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衛國文懿公主（849年-870年），李姓，名字不詳，隴西成紀（今甘肅省秦安縣）人，始封同昌公主，是唐朝第十九位皇帝唐懿宗的長女，生母為郭淑妃，享年二十歲，去世后被封為衛國文懿公主。

咸通九年(868年)，同昌公主下嫁新科進士韋保衡。據《資治通鑒》記載，咸通九年，同昌公主出嫁，唐懿宗為其賜第長安的廣化里，并“傾宮中珍玩以為資送”,還另外賜錢五百萬緡做嫁妝。

咸通十年（869年），同昌公主去世，追贈公主為衛國公主，謚“文懿”，第二年將其安葬在少陵原。

人物生平

衛國文懿公主（849年－869年），唐懿宗愛女，母為郭淑妃。同昌公主出生后一直不曾開口說話，一日突然對父親說“得活”，不久迎接唐懿宗即位的儀仗來到鄆王府門前，公主因此被父親視為福星。咸通九年（868年），公主下嫁新科進士韋保衡。公主出嫁時，唐懿宗賜下的嫁妝簡直可以在韋駙馬家開一個百寶庫，有水晶云母、琉璃玳瑁、犀牛角象牙、裝翠寶石等不計其數，更有衡世罕見的金龜、銀鹿、金表、銀粟、如意枕、鶴鵲枕、龍鳳帳、九玉欽、琴瑟幕、文布巾、火蠶衣等，金銀錢幣、緩羅綢緞和豪華家俱器皿更是數之不盡。

韋家見娶進了這么一位能給自家帶來無限榮耀和好處的高貴媳婦，自然上上下下樂不可支，在生活上盡量安排得極盡奢華、舒適，以免虧待了公主。出入有車，行止有仆人，簡直不讓她走動一下，生怕累著她、摔著她。而同昌公主吃的是難以想象的山珍海味，為了滿足愛女的胃口，李漼命皇宮內準備各種美味，如“靈消炙”這道菜，是用喜鵲舌、羊心尖等材料調制而成，一只羊只有四兩肉能用作原料，吃一回就不知要斬殺多少喜鵲和肥羊，雖經暑毒，終不腐敗；同昌公主喝的則更為講究，即“玫瑰露”，是清晨在盛開的玫瑰花上才能收集到的露水，十幾個人一早晨才能收到一小瓶，而同昌公主一口就喝下了，除此之外還有凝霜漿、桂花酒；穿的則是珍珠衫、狐白裘、火蠶衣，據說“珍珠衫”夜里能發光照亮周圍三尺遠的地方，“狐白裘”則夏日炎炎可著裘衣消暑，“火蠶衣”則冬日凜冽能穿單御寒；外出時乘的是“七寶車”，行走起來風馳電掣，而車內卻不感顛簸，且陣陣異香飄逸，車過半日不散。

新婚的第二年，同昌公主在午睡的時候，做了一個夢，夢見一個美人對她說：“她是南齊的潘玉兒，她要來取回她的九鸞釵”。而這九鸞釵是同昌公主經常佩帶的飾物，這玉釵上雕著九只鳳凰，每鳳一色，各不相同，釵邊還刻著“玉兒”兩個字。堪稱世間奇珍。同昌公主對這個夢感到奇怪，就告訴了自己的侍女。做夢不久，在咸通十年（869年），公主有疾，御醫韓宗紹、康仲殷等為公主治病，八月，仍因病故亡，享年二十一歲。李漼悲惜異常，為同昌公主舉行了隆重的葬禮，刻印《金剛般若波羅蜜經》的金駱駝、鳳凰、麒麟，以為儀仗，葬禮極其侈豪，史載“以服玩殉葬，每物皆百二十輿。錦繡珠玉，輝煥三十余里。

事后韋保向唐懿宗抱怨御醫診斷不當，使得公主身亡。懿宗不疑有他，將韓宗紹及康仲殷等御醫全部斬首，又將其親族三百多人投獄，交給京兆尹溫璋治罪。唐懿宗與郭淑妃思念公主不能已，宮中伶人李可及創作了《嘆百年》隊舞，或稱《嘆百年隊》，懿宗賜給他大量金銀，西門季玄警告他：“今日受賜用官車，他日破家，亦須輦還內府。不道受賞，徒勞牛足。”后來李可及果然流放嶺表，財產全部充公。

