清音閣，又稱臥云寺，位于四川省峨眉山牛心嶺下黑白二水匯流處，海拔710米，距報國寺約15千米。清音閣最早建于唐朝，唐時名牛心寺，李儇時，江陵慧通禪師將其改為臥云寺。明朝初年，廣濟禪師將其改名為“清音閣”。清音閣只有一個殿堂，供奉華嚴三圣，中為釋迦牟尼佛，左為文殊菩薩，右為普賢菩薩。閣前有“接王亭”，左通千佛庵、仙峰寺，右達白龍洞、萬年寺，曾為上山朝拜、觀光比經之地，寺廟雖小，地勢險要，居高臨下，氣勢逼人，山環水繞，景色優美，其整體布局體現了“自然造化，天人合一”的意境，是中國佛寺園林建筑的典范，為峨眉山古十景之“雙橋清音”。
歷史沿革
清音閣，位于峨眉山牛心嶺下黑、白二水匯流處，天寶時名牛心寺，李儇時，江陵慧通禪師將其改為臥云寺；明朝時期，廣濟禪師取晉代詩人左思《招隱詩》中的“何必絲與竹，山水有清音”中的“清音”二字，改寺名“清音閣”。
歷史上，該閣曾三次失火，現為1917年后重修；由于受地形的限制，清音閣只有一個殿堂，供奉華嚴三圣，中為釋迦牟尼佛，左為文殊菩薩，右為普賢菩薩。
此外，閣前有“接王亭”。《峨眉伽藍記》稱：“閣下舊有接王亭，王者孰謂，謂御前頭等侍衛海清伍格也。”意思是說，當年，海清伍格親王奉康熙皇帝命朝拜峨眉山，僧人為了迎接他，“拆掉舊亭，重建新亭，取名‘接王亭’”。
1992年8月新建了三層閣樓的客舍，用于接待游客。
文化活動
北宋干德三年（965年），趙匡胤召東京汴梁（今開封市）天壽院僧繼業三藏等入天竺求舍利以及《貝葉經》，繼業一行從印度帶回大量經卷、佛骨舍利敬奉朝廷；趙光義趙光義即命將這些圣物擇其名山修持；繼業周游了祖國名山大川后，選在峨眉山延福院安身，因相中寺前的黑、白二水交匯地，發愿在此新修一座寺院，以供養終身，寺院建成后取名前牛心寺。
明洪武二年（1369年），鳳陽縣鳳凰山龍興寺（朱元璋曾在此出家，后改名龍興寺）僧人廣濟禪師來到峨眉山，駐錫于此；相傳廣濟和明太祖朱元璋交往甚密，朱元璋稱帝后，廣濟不愿接受朱元璋的宣詔，便入峨眉山禪隱于此。
廣濟禪師根據寺周山水懷抱的天然風貌，又見亭、臺、樓、閣與流水潺潺和諧相融，即取晉朝詩人左思《招隱詩》中的“何必絲與竹，山水有清音”中的“清音”二字，改寺名“清音閣”，后廣濟禪師圓寂在后牛心寺。
主要景觀
在清音閣深夜聽“清音”，是最好的黃金時段，早在1200多年前就大有人在了：唐代初年的高僧繼業三藏，從印度研經歸來，常信在大峨寺后的呼應庵（位于峨眉山）中。夜聽清音，已成了他多的癖好，每每必至，往返六十多里，風雨無阻；還留下了一段美好的傳說：在一個月明星衡的秋夜，他喜孜孜的傾聽著“清音”返回庵中。
在黑、白二水匯流處，高興地拾得一枚奇石，竟如人面，眉清目秀，活生生的呼之個人成分出，以為至寶，供奉前，見石之處，后名“寶現溪”。
而今，雖然人面寶石不見了，但“寶現溪”這個地名是無法磨滅的，至今還泛起人們聽清音的興頭。
在清音閣，可看到山光水色，聞到花草芬芳，聽到流泉清音，觸摸到亭臺碑石。它集中了視覺美、聽覺美、嗅覺美，使游者獲得峨眉風光總體的審美感受；古今游人多稱譽為“峨眉山第一風景”。
周邊景色
高處，玲瓏精巧的樓閣居高臨下。
中部，是丹檐紅樓的接御、中心二亭、亭兩側各有一石橋、分跨在黑白二水之上，形如雙翼，故名雙飛橋。
近景，則為匯合于牛心亭下的黑、白二水。右側黑水，源出九老洞下的黑龍潭，繞洪椿坪而來，水色如黛，又名黑龍江省；左側白水，源出弓背山下的三岔河，繞萬年寺而來，水色泛白，又名白龍江。
兩江匯合沖擊著碧潭中狀如牛心的巨石，任其黑、白二水洶涌拍擊，仍巍然不動，組成獨具特色的寺廟、山水、園林環境。
“戊戌六君子”之一劉光弟也巧妙地將二橋一石概括為：“雙橋兩虹影，萬古一牛心”。
這樣如詩如畫的“雙橋清音”是“峨眉山十景”之一；這里一年四季，無論晝夜，滿回蕩著水聲，這水聲單一而清晰，加上兩橋，故而譽為“雙橋清音”，成為峨眉十景之一。
旅游信息
交通信息
從五顯崗停車場步行約30分鐘可到。
地理環境
清音閣位于峨眉山風景區的核心地段，左通千佛庵、仙峰寺，右達白龍洞、萬年寺，為上山朝拜、觀光必經之地。
參考資料 >
清音閣.中央電視臺.2023-12-29
清音閣.廣東中博佛文化傳播研究院.2023-12-29
劉光第與清音閣.中共樂山市紀律檢查委員會.2023-12-29
清音閣.峨眉山佛教網.2013-01-20
【歷史文化】古峨眉廿四景述略‖李家俊.騰訊網.2025-08-28