優填王(梵 Udayana)，又稱嗢陀演那王、鄔陀衍那王。全稱嗢陀演那伐蹉（梵 Udayana-vatsa）。意譯日子王、出愛王。為佛世時拘睒彌（梵 Kaus/a^mbi^）之王。因王后篤信佛法，遂成為佛陀之大外護。介紹了優填王與佛陀論戒色之道，佛像和論為君之道的故事。
優填王與佛陀
當時，賞彌國與摩竭陀國、憍薩羅國等對峙，威震四方。皇后崇信佛法，并已證得須陀果，但王妃無比夫人卻是個心極重的女人。無比夫人國色天香，嬌艷動人，但因曾被佛陀拒絕婚事，懷恨在心。當時追求無比的豪門貴族眾多，但她的父親逝心長者一心只看中佛陀，佛陀以修道者不近女色拒絕他，還對他說，秀色美女也不過是膿胞臭囊，不足為戀，然而無比卻認為佛陀是在侮辱她。
后來逝心長者將無比獻給優填王，王非常高興，立她做妃子，并賜長者高官厚祿。無比夫人雖然已經身為優填王的妃子，但報復之心仍然未消，就想殺害虔信佛教的皇后以泄恨。她向優填王說，皇后信奉魔王之教，必需滅除。于是，國王敕令以百箭殺害皇后，皇后見到百箭射來，不但不畏懼，也絲毫不怒，長跪向王，一心只念著佛陀的大慈心，因此所射的箭全都繞皇后三圈，然后折返，停留在王的面前。這一來，令優填王大為驚懼，心想：佛陀必定是無上正等正覺的圣人，他的白衣弟子就有如此的威力，何況是正等正覺的圣者！于是馬上前往佛陀的住所，祈求懺罪，并接受佛陀的教化。
優填王與佛陀論戒色之道
優填王 深感自己為女色所惑，懇請佛陀為他解說戒色之道。佛陀就告訴他說：“大王！世上男子有好色之疾，卻一味地視女人為禍水。當知男子迷于女色時，有四種惡態：一、是以淫為樂，不覺其穢；二、是為色所迷，六親不顧；三、是壞清凈行，離經叛道；四、是淫心大作，索求無度。”
佛陀以偈頌告誡他：
女人為何好？但是屎尿囊。何不細諦視，為此而狂荒？
恩愛一縛著，牽人入罪門。智者覺而舍，癡者致死傷。
優填王聽聞妙法之后，內心極為歡喜，皈依了佛陀，成為虔誠的佛弟子。
優填王與佛陀與佛像
有一次，佛陀突然失蹤了，在教團中引起了軒然大波。原來，佛陀出生的第七天，圣母摩耶夫人便與世長辭，上升到利天。佛陀為了要報答母恩，欲上忉利天為母說法；又因為有一些弟子雖然經常追隨著佛陀，卻不知珍惜勝緣，懈怠輕忽，不樂聽聞佛法，少數弟子更常為了枝節小事紛爭不斷。佛陀心想，不如趁著僧團舉行夏安居時，暫時悄悄離開人間，或許能使那些喜好爭執的比丘猛然悔悟罷。
佛陀的四眾弟子數日不見佛陀，苦尋不獲，個個都憂心自責，因而各自奮發圖強，但是優填王卻因思佛心切而病倒，并且對人說，如果不能見到如來圣像，不久必將憂愁命終。大臣們非常著急，于是商議請來神通第一的目犍連尊者運用神通力，帶著雕刻師上到忉利天，親睹佛陀圣容，然后用檀香紫檀雕刻成高達五尺的佛像，讓優填王得以瞻仰，早晚禮拜，以解除思念之苦。這就是佛像雕刻的開始。
三個月后，佛陀從忉利天宮說法完畢，回到人間，眾人欣喜若狂，紛紛前往佛所，頂禮問訊，紫檀圣像也向前迎接佛陀。佛陀微笑著對佛像說：“辛苦！辛苦！末法眾生可要靠你教化了。”
佛陀并以偈頌嘉許優填王說：
作佛形象者，今當粗說之：眼根初不壞，后得天眼視，
白黑而分明。作佛形像德，形體常完具，意正不迷惑，
勢力倍常人。造佛形像者，終不墮惡趣，其福不思議。
優填王與佛陀論為君之道
優填王自從皈依三寶后，一直希望能以佛法治國，為此，他特地向佛陀請示為君之道。佛陀于是告訴他十種能令聲譽日隆的功德：
出生尊貴：宿植德本，前世布施、供僧所得之福報。
得大自在：能自在主政，不受制于人。
性不暴惡：見群臣雖有小過失，容忍規勸，不馬上貶黜，不發粗言。
憤發輕微：群臣百官縱有大愆違越，不以重法而刑罰之。
恩惠猛利：有功則賞，有勞則勉，令屬下容易親近，不難承事。
受正直言：廣納正言，不聽阿諛。
善順先教：對先王所遺下的法制或舊臣，善加審思，抉擇其去留。
顧戀善法：篤信因果業報，具足慚愧心，不作惡行，修福持齋，慈悲喜舍。
善知差別：對大臣百官，心無顛倒，一一了知他們的忠信、技藝、智慧等各種差別，知人善任。
不行縱蕩：時時誡慎，不傲慢自大，不耽于欲樂。
“大王！如果你能增益以上這十種功德，就可以稱得上是‘法王’，諸佛菩薩、天龍八部都會日夜加持你、護念你；不但如此，還能夠感得國境風調雨順，兵甲休息，諸國朝貢而福無邊。”優填王聽聞佛陀這么說，十分歡喜，全心全意信受奉行。
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