黃巢之亂時，李儇外逃，妃主有餓死者，同昌公主之陵被盜挖，揚骨于外。

軼事典故

郭美人乞食都城

李忱渴望長壽，但沒有皇子作為繼承人，而且很多宰相常常違背他的旨意。而當時的李漼（可能是未來的皇帝，此處指的應是唐宣宗的兒子李漼）在身為藩王的時候，經常感到焦慮和恐懼。后來，郭美人誕下了一個女兒，但不幸的是，這個女孩還沒滿月就去世了。這件事恰好發生在懿宗深感悲痛的時候，令人驚奇的是，這個皇女竟然“復活”并開始說話了。等到懿宗登基成為皇帝之后，他對這個女兒異常疼愛，并封她為同昌公主。后來，同昌公主嫁給了韋保衡，皇帝對她的寵愛達到了無以復加的地步。然而，同昌公主生病后，盡管用了很多藥，最終還是不治身亡。皇帝悲憤之下，將負責治療的醫官韓宗昭、康守商等幾家人都處以滅族之刑。宰相劉瞻上書勸諫，但李漼并沒有采納他的意見。有一次，懿宗到左軍巡視，看到一尊觀音像陷進了地面四尺深。他詢問周圍的人這是怎么回事，有人回答說：“皇帝您是中國的天子，而菩薩則是邊遠地區的修行之人。”這句話讓懿宗感到很高興。后來，敵寇攻入京城，郭妃（可能指的是同昌公主的母親或其他身份高貴的女性）來不及逃往皇帝的行宮避難，只能在京都內乞討求食，當時的人們對此都感到非常嘆息。

唐懿宗厚葬文懿公主(唐懿宗咸通十二年)

[原文]

春,正月,辛酉,葬文懿公主·。韋氏之人爭取庭祭之灰,汰其金銀。凡服玩,每物皆百二十輿,以錦繡、珠玉為儀衛、明器輝煥三十徐里;賜酒百斛餅談四十豪駝以飼體夫。上與郭淑妃思公主不已,樂工李可及作嘆百年曲,其聲凄惋舞者數百人,發內庫雜寶為其首飾,以八百匹為地衣,舞罷,珠璣覆地。

[譯文]

春季,正月,辛酉(十四日),文數公主(同昌公主謚號)下葬。韋家的人爭著拾取庭祭剩下的香灰,淘出其中的金銀。凡是公主的服飾和玩物,每種都裝載了一百二十輛車,以錦繡、珠寶玉器作隨葬用的祭品,五彩繽紛,輝映三十多里;宗又賞賜美酒一百多斜,用四十匹駱駝運載糕餅之類的食品，供給抬靈柩的役夫食用。唐李漼·和郭淑妃對同昌公主思念不已. 樂工李可及為此創作了一曲《嘆百年曲》,曲調凄切婉轉,數百個舞女為曲配舞,懿宗又從皇宮府庫中發放各種寶物作為舞女的首飾,用八百匹粗綢作地毯,一曲歌舞之后,地毯上滿是珠寶。

這則故事記載的是十二年春,同昌公主出葬的盛況。送葬的隊伍長達三十多里,陪葬的服飾、玩器“每物皆百二十輿”,以“錦繡、珠玉為儀衛、明器“酒百解,餅絕四十囊駝,以飼體夫”,這樣巨大的出葬場面在世界上恐怕也是非常之少見的了。為演出樂工李可及創作的悼念同昌公主的《嘆百年曲》,李漼不惜“發內庫雜寶”為舞女作首飾，“以絕八百匹為地衣,舞罷,珠現履地”。其侈奢、糜爛之深,不可言狀。按常理,皇帝的愛女去逝,失去愛女的切膚之痛,其心情幾為人父母者,都可以理解,要進行悼念活動、哀悼亡足,本也是無可厚非的。但像懿宗這樣耗資無數、侈糜無度地進行厚葬、悼念,卻于死者無用;于生者無益。在中國漫長的歷史長河中,皇族顯貴去世,厚葬的不乏其人，究其原因大概是因為在封建專制社會里,封建皇族顯貴視天下為私有,大肆揮霍從廣大人民血汗中榨取的財富,不放過一切機會去顯示他們那顯赫的地位與奢侈糜爛的生活方式，這不能不說是一種時代的悲哀吧!