公羊羽是出現(xiàn)于鳳歌小說《昆侖》及昆侖前傳《鐵血天驕》的人物，自號鳳翔先生，性格固執(zhí)、刻板、專注、深情。鳳凰之中，鳳者雄也，翔字拆開，便是羊羽二字。
形象
總體來說公羊羽是個固執(zhí)、刻板、專注、深情的形象。“凌空一羽，萬古云霄”這個作為從《鐵血天驕》中就出現(xiàn)的絕頂高手，我們恐怕對他又恨又愛。恨的是他曾經(jīng)多次要殺梁蕭，愛的是他做事總是那么的有主見，可以脫離世俗的見解。公羊羽命運也很悲慘，“此人文武雙全、學(xué)究天人，只惜一生多難，習(xí)文時直逼范進(jìn)，屢考未中，淪為小吏。他雖然潦倒，卻熱心時務(wù)，上書朝廷，針砭時弊。結(jié)果觸怒權(quán)貴，被嚴(yán)刑拷打，流配三千里，家資盡被抄沒；父母遭人毆辱，相繼病死。”“……他是天生的偏激，認(rèn)準(zhǔn)的一個死理，十匹馬都拉不回來，十七歲之前，他對圣人之言、儒家之教推崇備至，談吐必然孔孟，做事必然方正，只恐皇帝不若堯舜，大臣不如稷契。所以才做出這等顧前不顧后的事情。卻不料一腔的熱忱遭此厄運。他一怒之下，又犯偏激，陡然從天南轉(zhuǎn)到地北，在天地間削發(fā)明誓；今生今世，就算天崩地塌，也不理江山社稷之事。自此遠(yuǎn)離廟堂，棄文修武，此人確是奇才，忽忽六七年間，竟成了一代高手。”從了情的描述中我們可以看出公羊羽的固執(zhí)與不幸。公羊羽不顧世俗的追逐了情未果，但始終不鍥，令人敬佩了。他一生只教過四個人武功（昆侖前傳里面有個白樸，后因熱衷仕途被棄），其中最喜歡的便是梁文靖，但文靖沒有拜師成為一大遺憾，也正是由于梁文靖的緣故，公羊羽后來救過也放過梁蕭好幾次。他一生武功通神，更是與花無媸聯(lián)手創(chuàng)出了號稱“天下武學(xué)樊籠”的太乙分光劍法。最后和花無聯(lián)手使用太乙分光對抗梁蕭的一戰(zhàn)可謂是整部昆侖中最經(jīng)典的一戰(zhàn)，是武學(xué)的顛峰對決，自此以后公羊羽也就此封了劍。
在鳳歌第二部作品《滄海》中提到公羊羽，公羊羽封劍后與眾人歸隱靈島，晚年又悟出諸般劍法，因不愿動劍，因此用筆書寫在靈鰲島“風(fēng)穴”前，后來為陸漸通悟。根據(jù)兩部作品的暗示，在《昆侖》與《滄海》之間的時間段內(nèi)，公羊羽的劍法演化為諸多劍法，而且流傳于世。這或許也是他相比蕭千絕值得欣慰的一點吧
天下朋友如膠漆，萬古云霄一羽毛！
石公山頭，他自稱：
相關(guān)人物
【家人】
妻子：花無媸
子輩：花清淵、花慕容、凌霜君（花清淵妻子）云殊（花慕容丈夫）
【徒弟】
【紅顏知己】林慧心后出家道號了情
【兵器】
青劍
青螭劍為精絕族鑄劍大師歐龍子所鑄，后被梁蕭天罰劍斬斷。
公羊羽贈青螭劍于徒弟云殊。
【對頭】
綽號“黑水滔滔，蕩盡天下”
武功
太乙分光劍、三才歸元掌、歸藏劍、碧微箭、芥子須彌掌
一、三才歸元掌：天旋地轉(zhuǎn)、人心惶惶、三才歸元
三才歸元掌原只三招，但一生二，二生三，三生無窮。
“三才歸元”者，氣凝于內(nèi)，神游于外，申敵虛實，伺機而動，此萬攻守之要。虛則靜，靜則動，動則得。傷敵一分，反復(fù)攻其傷處，一指濺血，則因其血流不止。兵無常態(tài)，水無常形，因敵變化而取勝。橫盡虛空，天象地理無一可持而可持者為我。
三才歸元掌以心法為上，步法次之，掌法為下。心法有三：“鏡心”，“無妄”，“太虛”。前兩者是“唯我”境界，“太虛識”是“無我”境界。所謂“唯我”，萬物忘形，唯有自身。正所謂：魚游水中而相忘乎水，鷙鳥乘風(fēng)而不知有風(fēng)……“傷敵一分，則反復(fù)攻其傷處，不可怠慢，若一指濺血，則引其血流不止，至其血盡。”（文中只出現(xiàn)這一句）
分為：
三三步、四四步、五五梅花步、六六天罡步、七七大衍步、八八伏羲步、九九歸元步（前者為公羊羽所創(chuàng)）十方步（此為梁蕭所創(chuàng)）
二、歸藏劍（先天八劍）：
