灰仙即null，傳說經過多年修煉而成，屬于五大仙之一。灰仙的形象是人像，慈眉善目，男像，穿官服，帶暖帽，顏色為灰藍或石青等。除白仙被附會為白老太太的女人形象外，其余4位都是男像。中國民間對「五大仙」的崇拜，是一種對妖仙的崇拜，源于對自然界動物的敬畏和對靈異力量的信仰，同樣源于萬物有靈的思想。
老鼠光顧的地方，一般都是糧食充裕的地方，老百姓希望能像老鼠一樣，過得富足一些。因此，中國一些地區把老鼠奉為“倉神”“財神”等。中國古代的老百姓把它們當作亦妖亦仙的靈異，認為它們與人類長期伴生，觸犯它們就會遭到報復，敬奉它們則會得到福佑。
在中國民間藝術中，無論剪紙、年畫還是皮影，都少不了鼠的形象。其中為人熟知的題材在北方被稱為“老鼠娶親”，南方則是“老鼠嫁女”。中國民間，會用“鼠胎”或“鼠肚”形容生了好幾個孩子的女人的肚子，用來贊美她的生育能力。
傳說
灰仙即金鼻白毛老鼠精，傳說經過多年修煉而成。灰仙的形象是人像，慈眉善目，男像，穿官服，帶暖帽，顏色為灰藍或石青等。
中國古代的老百姓認為五大家與人類長期伴生，屬于亦妖亦仙的靈異，如果侵犯了它們，使它們受到損害，它們就能以妖術報復，使人類受到不同程度災難的懲罰；倘若人們敬奉它們，則會得到福佑。該信仰源于萬物有靈的思想，反映了原始崇拜。
常見的動物中，老鼠的腳趾大有文章可作，因為其前腳趾4根，后腳趾5根，加起來是9根。道家經典著作《周易風水》認為，9和9的倍數都是吉祥之數，老鼠因此成了吉祥之物。有學者說，4是陽數，5是陰數，老鼠身上有陰有陽，集陰陽為一體，是道家思想最完美的實物代表。還有學者說，老鼠被奉為祥瑞，與其晝伏夜出的習慣有關。老鼠最活躍的時候在半夜，大概是子時（23點到1點)，正是前一天結束（陰）和后一天開始（陽）的交接之時，此時出現的動物是瑞獸。
另外老鼠光顧的地方，一般都是糧食充裕的地方，老百姓希望能像老鼠一樣，過得富足一些。老鼠能生活得好，除了善于獲取糧食外，還在于儲藏糧食有一招。老鼠洞一般有多個洞口，既能通風又能防范不測；洞里，睡覺、倉儲、廁所等場所是分開的，這樣一來，儲藏的糧食不會腐爛和發芽，可長期食用。也正因為日子寬裕，據說老鼠還會接濟落難的同類，有俠義之風，就像《三俠五義》中的“白玉堂”白玉堂幾兄弟一樣。因此，中國一些地區把老鼠奉為“倉神”“財神”等。
民間習俗
老百姓對灰仙又敬又怕，敬它們是仙家，具有其他動物所不具備的本領，怕它們有時會翻臉不認人。因此人們一旦遇見這些動物（尤其是嘴上長黑毛的老動物）都要躲著它走，不敢傷害它。盡管這樣，有的大仙也會侵害人體，遇到這種情況打針吃藥也無濟于事，只有請道人巫師用法術醫治。
民間許多家庭在院內蓋仙家樓，供奉五大家。五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐屬）、黃仙（黃鼬）、白仙(刺猬亞科）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），中國民間俗稱“狐黃白柳灰”（或稱“灰黃狐白柳”），在五大家的崇拜中，中國民間對其中的狐仙、黃仙和白仙更為敬畏，關于他們的靈跡傳說也頗多，將他們附會為胡三太爺、黃二大爺、白老太太。仙家樓是木制的3尺多寬、2尺多高的廟宇模型。做工與真實廟宇相差無幾，有房脊、溢廊等，前面還有4扇門。五大家的牌位就供在里面，而且把供品也放在仙家樓里。人們在仙家樓下做一個木托，高半尺左右，托上部與仙家樓連接處挖有一個圓孔，在托的側面也挖一個圓孔，目的是便于五大家們享受食物供品，出入方便。仙家樓的位置是固定的，四合院中設在二道門后靠東的角落，三合院中則設在影壁西側的過道兒或插屏子后東面邊角處。
相關文化
中國民間還把鼠的世界想象同人世間一樣，創造了許多中國民間故事和藝術作品，其中在楊柳青年畫、張明山彩塑及剪紙等藝術作品中都有《老鼠嫁女》、《老鼠娶親》等作品流傳于世。民間還有“鼠咬天開”的說法，老鼠成了開天辟地、生育萬物的子神。
1983年上海美術電影制片廠出品的動畫《老鼠嫁女》，就是根據傳統民間故事改編，融合剪紙特點，小老鼠的造型極富特色。關于“老鼠嫁女”，或曰“老鼠娶親”的傳說，各地皆有，各年畫產地也大都有相關的年畫傳世，惟畫面不同，老鼠嫁女（娶親）的日期也各異，如山西省為初一，臺灣是初三，山東省是初七，陜北地區則是初八。
參考資料 >
灰仙家族都叫什么名 身上有灰仙什么表現?.財經天下周刊網.2023-11-11
民間藝術與年味②｜老鼠嫁女的動畫、年畫、剪紙及其他.澎湃新聞.2023-11-21