嬰戲圖即描繪兒童游戲時(shí)的畫(huà)作，又稱(chēng)“戲嬰圖”，是中國(guó)人物畫(huà)的一種。因?yàn)橐孕『橹饕L畫(huà)對(duì)象，以表現(xiàn)童真為主要目的，所以畫(huà)面豐富，形態(tài)有趣。
發(fā)展歷史
中國(guó)很早已有繪畫(huà)嬰孩的傳統(tǒng)，到了唐宋時(shí)期技巧漸趨成熟，宋代更是嬰戲圖的黃金時(shí)期，使之成為中國(guó)繪畫(huà)中極受歡迎的畫(huà)類(lèi)。
主要內(nèi)容
嬰戲圖，在明末清初繪有體育題材的古瓷片，而且中多有蹴鞠之戲，蹴鞠就是踢球，這是我國(guó)一項(xiàng)古老的體育運(yùn)動(dòng)。
蹴鞠在我國(guó)有悠久的歷史。 《史記·蘇秦傳》載，蘇秦對(duì)齊宣王說(shuō)齊都辛店：“臨淄富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽、鼓琴、踢鞠者。”踢鞠即蹴鞠，這說(shuō)明在距今兩千年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，我國(guó)就有這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)了。至唐代這一運(yùn)動(dòng)更盛，李隆基、唐文宗均愛(ài)之。王維有句：“蹴鞠屢過(guò)飛鳥(niǎo)上，秋千競(jìng)出垂楊里。”說(shuō)明當(dāng)時(shí)踢球踢得很歡很高。沿至宋代，趙匡胤、宋徽宗均推崇蹴鞠之戲。上海博物館就藏有“宋太祖蹴鞠圖”。南宋時(shí)陸游還寫(xiě)詩(shī)記蹴鞠之盛況：“寒食節(jié)梁州十萬(wàn)家，秋千蹴鞠盡繁華”。
蹴鞠這一古代運(yùn)動(dòng)，已被列入我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。有諸多學(xué)者認(rèn)為，于今風(fēng)靡世界的足球運(yùn)動(dòng)就源于我國(guó)的蹴鞠，他們的論點(diǎn)是以史實(shí)為據(jù)的。
蹴鞠至明代已在民間非常普及，并注意將此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)推及到對(duì)兒童的教化之中。這一組古瓷中就有身著華服的“公子玩球”、“二童爭(zhēng)球”等，許多瓷片的畫(huà)面，似反映了當(dāng)時(shí)的實(shí)況，如“扛旗踢球”意為勢(shì)在必勝，還有吹號(hào)鼓動(dòng)的“拉拉隊(duì)”。明代對(duì)體育的幼教，并不止于蹴鞠，在這一組古瓷中還包括“太極神功”、“少年舞戟”、“摔跤手對(duì)峙”等，這些瓷片匯集一起，池澄戲稱(chēng)這是在古陶瓷上表演的“運(yùn)動(dòng)會(huì)”。
藝術(shù)風(fēng)格
嬰戲圖
兒童在嬉戲中表現(xiàn)出的生動(dòng)活潑的姿態(tài)，專(zhuān)注喜悅的表情，稚拙可愛(ài)的模樣，不只讓人心生憐愛(ài)，更能感受到童稚世界的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。只要看看現(xiàn)在許多人的電腦屏保、桌面，就知道這是多么討人愛(ài)的主題。
古代，這種題材被稱(chēng)為“嬰戲圖”。名為“嬰”，實(shí)際是“孩”。畫(huà)面上的兒童或玩耍，或嬉戲，千姿百態(tài)，妙趣橫生。還有和生肖圖案、各種吉祥器物、兒童游戲結(jié)合的。象征著多子多福，生活美滿(mǎn)。百多個(gè)幼童濟(jì)濟(jì)一堂的畫(huà)面，則寓意著連生貴子、五子登科、百子千孫的意味。
畫(huà)作欣賞
