法稱（Dharmakirtti，約600-680），音譯“達瑪詰”，是古印度的大乘佛教僧人，也是印度新因明學派的代表人物。他的主要學說是瑜伽行派。法稱出生于南印度，后來在那爛陀寺出家，并在那里接受了自在軍（Isvarasena）的教導，后者是陳那的弟子。法稱繼承和發展了陳那的后期因明學說，尤其是量論方面的內容。他的重要著作《釋量論》詳細注釋了陳那的《集量論》，并對陳那的學說進行了擴展，提出了新的概念和理論。法稱的學說及其著作在11世紀傳入西藏自治區后產生了深遠的影響，被稱為“因明七論”。
人物生平
法稱被認為是陳那的再傳弟子。他在南印度出生，年輕時曾受到叔父Kumārila Bha??a的啟發，最終選擇了佛教的道路。法稱最初在Isvarasena門下學習，隨后前往那爛陀寺深造，并與當時的著名學者Dharmapala有過交流。盡管有一些歷史記錄表明法稱可能生活在更早的時代，但大多數學者將其生活年代定位在600年至660年間。法稱曾在那爛陀寺擔任住持，并以其在因明學領域的卓越貢獻而聞名。他的擔憂自己的工作會被遺忘，但實際上，他的學說在歷史上得到了廣泛的認可和傳承。
學術貢獻
法稱的學說在印度邏輯史上的地位舉足輕重。他的理論不僅影響了佛教內部的不同學派，還滲透到了其他宗教哲學體系中，如Mīmā?sā、Nyaya和Shaivism學校以及Jainism。法稱的著作在中國藏傳佛教中有廣泛的傳播，尤其是在解釋因明的領域，他的作品占據了顯著的地位。此外，法稱的《正理滴論》因其早期的梵語本發現而成為了國際學術界研究因明的主要文本之一，已有多種語言的翻譯版本。
主要著作
法稱的著作豐富，其中包括《因明七論》、《觀相屬論》、《定量論》、《釋量論》（對陳那的《集量論》的解釋）、《正理滴論》、《因滴論》、《成他相續論》和《諍正理論》等。這些作品不僅在當時受到了重視，也在現代繼續發揮著影響力。
哲學思想
法稱的哲學思想建立在因果關系的基礎上，他認為唯有那些具有因果效力的事物才是真實的。他的理論體系旨在確立一種可靠的理論基礎，以便有效地應對各種哲學挑戰。法稱的學說不僅涉及邏輯學，還包括對宇宙本質的理解，如他提出的原子論觀點。他的理論不僅在佛教內部引起了關注，也為其他宗教哲學提供了有價值的思考素材。
影響
法稱的學說在印度邏輯史上具有劃時代的意義。之后，所有印度邏輯學派和邏輯論著大都受其影響。佛教學派、耆那教邏輯都吸收了一大部分法稱的思想；新正理派接受法稱的批判，放棄了許多舊的論點。法稱的學說對中國藏傳佛教有較大影響，藏傳佛教有解釋因明的著作約17萬頌的藏語譯文，其中解釋法稱作品的約有13.7萬頌，而《釋量論》的注解獨占10.5萬頌。近世各國印度學家大多根據法稱的著作，特別是《正理滴論》來研究因明，此論的梵本發現較早，故研究者多從此入手。此論除了有梵本、藏譯本刊行外，還有漢、俄、德、英、法、日等文字譯本，流傳于各國。
參考資料 >
法稱.中華典藏.2024-08-21
法稱.中文百科.2024-08-21
【法稱(Dharmakirti 約6~7世紀) 】.佛教詞典.2024-08-21
淺談與法稱論試有關歷史的幾個疑點.佛教導航.2024-08-21