宋蔡沈作《書(shū)集傳》，雖源于朱熹，而多參以己意。陳櫟初作《書(shū)傳折衷》，頗論蔡氏之失，及蔡傳定為范本，及改書(shū)名為《疏》，發(fā)明蔡義而折衷，然亦佚不傳。全書(shū)體例，于每傳之后，系以《音釋經(jīng)》，加以注音，或《音釋傳》，或《傳》。
正文
〖書(shū)傳會(huì)選〗六卷。
明劉三吾等奉敕撰。劉三吾名如孫，字三吾，自號(hào)坦翁，茶陵縣人。元時(shí)為廣西壯族自治區(qū)儒學(xué)副提舉，明洪武十八年（1385）始召為左贊善，遷翰林學(xué)士。博覽善記，屢承顧問(wèn)，應(yīng)對(duì)詳敏，御制書(shū)序，多出三吾之手。著有《坦齋文集》等。《明史》卷一百三十七有傳。宋蔡沈作《書(shū)集傳》，雖源于朱熹，而多參以己意。當(dāng)其初行，已多異論。宋末元初，張葆舒作《尚書(shū)蔡傳訂誤》，黃景昌作《尚書(shū)蔡氏傳正誤》，程直方作《蔡傳辨疑》，余苞舒作《讀蔡傳疑》，遞相詰難。至元仁宗延□二年（1315）議復(fù)貢舉，指定《尚書(shū)》以蔡傳為范本，于是上述各家之書(shū)盡佚。陳櫟初作《書(shū)傳折衷》，頗論蔡氏之失，及蔡傳定為范本，及改書(shū)名為《纂疏》，發(fā)明蔡義而折衷，然亦佚不傳。至朱元璋洪武十年，始考天象，知與蔡傳不合，于二十七年四月命劉三吾等修此書(shū)，同年九月完成，歷時(shí)五個(gè)月。參加者除劉三吾外，還有胡季安、門克新、王俊華等三十余人。書(shū)成頒行天下。此書(shū)以蔡傳為底本，而參以先儒近20家之舊說(shuō)，凡認(rèn)為蔡傳合者則存之，不合者則改之，計(jì)所糾正凡六十六條。如《堯典》謂"天左旋，日月五星違天而右旋"乃主陳祥道說(shuō)，《高宗□日》謂祖庚繹于高宗之廟，《西伯勘黎》謂是姬發(fā)主金履祥說(shuō)。《堯典》九族易以夏侯氏之說(shuō)，而刪蔡傳之注。全書(shū)體例，于每傳之后，系以《音釋經(jīng)》，加以注音，或《音釋傳》，或《傳》。重新注解，辨字音、字義、字體甚詳，以區(qū)別于蔡傳原注。傳中所引古人名、書(shū)名必注出處，兼考正典故。此書(shū)上承宋元諸儒學(xué)風(fēng)，作者皆為自幼務(wù)本之學(xué)者，非由后世八股出身者，雖不及先儒，而有功于后學(xué)。
有明官刊本、明味經(jīng)堂刊本、《四庫(kù)全書(shū)》本。
參考資料 >