《討袁檄文》是1914年5月由孫中山創作的反封建愛國篇章。據《孫文檄文》，載自一九一四年六月三日上海市《生活日報》第十頁。
1912年1月1日，中華民國南京臨時政府成立，南京臨時政府仿效資本主義國家的形式，實行總統制，僅僅過去三個月，革命勝利的果實被袁世凱所竊取，他就任中華民國臨時大總統，建立起軍事獨裁統治，并著手為復辟帝制做準備。他的倒行逆施引起了全國人民的極大憤慨。孫中山發表了這一篇激昂憤慨的檄文。
《討袁檄文》體現出民主性和反封建性，使得檄文本身成為維護民主的工具，為討袁運動的發展作出了獨特的貢獻。
創作背景
1912年1月1日，中華民國南京臨時政府成立，給整個社會帶來了翻天覆地的變化。在組織形式上，南京臨時政府仿效資本主義國家的形式，實行總統制，并且還頒布了一系列的法律和政令，掃除封建專制的殘余，實行資產階級民主政治，發展資本主義經濟和文化，在思想上極力倡導平等、民主、自由。與之相對應，為政治制度服務的公文，也逐漸摒除封建社會的“皇權至上”、維護正統的觀念，為以實現資產階級的政治、經濟、文化為己任的政府服務，逐漸建立起與資產階級民主、平等精神相適應的新的公文體系。然而，僅僅過去三個月，革命勝利的果實為袁世凱所竊取，他就任中華民國臨時大總統一職，建立起軍事獨裁統治，并著手為復辟帝制做準備。他的倒行逆施引起了全國人民的極大憤慨，以“反對君主專制、維護共和政體”為目的的“討袁運動”逐漸開展起來，并一直持續到1916年袁世凱病亡。孫中山、梁啟超、蔡鍔等人為此作出了不懈努力，期間發表了許多激昂憤慨的檄文，以力援討袁運動。這些檄文對推動討袁運動，開展民主教育產生了積極而深遠的影響。
作品原文
壬子之五[二]月國民憫搆兵之慘，許清室舊臣自新，竭誠志以中華民國臨時政府付袁世凱。四海之內，莫不走相告曰：息兵安民，以事建設，是大仁大義事也。吾民既竭誠以望袁，今袁所報民者何如哉?辛亥之役，深正流)血萬里，人盡好生，何為而然?若知袁之暴戾更甚于清，則又何苦膏血萬戶，以博一人皇帝之雄哉!所以寧死而不悔者，誓與共和相始長耳。???今袁背棄前盟，暴行帝制。解散自治會，而閭閻無安民矣；解散國會，而國家無正論矣；濫用公款，謀殺人才，而陷國家于危險之地位矣；假民黨獄，而良懦多為無辜矣。有此四者，國無不亡，國亡則民奴，獨袁與二三附從之奸，尚可執挺銜璧以保富貴耳。嗚呼!吾民何不幸，而委此國家生命于袁氏哉!自袁為總統，野有餓莩，而都下之笙歌不徹；國多憂患，而郊祀之典禮未忘。萬戶涕淚，一人冠冕，其心尚有“共和”二字存耶?既妄[忘]共和，即稱民賊。吾昔以大仁大義鑄此巨錯，又焉敢不犯難，誓死戮此民賊，以拯吾民。???
