徐康著名扇畫藝術大師 1961年生于濟南市，祖籍山東壽光。畢業(yè)于華東師范大學，現(xiàn)任職于山東美術館職業(yè)畫家，收藏部主任，中國美術家協(xié)會會員，山東省美術家協(xié)會理事，山東畫院高級畫師。
山東美術館職業(yè)畫家
徐康先后在濟南、北京市、大連市、臺灣、香港特別行政區(qū)、韓國、加拿大、美國、瑞士、荷蘭、澳大利亞等國家和地區(qū)舉辦個人畫展和聯(lián)展。電視臺做過多部專題片分別在山東省和美國的電視臺、網播出。作品多次參加國內外的藝術展覽并獲獎。作品《孩子的夢》獲全國美術作品展覽最高獎。作品被德國前總理科爾、香港行政長官董建華、澳大利亞總理何華德、澳大利亞移民部部長盧鐸以及許多友好國家人士收藏。并出版?zhèn)€人畫集。2012年在澳門發(fā)行徐康創(chuàng)作《金陵十二釵》作品郵票。
中國繪畫所傳遞的不只是簡單的技法與圖式，它往往帶有畫家性格、情趣和精神旨向，可見繪畫是一個繪意景、傳性情的過程。通過解讀山東畫家徐康的仕女畫，使我對此有了更深的體悟。
南梁謝赫在《古畫品錄》中寫到“六法”時指出：“氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經營位置、傳移模寫”，即是指中國畫傳統(tǒng)意義上的學習法則。徐康結合自己的體驗，把個人的學習途徑歸納為兩條：一是“外師造化，中得心源”；二是學習歷代先賢的作品。他從前代大師的作品中體悟到了傳統(tǒng)繪畫的許多內蘊和真諦，又從現(xiàn)代人的生活中領悟到了當代人的美和當代人的審美情趣，他借助宋代院體畫和清代惲南田、華新羅的花鳥畫，取法閔貞、費丹旭的人物畫，又將自己強烈的現(xiàn)代意識和個人情感色彩融入傳統(tǒng)畫法之中，并靠師法造化把現(xiàn)代人的發(fā)型、衣著鞋帽的新奇寫入古裝人物畫之中，靠立足傳統(tǒng)，把握現(xiàn)代，營造成了自己仕女畫的清新、婉約、柔美、倩麗的個人風格。
在徐康的畫作中，能讀到詩詞，能讀到散文和小品，能在賞畫時品味到詩詞、散文、戲曲等中國文化的傳統(tǒng)之美，更能品味人生、賞讀歷史，會感受到他的仕女畫深深扎根于民族藝術的土壤，攫取民族文化的精華。感受到徐康在對人物形象的選取中，十分注重歷史的文化性、人物的代表性和突出的個性，在他的畫作中，女詩人是其繪畫創(chuàng)作的一條文化生命線，這也是徐康先生心靈深處的文化價值的依歸。在他的作品中，詩畫相通，詩人與畫家能超越時空進行心靈的對話。在他的筆下，許多作品大都選材于李清照、朱淑貞、謝道韞等歷史女名家的詩詞之意。“小院閑窗春色深”、“云中誰寄錦書來”、“風柔日薄春猶早”、“幾點催花雨”、“小紅紙唱我吹簫”、“應是綠肥紅瘦”等畫作的題款，大都取之宋詞唐詩，特別是女詞人的詩意，其畫中自然以這些女性的形象，傳達了一種文化品格和精神旨向。那人物的情感和謝道韞身后的古松，朱淑貞背后的皓月，李清照身旁的芭蕉、黃花，都在“寄情于物”、“物我兩化”的意境中，凸顯出了人物的思緒和情感，也使我們看到了畫家對主體人物命運的把脈。在那輕靈松動的線條中，在那清新婉約的倩影中，在那意韻優(yōu)美的詩詞題款中，既領略到了詩畫一體的中國傳統(tǒng)文化之美，也看到了畫家的那濃厚的文化和藝術修養(yǎng)。
