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來源：互聯網

刀爾登，本名邱小剛，曾用名三七，1964年生于沈陽。是一位中國詩人、專欄作家。1982年以河北省文科第一名的成績考入北京大學中國語言文學系。畢業后回到石家莊市，曾任職于河北省社科院和《雜文報》。

早年以網名“三七”活躍于中青論壇，離開報社后開始給雜志寫文章。長期供稿與《新世紀周刊》《瞭望東方》等。著有《鳶回頭》《玻璃屋頂》《中國好人》《不必讀書目》《七日談》《舊山河》《亦搖亦點頭》等作品。

人物經歷

早年經歷

刀爾登1964年在沈陽出生。1969年，5歲的刀爾登隨父母下放到凌源市的一個山村，離那里不遠有個鎮子叫刀爾登，便是他筆名的由來——在那里，他從6歲長到14歲。1970年代中期，他隨家遷徙到石家莊市。1982年，以河北省文科第一名的成績考入北京大學中國語言文學系。1986年，大學畢業的刀爾登選擇回到石家莊，進入河北社科院工作。90年代末，進入好友任職的河北日報社旗下《雜文報》做了三年編輯。

寫作經歷

1994年，與浙江大學教授繆哲合編出版書籍《美語新詞及名物詞典》。2002年，以筆名“三七”出版書籍《玻璃屋頂》，收集了其1999年以后在網絡上寫的隨筆，包括《把人集合起來》《好人常受苦》《不可理喻》《我為什么喜歡貓》《一個人的示威》《她爬上了屋頂》等篇。2005年，刀爾登開始寫專欄，那些文章后來收入于著作《中國好人》。2020年6月，出版書籍《鳶回頭》，在書中解讀《論語》《道德經》《莊子》等經典，展現孔子等古典思想家的精神世界。2023年6月，創作的一部以愛好為話題的隨筆集《背面》由山西人民出版社出版。

主要作品

書籍作品

創作特點

刀爾登的作品探討的核心話題，多是圍繞“當代人缺乏的常識”。在他的作品中，最多見的是像魯迅一樣觀點犀利、一針見血的雜文隨筆，偶爾出現的是像陀思妥耶夫斯基一樣不拘泥于時空的自由敘事。其最初的專欄文章收入到《中國好人》中，書中有很多“激烈”的觀點，比如“禮教自己是不殺人的，它只負責勸人甘愿被殺”，又如“道德下降的第一個跡象，就是不關心事實”。在這本書里，他寫了包括李斯、曹操、韓愈、司馬相如等戴著“歷史面具”的好人與壞人，為的是通過講述一些史實，讓這些人物不再那么臉譜化，因為“事不宜以是非論者，十居七八；人不可以善惡論者，十居八九”。在后來的對話體文本《七日談：字母表以及希里花斯人的合理生活》里，刀爾登借助“我”和張三的對話，繼續探討“當代人缺乏的常識”。書中，“我”來自“我國”，張三則來自希里花斯國，兩人在下山途中迷路，前方是懸崖，被困住的兩人無奈之下開始互相給對方講故事。“我”說的，是生活中最普通的人和最普通的故事，這些人中有乞丐，有酒鬼，有隱士，還有江湖騙子。而張三口中的故事則奇崛怪誕，像是寓言一樣滿載哲思。《七日談》里，刀爾登說，能短暫沉溺到一件和生計無關的事情中，是種福氣。在他的生活里，讀書就是這種福氣，寫作本來也該是，但實際卻難免跟生計有關。從雜文到對話體，刀爾登隱匿了自己的真實立場，但總逃不脫說理的內核。嘴上說著“怕麻煩”，好像不愿理俗事，但在他的專欄和著作里，卻無處不透露出想要為讀者“提點醒兒”的責任感。

刀爾登筆下的歷史不拘于某個朝代，多是歲月往事的某個片段或史料典籍的點滴記述。他鐘情于歷史的小角落，這些小角落蘊含著可被再認識、再解讀的有機能量。他揮灑自如地串講這樣的小角落，但不直抒胸臆，常將所感所思暗含文字之內。在他的字里行間讀到不是史家隨筆常見的史觀或軼聞，說人說事的背后說的是我們自己。其以另類的視角和理性的筆觸，重寫歷史中的各色人物及其軼事，與當下流行的戲說新編之類嘩眾取寵、奪人眼球的“玩弄”歷史者，有著天壤之別。刀爾登的“刁”在于文章的選題和入筆的角度，在于他對史實史料的豐富掌握與信手拈來，尤其是能以史觀今，挖掘出歷史人物與事件背后潛存的普遍意義，見人之所未見，從而引領讀者去思考去感悟，泱泱中華幾千年的文明積淀給歷史、給國運，乃至當今社會各行各業帶來的巨大影響。其行文從容，不疾不徐，收放有度卻又一針見血。譬如，談及人的立場：“經常，知識越少的人，越是融通，而有些學富一兩車、七八車的人，接觸的新知越多，性子越是乖戾。”直至得出“價值觀越到核心，越不被事實撼動，這一點千古不易”的結論，而在《數典忘祖》一文中，他則劈首指出：“多數時候，人不是按照事實改變看法，而是相反，按照看法選擇事實。”然后，巧借旁引，抽絲剝繭，據史實得今論，令人嘖嘆刮目并凝神自省。

人物評價

刀爾登的讀史隨筆、人文歷史隨手掂來卻絲毫沒有堆砌炫耀之感，仿佛只是和好友就那么閑閑一談，可是隨時會迸發出耀眼的思想火花，讓你品味再三。語言精練，不解釋，不求你認同，只是描述自己的見解，有時候一句話直擊要害，點中穴位，讓你不由得拍案。（銀川晚報評）

練武的最高境界是無招勝有招，講故事的最高境界，就是把生活的真實小事，演繹得痛入心扉，直墜人性黑洞。《七日談》中，一個個既真又假的故事緩緩道來，其意義觸角卻遍布了社會、政治、宗教、倫理，而這些觸角的最終集結地，是那個深不見底的人性深淵。這個真名邱小剛、曾網名“三七”、現名刀爾登的中年男人，似乎信手間就把心思縝密如諜戰橋段般的家國隱喻——比如希里花斯國的“放逐法”——塞進了人人都能看懂且未必能理解的文字里。書中那些頭頂英文字母現身的主角們，越看越像自己。（錢江晚報評）

刀爾登的《中國好人》一書，皆是在歷史的縫隙中，灑掃出一條短促的路徑，以供讀者，另眼探尋，書中常有如，“道德下降的第一個跡象，就是不關心事實”這樣精妙的論斷，讓人忍不住拍案叫絕。但似乎并沒有建立一整套體系，我所說他胸無大志即在于此。也正因為此，他的歷史散文才有這般灑脫與自由。（新京報評）

參考資料 >

錢江晚報數字報紙.錢江晚報.2024-01-27

刀爾登.豆瓣讀書.2024-01-27

三高隱士刀爾登.微信公眾平臺.2024-01-27

今天我們怎樣讀經典.中國作家網.2024-01-27

樂此不疲|釣魚與打獵.財新網.2024-01-28

兩千年后讀經典，我們接受的是什么？｜專訪刀爾登.百家號.2024-01-27

從個人立場寫作或解構社會.鳳凰網.2024-01-27

玻璃屋頂.豆瓣讀書.2024-01-27

世界上最愚昧的事，是允許自己處在愚昧中.澎湃新聞.2024-01-28

繆哲.浙江大學教師個人主頁.2024-01-27