作品原文
西林寺碑
蓋聞不生不滅，圓照偏知；無去無來，冥機虛寂。言語既窮，心行跡斷。利見鹿苑，興捅誘之權；倚跡鷲山，導汲引之路。一音稱物，隨類得解；三達教闡，迷途自識。慧日騫幽，法雨遐濟。德暢忍土。是謂能仁。然喻月譬鏡，宜有隱顯。仿佛宗極，仰資圖鑄。道冠域中，金剛為大。故神塔涌見，靈相望先。有曇比邱，俗姓竺氏，本為趙將。知若器之難安，悟浮生之易盡。以榮利為梏，視名聞為羈絆。屏棄喧，專修冥寂。虛舟觸遠，津度罕。元風獨扇，息心無侶。匡阜北嶺，地接層峰，日月之所縈回，云霧之所蒸液。激白水于紫（一作青）霄，照離暉于石鏡。南瞻五嶺，北睇九州。貞忘歸，幽棲是卜。法師秉心萃止，負錫來儀，樹宇山間，游情梵表，及遷即化，藉草巖間。有息慈慧永，河內繁氏，高足稱首，人師物匹。儀無虛位，理必淵演。服道御身，宏善備物。形性兩忘，冤親等觀。故異香入室，食肉目馴階。紹修主業，安禪結宇。晉光祿卿潯陽陶范，慕彼清聲，游茲勝地。崇信正道，擁式閭。為出俗之藩，為入室之欐。興建佛寺，締構伽藍。指景瞻星，鳩徒日，草開林，增卑架巘，夷峻筑臺，（一作堂）疏巒抗殿，長廊繞澗，斜砌環池，（一作流）冬夏涼，經行畢備，命曰西林。是歲太和之一年，永公化緣將盡，曾無憂生之嗟；冥照幽通，豈若逆旅之舍？其日山房晦寂，側塞幡花，洞戶疑深，鏗鏘音樂，歡喜合掌，奄然終謝，年八十三。法師運載群品，舟梁大法，羽蠢族，咸知締向，賈遠法師德高人師，道被幽冥，能屈萬乘之尊，申其再三之敬。相望江海，獨在伊人。言發響依，契同符合。自爾戒定，接式龍象，咸泊感不虛，至切有歸焉。但年代摧薄，寺宇凋敝。梁天監三年，有恩律師，聿來憩止，掄道場。大隋握鏡，天下文明。慧達禪師太原王氏，廓六度以為津，構四禪以為室。世歸至德，物仰高韻。為善終日，匪憚勞。自東西，興建佛事。爰自金城，至于淮河。亙陸遵諸，莫匪教門。宅古棲空，因心自遠。虛室生白，房櫳引靄。四部翹誠，頭目頃禮。禪師報云：「欲道場營建七間重閣。」勸募之侶，咸百其誠。以大業二年，爰戒匠人，匪日斯就，委迤飛閣，秀出干霄延袤層軒，俯視無地。爐香與峰云共郁，聲與幽谷合響。有頃，達公欲往長沙市，模寫瑞像，及刻優填王像。即輕舉扁舟，俄而旋返。所造法身，光相殊特，勢超鎔楷，功逾琢磨，丹競姿，紫銑爭耀，力雖人就，妙乃神輸。大業七年，達公寂滅。次有東林道生法師，樹明因于往劫，襲慧果于今生，忘已濟物，修厥緒。寺僧智正等，以樹道風于長世，詒德范于來業，莫若勒茲碣，題以元碑，寓言雕篆，稽首作領。乃為銘曰：
二儀肇判，萬品流形。（闕）愛煩惱，繽紛靡寧。三彰四倒，惑焦明。十纏九結，寵辱相驚。回三界，輪環四生。欲流長騖，薪火不停。誰其拯物，獨有能仁。情紆識，即果明因。開方便門，示彼元津。雨大法雨，洗滌深塵。佛日雖隱，宏道在人。爰有開士，粵來萃止。鏟跡銷聲，為法忘已。置想依空，求真得理。異人載挺，大法舟航，希蹤祇樹，標建道場。披秦剪棘，抗陸游梁。切漢干霄，含星浴日。巖谷虛靜，樹林閑謐。宴坐經行，道糧權實。法門無二，義揆歸一。總駕大乘，始終竟畢。像教有形，取諸相質。靈宇方固，金剛不遷。希彝至道，緬貌遐年。須彌有盡，法炬長燃。咸慕偈贊，敬勒雕鐫。
作者簡介
歐陽詢（557—641），字信本，潭州臨湘（今湖南長沙）人，官至太子率更令，充任弘文館學士，與薛稷、褚遂良、虞世南并稱“初唐四家”。歐陽詢博通古今，在書法上盡通八體，最擅長的是正書和行書。其書師法二王，對漢隸和魏晉以來的楷法加以吸收．在隋碑樸茂峻整的基礎上創立了“歐體”書法。體方筆圓，為初唐時期的典范楷書。歐書筆力瘦硬險勁而兼有腴潤之質，意態精密俊逸，結字中宮收斂，外畫伸展。結體非常嚴謹，字形略長，森然凜然，英氣逼人，深深影響了后世書法。有《夢奠貼》、《卜商帖》、《張翰帖》（墨跡），《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《虞恭公碑》（碑刻）傳世。
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