三重先嗇宮俗稱“五谷王廟”或“五谷王廟”，是臺灣省新北市三重區二重埔的縣定古跡，地址是：臺北縣三重市五谷王北街77號。建于清高宗乾隆年間，是一座介于道教與民間信仰，主祀神農大帝的寺廟。
歷史
先嗇宮原稱“五谷王廟”，又稱“五谷先帝廟”，主祀有“五谷王”之稱的農業守護神：神農大帝。臺灣日據時期更名為“先嗇宮”，為三重市唯一的縣定古跡。
“先嗇”之名取自古代天子所祭拜之“八蠟”，“八蠟”者，先嗇、司嗇、農、郵表、貓虎、坊、水庸、昆蟲等八神，而其中以“先嗇”為首，為農業神之首，即是神農，由于所供奉之主神即為炎帝，是故以先嗇為廟名。
先嗇宮原在新莊市頭前地區，乃清高宗乾隆年1755年所建。因不堪淡水河水患之擾，遂移至三店（近新莊、三重交界之河邊，約今之金陵女中后方），后又再度遷建于三重市五谷王北街，為三重市最古老之廟宇。
愛新覺羅·旻寧道光年（1850年）鄉紳林茂盛倡議擴建廟殿，于是廟宇擴建為前后二殿。大正十四年（1925年），募款重修。今日所見之建筑，就是本年由總董事林清敦邀仕紳李種玉、李聲元、黃論語、蔡若虹、鄭根木等再度集資重建之作。
信仰功能
主祀神農大帝。
配祀有代表慈悲的觀世音菩薩、閩南地區有名的醫神保生大帝、道教始祖太上老君、掌管天地水三界的三官大帝、傳說中開辟天地的盤古、首作八卦圖的伏羲、開臺有功的延平郡王鄭成功、保佑士人學子的張亞子、掌管婦女生產的送子娘娘、善于耕作的周代始祖后稷、古代戰爭女神玄女、道教星辰女神斗姆元君、守護廟宇轄區的“境主”、與人民最親近的基層神祇土地公、本廟建廟大德牌位等，讓信徒可以把各種不同的心愿，向職司不同的眾神祈求。
對場作
對場作，就是邀請兩組工匠，同時進行修建工程。對場作分法有兩種，其一，為前后分法的前后對場，分為前殿組與后殿組同時進行；其二，為以中軸線將建筑分成左右兩邊的左右對場，一組一邊同時進行，比賽技術也比賽巧思。對場建造的最初原因，不一定是要兩組工匠相互競賽，但在左右對場的情況下，左右雙方的設計美感施工技巧用料水準，相形明顯，使得兩組工匠有不能輸給對方的心態，更加認真制作。這樣的結果，造成左右兩邊不相對稱的有趣現象。
而先嗇宮，此次改建就采對場作，陳應彬（中和積穗）率黃龜理（板橋圓山）制作虎邊，吳海桐（新莊）率王款（二重埔）制作龍邊，由兩派工匠共同施工，由于匠師的流派不同，對場作的結果，使本廟呈現特殊的建筑風格。
三川殿前步口棟架為一通一獅座，吳海桐制作龍邊，屋檐下為十字形看架斗椰，檐口吊筒垂花為鏤空雕，較細致華麗，虎則頭嘴收較深，身體較平順。
虎邊為陳應彬制作，屋檐下為單一斗栱，其吊筒垂花為實心雕，螭虎栱角有仰角、貼首，身體喜作轉折，像S形。前步口龍堵附壁架上制獅座，虎堵則為夾筒，棟架上獅座龍邊杏眼、昂首、側腿、左掛彩、球尾部有少獅三只，虎邊姿態雷同，但右掛彩球露出尾端獅毛并置人物二尊。
先嗇宮是屬于激烈競爭的對場，是全臺灣現存對場對比最明顯的建筑。整體來看，龍邊相較于虎邊而言，龍邊雕刻較繁復，工法較細致，龍邊用料亦明顯多于虎邊。
慶典
農歷四月廿六日的神農大帝圣誕節：先嗇宮是三重地區最有歷史的一座廟宇，也是三重地區民眾的信仰中心，每年農歷四月廿六日的神農大帝圣誕日，整個三重地區都有熱鬧慶典，號稱“三重大拜拜”，與五月初一新莊大眾廟的“新莊大拜拜”齊名。農歷七月的中元節普渡。
參考資料 >