太清宮，位于呼和浩特市新城區鼓樓立交橋藝術廳南街，為全真祖庭之一——北京白云觀分支，被稱之為：漠南第一道場。
太清宮始建于清乾隆四年（1739年），在歸化城和綏遠城之中（今新華廣場烏蘭恰特原址）。1956年，因修建新華廣場，太清宮遷至新城藝術廳南街17號，于1995年申領了道教活動場所登記證。
截至2019年7月，太清宮共有教職人員7人，有信教群眾1100余人。
歷史沿革
內蒙古自治區道教的正式傳入，起源于清乾隆四年（1739年）。是大清愛新覺羅·弘歷諭敕北京全真教白云觀，選派丘處機嫡傳精通道法的道士12人，隨軍入住綏遠城后并建道觀太清宮。
相傳，慈禧的父親惠征于愛新覺羅·旻寧二十九年（1849年）來綏遠省出任兵備道員，居住在新城的落鳳街。當時15歲的慈禧小名叫蘭兒，由于水土不服，常做惡夢，后來由道教廟宇的道長施以醫道方能安然入睡，惠征備以厚禮答謝，綏遠城的道教從此名聲大振，信眾頗多。
抗日戰爭時期，太清宮和歸化城的幾座道觀曾經是地下黨和抗日組織的聯絡點和集會處，范明證率弟子們多次掩護抗日游擊隊的隊長高風英等人和“綏遠抗日救國會”的人員脫險，有數名道教弟子先后被日本憲兵隊逮捕殺害，還有十幾名道士參加了抗日游擊隊。
新中國成立后，因為擴建新華廣場，太清宮遷到新城藝術廳南街。十年“文革”中，紅衛兵把太清宮當作牛鬼蛇神，以“破四舊”為名把神像法器全部搗毀，87歲的范明證道長也被游街批斗，迫害致死。后來，范明證的弟子李至仁道長重筑神壇。1989年，太清宮修繕殿宇恢復了正常宗教活動。1995年呼市新城區宗教事務處給太清宮頒布了《宗教活動場所登記證》并成立了道教管理組織，正式對外開放。2006年，太清宮經過重建裝修后，煥然一新，正面的三清寶殿巍峨壯觀，殿內供奉著元始、靈寶、道德“三清天尊”，分別代表宇宙的渾元、洪元和太初時期，北面財神殿供奉著趙公明元帥，院中還有一口除鬼降魔的“鎮妖井”。呼和浩特市太清宮是目前內蒙古地區唯一可以舉行祈福迎祥、驅兇辟邪和超度法事的道場，并始終秉持著全真道龍門派的規制和廟風。
建筑布局
太清宮為一進院落，坐西朝東。
山門面闊一間，硬山頂，進入山門是一處照壁，繞過照壁正前方就是大殿。
大殿坐落在五級踏步的臺明之上，坐東朝西，面闊三間，歇山頂。大殿內正中塑元始天尊，兩側為道德天尊和玉清天尊，稱謂為“三清天尊”。在大殿兩側山墻有精美的筆畫，內容是描寫“四御”禮拜“三清天尊”的場景。太清宮大殿門額之上懸掛一幅匾額，上書“太虛圣境”四個大字。
大殿的右側（北面）也是為面闊五間的大殿，五間大殿隔出二間為財神殿，內供奉財神趙公明。其余三間明間供奉王母娘娘和玉皇大帝，左右次間各供奉著二郎神和孫思邈。東西分別供奉文昌大帝和呂洞賓。
大殿左側（南面）是面闊五間的辦公室。太清宮把道教主要的神邸供奉在此形成一個道場，是呼和浩特市為數不多，極具特色的道觀之一。
相關文化
文物
截至2016年5月，太清宮內保存著清末時期的40多件文物，其中就有慈禧六十大壽時賜予太清宮的金幔帳。
參考資料 >
內蒙古呼和浩特太清宮.天眼查.2024-10-21
【歷史遺址】呼和浩特太清宮.方志內蒙古.2024-10-21
內蒙古道教宮觀的分布（二）.內蒙古區情網.2024-10-21