嬰戲圖最早出現(xiàn)在唐代長(zhǎng)沙窯瓷器上。早期之?huà)霊蝾}材多為人物畫(huà)的陪襯角色，而畫(huà)嬰孩又有相當(dāng)?shù)睦щy度，不只要能畫(huà)出他們幼小稚嫩的身形，晶瑩剔透的膚色，驕憨天真的神態(tài)，在形貌上更需分別年齡的大小，掌握兒童的純真自然，因此畫(huà)史著錄中以畫(huà)嬰孩見(jiàn)長(zhǎng)的畫(huà)家并不多見(jiàn)。唐朝有張萱（活動(dòng)于八世紀(jì)）與周昉（活動(dòng)于八世紀(jì)末），以精于仕女畫(huà)與嬰戲圖而知名于當(dāng)時(shí)。到了宋代，定窯、磁州窯、耀州窯、介休窯、景德鎮(zhèn)窯、容縣窯等都曾用嬰戲圖作裝飾，其中尤以磁州窯釉下彩繪嬰戲圖最富表現(xiàn)力，特別在瓷枕上，兒童釣魚(yú)、玩鳥(niǎo)、蹴球、趕鴨、抽陀螺等形象都有描繪，且將兒童的嬌憨之態(tài)描繪得傳神之至。宋初社會(huì)穩(wěn)定，人口增殖，嬰戲圖的大量出現(xiàn)，和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況關(guān)系密切。
歷代發(fā)展
宋朝繪畫(huà)以寫(xiě)實(shí)為主流﹐北宋末年的劉宗道與杜孩兒（活動(dòng)于十二世紀(jì)初）也因畫(huà)嬰戲而名噪一時(shí)﹐可惜皆無(wú)作品流傳。到了南宋初年，以蘇漢臣（活動(dòng)于十二世紀(jì)）與李嵩（活動(dòng)于1190－1264）為嬰孩畫(huà)的代表性人物﹐其中又以蘇漢臣最受推崇。評(píng)者論其嬰戲圖云：“著色鮮潤(rùn)，體度如生，熟玩之不相與言笑者，可謂神矣”正因蘇漢臣在嬰戲畫(huà)的杰出成就，倍受推崇，后世托名的作品甚多。
南宋以后，文人畫(huà)發(fā)達(dá)，不再重視精描細(xì)繪的寫(xiě)實(shí)工夫，畫(huà)家在描繪孩童時(shí)﹐不是將孩童畫(huà)得老氣橫秋，便是畫(huà)得身小而貌壯，少年老成，無(wú)法掌握兒童純稚的神韻﹐故以嬰戲畫(huà)知名的畫(huà)家銳減。而嬰戲圖中孩童純真可愛(ài)的形象，特別能表現(xiàn)節(jié)慶歡樂(lè)的氣氛，有祈福求安的意義，因此明清時(shí)期出現(xiàn)許多具吉祥含意之?huà)霊驁D，如“長(zhǎng)春市百子”寓有多男多福之意，這類(lèi)的畫(huà)作，設(shè)色麗，描寫(xiě)工細(xì)，深受民間喜愛(ài)。
嬰戲圖還與各個(gè)時(shí)期的社會(huì)狀況關(guān)系密切。明代嬰戲圖，宣德以前多為“庭園嬰戲”，孩子們?cè)谕@內(nèi)活動(dòng)。宣德后，多為郊外嬰戲，孩子們嬉戲在戶(hù)外，且嬰孩的形象變化尤為分明，永、宣時(shí)期，孩童矮胖，頭大，前腦尤大，圓圓的臉，額上幾根流海，幾個(gè)孩子一起玩，又叫群嬰戲。孩童形象折射出社會(huì)的安定。嘉靖、萬(wàn)歷時(shí)期，孩子們旗袍大褂，顯得頭重腳輕，頭特大，后腦凸出。這些形象表明，明朝社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的衰落已經(jīng)初見(jiàn)端倪。
明清時(shí)期是嬰戲圖的鼎盛期，從簡(jiǎn)單的一兩個(gè)幼童形象發(fā)展到百多個(gè)幼童，幼童神態(tài)各異。嬰戲圖的流行，反映了當(dāng)時(shí)的民眾心理。傳統(tǒng)的封建社會(huì)又把傳宗接代的觀(guān)念深入人心，因而寓意連生貴子、五子登科、百子千孫的圖案，就成為瓷器常見(jiàn)的裝飾圖案。
雍正、乾隆兩朝的官窯瓷器，嬰戲圖畫(huà)工嚴(yán)謹(jǐn)，多見(jiàn)兒童衣紋清晰，眉清目秀，動(dòng)作天真爛漫，惹人喜愛(ài)。用嬰戲圖描繪了“黃發(fā)垂并怡然自得”的桃園美景和太平盛世。當(dāng)時(shí)的官窯瓷器嬰戲中的兒童姿態(tài)多樣，動(dòng)作夸張，畫(huà)面多呈熱鬧愉悅的氣氛。
在社會(huì)動(dòng)蕩不安、封建政權(quán)江河日下之時(shí)，嬰戲圖同樣也能記錄下來(lái)。明未天啟、崇禎兩朝社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，國(guó)力衰竭，這些社會(huì)現(xiàn)實(shí)折射在嬰戲圖中，孩童們瘦骨嶙峋，腳奇長(zhǎng)，后腦特大，形體十分抽象，看起來(lái)奇形怪狀。清朝中期的愛(ài)新覺(jué)羅·颙琰、愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧、咸豐三朝，嬰戲圖上人物呆板笨拙，兒童粗頭大腦，反映了國(guó)運(yùn)衰落的現(xiàn)實(shí)。
參考資料 >
明末古瓷片上印“嬰戲圖” 多有蹴鞠之戲.中新網(wǎng).2014-08-11