衫，著吊帶旗袍，榻內(nèi)正面一人大概是樊遜，正在認(rèn)真地執(zhí)筆書(shū)寫(xiě)；其余三人，一人側(cè)身坐于榻邊，右手執(zhí)毛筆，左手舉著似剛寫(xiě)完的書(shū)絹在專(zhuān)心審閱；另一人是背面，盤(pán)膝而坐，一張古琴的一角搭在左腿上，一角搭在榻邊上，伸出右手拉住右邊一人的腰帶不讓他下榻；右邊此人似乎想要逃避喝酒正欲離開(kāi)，用右手與人推搡，一個(gè)童仆正給他穿靴。榻旁圍列女侍五人，均穿曳地長(zhǎng)裙，挽相同發(fā)髻，或捧杯，或執(zhí)卷，或抱憑幾，或抱著靠墊，或提著酒壺，排列有致，顧盼生姿。畫(huà)左側(cè)有奚官三人，馬兩匹，一灰一黑，皆靜立側(cè)首觀望，奚官三人面目不一。
卷中有“宋康州觀察使”、“同寧江軍承宣使”印及梁清標(biāo)、安元忠、怡親王、陳樹(shù)聲、周壽昌、完顏景賢、金城等人鑒藏印。
創(chuàng)作背景
史書(shū)記載，北齊天保七年（556年），北齊高洋為了整理出書(shū)籍供皇太子學(xué)習(xí)，讓當(dāng)時(shí)頗有才情的官員樊遜和冀州秀才高乾和等11人在尚書(shū)省共同刊定群書(shū)，而書(shū)籍之所以如此混亂，與蕭繹還有著直接關(guān)系：蕭繹在南梁承圣元年（552年）登上皇位，到南朝梁承圣四年（555年）江陵戰(zhàn)敗，淪為俘虜被殺，其間不過(guò)3年時(shí)間。更加糟糕的是，南朝梁承圣三年（554年）11月，當(dāng)西魏的軍隊(duì)逼近梁的京城江陵，梁元帝自知無(wú)法挽回時(shí)，一把火燒掉南朝秘府所藏典籍24萬(wàn)卷。北齊組織的這次校書(shū)對(duì)于古籍的收集還是起到了一些良好作用的，在當(dāng)時(shí)成為一時(shí)的文壇盛事，楊子華創(chuàng)作這幅畫(huà)的時(shí)間可能就是在校書(shū)結(jié)束的幾年，或者十幾年之后，不會(huì)隔得太遠(yuǎn)。
據(jù)宋代黃庭堅(jiān)《畫(huà)記》黃伯思《東觀食話》等書(shū)記載，《北齊校書(shū)圖》是宋摹本殘卷，據(jù)畫(huà)卷題跋，原為楊子華所畫(huà)，唐代畫(huà)家閻立本再稿。黃庭堅(jiān)說(shuō)他曾經(jīng)看到過(guò)閻立本臨的《北齊校書(shū)圖》的粉本，其中人物僅士大夫就有12位，而他描寫(xiě)的的有一部分就與這幅留存下來(lái)的《北齊校書(shū)圖》完全一致，可見(jiàn)現(xiàn)在看到的這卷并不是完整的畫(huà)卷。
作品鑒賞
構(gòu)圖
《北齊校書(shū)圖》描繪的是一個(gè)場(chǎng)景，通過(guò)一個(gè)場(chǎng)景來(lái)記錄一個(gè)事件，使得畫(huà)面中所有的空間得到整合，不會(huì)再因?yàn)閮?nèi)容變化的需要而被分割為數(shù)個(gè)片斷，而是把事件的來(lái)龍與去脈放到了觀向人的回憶與想象中。
形象
畫(huà)面描繪的是5位士大夫坐在胡床或馬扎上，或下筆疾書(shū)，或有所營(yíng)構(gòu)，或似欲逃酒卻為同舍挽留，一面卻還是讓侍童為自己穿鞋，圍繞他們的共有15人和兩匹馬在各自侍候，端硯的端硯，展卷的展卷，倒酒的倒酒，還有拿著衣服的、送來(lái)小幾與枕頭的、提來(lái)食物并送書(shū)信的；連牽馬等待的也進(jìn)了畫(huà)面，內(nèi)容豐富。