今長江大河，萬里以內，武漢京津，扼要諸軍，皆已暗受旗幟，磨劍以待。一旦義旗起，呼聲動天地。當以秦隴一軍出關北指；川楚一軍規畫中原；閩粵旌旗橫海，合齊魯以搗京左。三軍既興，我將與諸君子扼揚子江口，定蘇浙，以樹東南之威。掣【犁】庭搗穴，共戮國賊，期可指日待焉。書曰：“民惟邦本，本固邦寧。”又曰：“縐有臣億萬，惟億萬心。予有臣三千，惟一心。”正義所至，何堅不破？愿與愛國之豪俊共圖之！
注：據《孫文檄文》，載一九一四年六月三日上海市《生活日報》第十頁，一九一四年五月三十日晚，上海警察在小沙渡破獲革命黨機關，逮捕擬于當夜舉事反袁的黨人五名，并搜獲《孫文檄文》及《孫文六言告示》交閘北警廳(后一文件本書未收)。按此檄文無年月，因同時被警察搜獲的《孫文六言告示》末署“民國三年五月”，所標時間同此。“壬子’’為一九一二年，下述有關清帝退位、改選袁世凱為臨時大總統之事均發生于二月中旬，故將五月訂正為二月。
作品賞析
語言特色
語言上漸趨粵語，傳播更快。中華民國成立后，民眾逐漸接受了民主共和的觀念，社會的風氣也逐漸開明，這為民主人士的討袁運動打下了良好的基礎。為了更好地喚起民眾的反抗意識，民主人士在撰寫檄文時，語言上逐漸由文言文向白話文過渡，甚至有全白話文的檄文，普通民眾更易理解和接受，民間的傳播速度也更快，這大大促進了討袁運動的發展，也是社會的一大進步。
表達方式
討伐目標明確，內容上強于明辨。魏晉之后，微文逐漸被定性為只用于軍事的戰爭檄文，用于聲討敵方，以達到潰散人心甚至不戰而勝的目的。古代的文中，因為被討伐者的不明確，討伐的對象往往從敵軍的將領到君主甚至祖上，討伐的內容從軍隊到治國方略、政治形勢甚至聶氏宗祠、禮節、地理等方面。而民國初期的討袁檄文多是以大篇幅直接描寫袁世凱的暴行和殘酷的統治，直接表達了推翻袁世凱、恢復民國的強烈愿望，討伐的對象和目的十分明確整篇檄文的目的性和思辨性更加強烈。
寫作特點
民國初期的討袁檄文，是民主人士發出的戰斗最強音，在寫作上既繼承了古代檄文“事昭而理辨，氣盛而辭斷”的特點
作品影響
對民眾
檄文中出現綱領性目標，實質成為討袁運動宣言。在這些討袁檄文中，增進了民眾信心，推動運動的發展，撰文著會列出具體的綱領性目標，提出總括性目標，刻畫運動成功的美好藍圖。這也使得戰斗檄文成為討袁運動的宣言。檄文反復細數袁世凱的罪行，以消除民眾的顧慮，堅定了他們反抗袁世凱統治的信心。
對國家
討袁檄文往往氣勢恢宏而說理明辨具有極強的鼓動性和號召力，又能將古代文體與時代特征相結合，呈現出民國初期檄文的時代性特征，體現出民主性和反封建性，使得檄文本身成為維護民主的工具，為討袁運動的發展作出了獨特的貢獻。
作者簡介
孫中山市（1866年11月12日-1925年3月12日），名文，字德明，號日新，改號逸仙，在日本化名中山樵，后遂以中山名，廣東香山（今中山市）人。中國近代偉大的民主革命家，中華民國和中國國民黨的締造者。
孫中山于1866年11月12日出生在一個貧苦農民家庭。早年求學于火奴魯魯，接受西方資本主義教育。1894年創建興中會，1905年組建中國同盟會，提出“三民主義”學說。1912年1月1日在南京市就任中華民國臨時大總統。2月14日，被迫辭職。1913年3月因宋教仁被刺，籌劃起兵討袁，旋即失敗。1917年在廣州市組織護法軍政府，當選為大元帥，誓師北伐。1919年，將中華革命黨改組為中國國民黨。1921年在廣州就任非常大總統。1924年1月召開中國國民黨第一次全國代表大會，實行“聯俄、聯共、扶助農工”三大政策。1925年3月12日在北京市病逝，終年59歲。1929年6月1日，按照孫中山生前遺愿，將其遺體安葬于南京市紫金山南麓墓地，稱為“中山陵園”。
孫中山的著述頗多，如《三民主義》《建國方略》《國民政府建國大綱》等，遺著編有《孫中山選集》《孫中山全集》《孫文選集》等。孫中山的一生領導建立了興中會、同盟會，提出了三民主義，建立了中華民國，改組中國國民黨，實現了首次國共合作。他領導的革命運動，推動了中國近代社會的進步和發展，為中國社會開拓了前進的道路。孫中山把自己和領導的革命，與世界政局以及亞洲各民族的解放事業聯系起來，使中華民族的獨立和解放帶有直接的世界意義。中國近代史研究專家尚明軒評價孫中山：“孫中山既是中國的世紀偉人，也是世界的偉人。”
參考資料 >
討袁檄文.孫中山故居紀念館.2024-01-27
孫中山.辭海.2023-08-23