分為乾、坤、、坎、離、艮、兌、震，依《歸藏》之理交相生衍，幻化天地萬象，天地萬物，皆歸藏于其間
1乾劍道：“乾劍道”變化繁復(fù)，為諸劍之首。“乾”者天也，劍勢高遠(yuǎn)，如萬古云霄，空靈無極。乾劍道”包容天象，前后九個‘大劍勢’，每個“大劍勢”又包容九個‘中劍勢’，每個“中劍勢”里又包括九個“小劍勢”，環(huán)環(huán)相套，生生不窮。‘秋高云淡勢’‘上窮碧落勢’‘八面轉(zhuǎn)斗勢’‘萬古一羽勢’（皆為乾劍道中招式）
2坤劍道：“坤”卦為大地，故而“坤劍道”沉渾厚重，是極厲害的防守劍術(shù)。
3艮劍道：“艮”卦為山岳，是以“艮劍道”雍穆雄奇。但這路劍法很少獨運，多與“兌劍道”合使。
4坎劍道：“坎”為天下之水，“坎劍道”自也深得水性，若江若海，若湖若瀑，要知“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝”，這路劍法極得“弱之勝強，柔之勝剛”的妙諦，堪稱歸藏劍中最厲害的劍術(shù)。
5震劍道：“震”為雷霆霹靂，雷霆萬鈞，但只是一瞬。是以這路劍法只有一招，不出則已，出則無堅不摧。其狠辣迅疾，足為歸藏劍第一。
6巽劍道：巽者風(fēng)也，風(fēng)乃宇宙之氣，起于青萍之末，舞于松柏之下。“巽劍道”變化多端，為“歸藏劍”之最，輕柔時有揚花拂柳之妙；但若是癲狂起來，則有碎石伐木、摧枯拉朽的大威力。
7離劍道：“離劍道”則為火象，霸氣十足，無所遮攔，可一旦使出，便似野火燎原，勢不可擋。
8兌劍道：兌為沼澤，山澤合用，一正一奇，往往陷敵于無形。
以下是梁蕭華山與公羊羽練劍所演變的：
1“同人劍”易理有云：“天與火，同人，君子以類族辨物。”天、火本為同氣，合流較易，是以這路劍法三分狂烈，七分飄忽，乾上而離下，如火從天降。
2“大有劍”離下乾上，變成火在天上的“大有劍”。易象曰：“火在天上，大有，君子以懲惡揚善，順天休命”，這一招懲惡揚善，自是霹靂手段，與儒生以攻對攻，不落下風(fēng)。
3“明夷劍”他變“乾”為“坤”，“坤劍道”法后土娘娘之象，乃是天下少有的防守劍術(shù)，長劍左右盤旋，嗚嗚亂響，將他全身裹得嚴(yán)實，但“離劍道”的劍意卻未收斂，如此一來，就變成了“坤上離下”的“明夷劍”。明夷之意，即是火在地下，如巖漿藏于地底，勃勃欲發(fā)。
4“晉劍道”坤離易位，火上土下，變作“晉劍道”，野火燎原，便無法收拾。
5“復(fù)劍道”坤上而震下，正是歸藏劍中的“復(fù)劍道”，易理中稱復(fù)卦曰：“反復(fù)其道，七日來復(fù)。”復(fù)劍道攻守反復(fù)，共有七變。（梁蕭忽守忽攻，連守五次，也連出了五劍，一劍快過一劍。倏忽間，竟將儒生逼退五步。原來，梁蕭這路劍招四分攻，六分守，坤上而震下，正是歸藏劍中的“復(fù)劍道”，易理中稱復(fù)卦曰：“反復(fù)其道，七日來復(fù)。”復(fù)劍道攻守反復(fù)，共有七變。）
6乾’卦與‘坤’卦相合，乾上坤下便成天地‘泰’卦，坤上乾下則成了天地‘否’卦，如此一來，無異變出‘泰劍道’與‘否劍道’，若泰否兩卦相交，又成新卦，如此循環(huán)演化，當(dāng)可無窮無盡了。
三、碧微箭剛勁為弧，柔勁為弦，松針為箭，練至化境，可吹秋毫，射微塵
四、芥子須彌掌，所謂‘放之須彌，收于芥子’，是公羊羽早年自創(chuàng)的功夫，教于弟子白樸
五、太乙分光劍，號稱天下武學(xué)之樊籠，須得男女合使，陰陽契合，心心相印
劍術(shù)共有兩合：一為劍合，劍招配合變化精妙；第二是氣合，因男女二人所用內(nèi)功不同，陰陽二氣彼此交流，太極生兩儀，初時也只算得二人；待得兩氣回流，兩儀生四象，就有了四人的內(nèi)力，而后四象生八卦，無異于以一身化四，兩個人身具八個人的內(nèi)力，倘若讓他們八卦推衍，復(fù)歸混沌太極，那時候劍上勁力之強，絕非人力可以比擬。
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