此畫(huà)中人物神情都描繪得很生動(dòng)，畫(huà)家用筆細(xì)勁流動(dòng)，細(xì)節(jié)描寫(xiě)神情精微，設(shè)色簡(jiǎn)樸優(yōu)美，整個(gè)畫(huà)面既反映了北齊對(duì)古代文獻(xiàn)整理的史實(shí)，又不乏詼諧、隨意，給人一種輕松的藝術(shù)享受，畫(huà)中人物的特征，已不同于顧愷之等人的“秀骨清象”。畫(huà)中人物面孔都呈鵝蛋形，與出土的婁毅墓壁畫(huà)相吻合。
作品評(píng)價(jià)
中國(guó)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院教授毛建波：全圖用筆細(xì)勁流利，人物形象準(zhǔn)確，雖人物眾多，仍個(gè)性鮮明、富于變化。整個(gè)畫(huà)面不著背景，氣氛嚴(yán)謹(jǐn)而又生機(jī)盎然。畫(huà)面設(shè)色技藝高超，四位校書(shū)人身著薄如蟬翼的“披襟”，作者僅用幾根線條，略加渲染，便充分表現(xiàn)了這種高級(jí)織物輕薄透亮的質(zhì)感。在人物造型上，保留著早期人物畫(huà)的特點(diǎn)，主要人物形體高大，次要人物形體矮小癥。
研究?jī)r(jià)值
從畫(huà)中人物服飾、發(fā)式等內(nèi)容來(lái)看，此摹本所據(jù)底本應(yīng)為北齊時(shí)畫(huà)本，因此此圖仍不失為探究北朝繪畫(huà)的重要資料。該圖內(nèi)容反映了北齊時(shí)期對(duì)古文獻(xiàn)的整理和北方民族間文化的融合，對(duì)了解此一時(shí)期的歷史有著重要的價(jià)值。
歷史傳承
由鑒藏印可知，該圖是自宋代的范成大開(kāi)始就流傳非常清晰的宋摹本，清代經(jīng)梁清標(biāo)、周壽昌收藏，后來(lái)成為清朝皇宮的收藏，在清末民初時(shí)還曾經(jīng)在收藏名家完顏景賢處，后來(lái)不知如何流到中國(guó)國(guó)外，現(xiàn)在收藏在美國(guó)波士頓美術(shù)館。
作者簡(jiǎn)介
楊子華，北齊畫(huà)家，生卒年不詳。是北齊世祖齊武成帝的愛(ài)臣，北齊世祖時(shí)（561年～565年）任直閣將軍、員外散騎常侍。善畫(huà)貴族人物、宮苑、車(chē)馬，所畫(huà)馬尤其生動(dòng)逼真，據(jù)傳他在壁上所畫(huà)馬甚至引起觀者夜間聽(tīng)到馬索水草而嘶鳴的幻覺(jué)。時(shí)有“畫(huà)圣”之稱(chēng)。北齊世祖使其供職宮廷，非有詔不得與外人畫(huà)，成為專(zhuān)門(mén)的御用畫(huà)家。他所畫(huà)人物形象豐滿(mǎn)圓潤(rùn)，有別于顧愷之的“秀滑清麗”，他的畫(huà)風(fēng)影響到唐代，具有承前啟后的歷史地位。
參考資料 >
北齊校書(shū)圖丨黃玉峰：《無(wú)字之詩(shī)——經(jīng)典國(guó)畫(huà)品賞82幅》.搜狐網(wǎng).2021-06-08