六字訣，即六字訣養生法，是我國古代流傳下來的一種養生方法，為吐納法。它的最大特點是：強化人體內部的組織機能，通過呼吸導引，充分誘發和調動臟腑的潛在能力來抵抗疾病的侵襲，防止隨著人的年齡的增長而出現的過早衰老。
歷代文獻對此有不少論述，秦漢的《呂氏春秋》中就有關于用導引呼吸治病的論述。《莊子·刻意》篇中說：“吹呴呼吸，吐故納新，熊徑鳥伸，為壽而已矣。
養性延命錄
現存最早的六字訣文獻見于南北朝陶弘景的《養性延命錄》“納氣有一，吐氣有六。納氣一者，謂吸也；吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、，皆出氣也”、“心臟病者，體有冷熱，呼、吹二氣出之；肺臟病者，胸膈脹滿，噓氣出之；脾臟病者，體上游風習習，身癢疼悶，唏氣出之；肝臟病者，眼疼，愁憂不樂，呵氣出之”。陶弘景書中的六字訣用于治病，他說：“若患者依此法，皆須恭敬用心為之，無有不差，此即愈病長生要術也”，為此其練習順序采用了五行相克的方式加以確定：“以鼻引氣，口中吐氣，當令氣聲諸字，吹、呼、噓、呵、唏、呬吐之”。可以看出，這里六字訣的練習順序是呵、呼、哂、噓、嘻、吹，其對應的臟腑為：呵對應肝臟，呼和吹對應心臟，嘻對應脾臟，噓對應肺，哂對應腎。練習時要“氣聲逐字”，是要出聲的。
壽老奉親書
宋代，陳直在《壽老奉親書》中論述了六字訣與四季對應、以增強習練功效的問題：
春季，肝氣之盛者，調噓氣以利之。順之則安，逆之則少陽病不生，肝氣內變。
夏季，心氣盛者，調呵氣以疏之。順之則安，逆之則太陽不長，心氣內洞。
秋季，肺氣盛者，調呬氣以泄之。順之則安，逆之則太陰不收，肺氣焦滿。
冬季，腎氣盛者，調吹氣以平之。順之則安，逆之則少陰不藏，腎之水獨沉。
修齡要旨
元末明初養生家冷謙在其著作《修齡要指》一書中將六字訣稱為“延年六字訣”，不但將嘻屬膽變更為三焦，而且將六字訣與導引動作相結合。至此，六字訣基本定型。其《總訣》和六字訣分別為：
總訣
此法，以口吐鼻吸、耳不聞聲，乃妙。總訣：此行六字工夫，秘要訣也。非此，六氣行不到手。本經以此導之，若不引經，不可不知。
肝若噓時目瞪睛，肺知呬字手雙擎；
心呵頂上連叉手，腎吹抱取膝頭平；
脾病呼時須撮口，三焦客熱臥嘻寧。
吹腎氣訣
腎為水病主生門，有病羸氣色昏；
眉蹙耳鳴兼黑瘦，吹之邪妄立逃奔。
呵心氣訣
心源煩躁急須呵，此法通神更莫過；
喉內口瘡并熱痛，依之目下便安和。
噓肝氣訣
肝主龍涂位號心，病來還覺好酸辛；
眼中赤色兼多淚，噓之立去病如神。
呬肺氣訣
呬呬數多作生涎，胸膈煩滿上焦痰；
若有肺病急須呬，用來目下自安然。
呼脾氣訣
脾宮屬土號太倉，痰病行之勝藥方；
瀉痢腸鳴并吐水，急調呼字免成殃。
嘻三焦訣
三焦有病急須嘻，古圣留言最上醫；
若或通行土壅塞，不因此法又何知？
特別需要注意的是，在冷謙的書中，六字訣的發音已由原來的“氣聲逐字”變為“耳不聞聲”，這是一個重大的變化。其原因可能與六字訣由治病轉向養生有關，更有可能與中國文化的轉向有關。另外，冷謙還將六字訣與四季結合起來，其《四季卻病歌》曰：“春噓明目木扶肝，夏至呵心火自閑；秋呬定收金肺潤，腎吹惟要坎中安；三焦嘻卻除煩熱，四季長呼脾化餐；切忌出聲聞口耳，其功尤勝保神丹” ?。
新編版
從六字訣的流傳歷史來看，該功法沒有明顯的傳承譜系。國家體育總局健身氣功管理中心曾委托中國中醫科學院中國中醫科學院西苑醫院、首都體育學院、北京中醫藥大學等單位創編了健身氣功·六字訣。其練習順序為：噓、呵、呼、呬、吹、嘻。該順序為按照五行相生的順序習練，是一種養生練法；如以治病為目的，則按照五行相克的順序進行，即呵——呬四——噓——呼——吹——嘻。總的要求是“吐氣不出聲”，初學者，可吐氣出聲，慢慢轉入吐氣輕聲、吐氣無聲。
“不同的聲音在人體內部會產生不同的感應、不同的作用”。近代音療、聲療，多向印度、佛教密宗尋覓思想資源，而實際上除上述的醫家外，中國的儒家亦有。《荀子·樂論》認為：“凡奸聲感人而逆氣應之，逆氣成象而亂生焉；正聲感人而順氣應之，順氣成象而治生焉”。在戴圣所輯的《大戴禮記》中，“文王官人篇”本就講聞聲知人，“易本命篇”則是推源于《周易風水》以講命數的。后世依據上述思想將之發展為易數養生、八卦象數療法，靠心中默念或結合聲音、發聲念特定的數字來養生治病。這種方法在社會上很有市場、效果也不錯。
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