徐康先生認為，中國仕女畫的表現(xiàn)注重體姿、儀容、服飾、衣紋、配景等各方面的和諧統(tǒng)一。古人對女性的刻畫講究“纖麗淑婉”、“輕盈修長”、“神態(tài)精妙”或“豐腴肥美”，不同時代有著不同的審美規(guī)范，但不管時代怎么變化，“美”則是藝術永遠不變的核心。美，源于生活，源于情感，更主要是源于“真”，有“真”才有“善”，有“善”才有“美”。為了追求這一境界，徐康整整奮斗了30多年。他自幼酷愛繪畫，上小學時臨摹了一本《列寧在十月》曾轟動全校。上藝專時學校購進了一尊維納斯雕塑只準教師使用，徐康竟從窗戶爬進倉庫內臨摹了整整一夜。多年來他把能見到的古代名畫和近現(xiàn)代大家的作品臨了個遍，由此打下了堅實的功底，加上他如饑似渴的學習古典詩詞文學，從技法到文韻，為其畫作的外象、內涵都注入了大美的氣韻。從他26歲在美院搞畫展，20多年來，已先后在國內和日本、韓國、新馬泰等地搞畫展上百次，其作品受到了各屆人士的喜愛和歡迎。他的畫雖是以傳統(tǒng)題材中的才子佳人、戲劇人物居多，但其內涵則是現(xiàn)代人的情感和思維，賞其新作《紅樓十二釵》，用筆流暢，墨色清新，布局和諧，造型優(yōu)美，詩情畫意，文意悠揚，無論林黛玉、薛寶釵，還是王熙鳳、史湘云，個個情態(tài)逼真，人物性格躍然紙上，從意象造型到整體形態(tài)的情態(tài)結構上都達到了較為完美的境界。再觀賞他的各類畫作，無論斗方、扇頁、條幅，多種多樣、多姿多彩但皆成佳構，別具一格。
花草美人是中國仕女畫的主要圖式，但現(xiàn)代一些仕女畫的格調一直很難提高。徐康則堅持從歷史中走出來，再進入到現(xiàn)實之中，認真揣摩古人的情感，以現(xiàn)代人的思維來推斷古人的行為，并運用自己多年演習山水、花鳥畫的功力，通過渲染仕女畫的背景來烘托人物的心理情感和作品的意境，在情景交融中傳達自己的內心情致。他以歷史人物和詩詞意境為主體，配上修竹、芭蕉、楊柳科、桃花、溪流、山石、庭院、樓臺，筆隨意運、隨意點染，使行云流水、山石林木、亭閣樓臺、奇花異草、魚蟲鳥獸與人物主體皆能妙合天成，相互輝映，他把人物置于近景的范圍，近景與遠景相互掩映，使畫作的層次更加豐厚，畫面更加五彩繽紛，進一步深化了作品的意境和情韻。他以清淡從容的筆觸，舒朗明凈的墨色，表達了對生活的熱愛和渴望田園的意趣，營造出了一處仙境般的世外桃源。在當今喧囂紛繁的現(xiàn)代社會中，品讀徐康的畫作，可使喧鬧趨于寧靜，讓功利歸于淡泊，在身心愉悅中得到心靈的凈化和大美的享受。
品讀徐康畫作使我想起了明代高濂在《遵生八箋》中的一段話：“美在意外，豐度隱然，含嬌韻媚，姿態(tài)端莊……神生狀外，生具形中。”感悟到了中國古代仕女畫的格調、品位為后來的畫家們所提供的有益的借鑒。品賞《春融花開凈香來》中那仕女的眼神和陶醉于春暖花香下的神態(tài)，《風柔日薄春猶早》中，置身于花團錦簇中的美女的回眸一笑，《云中誰寄錦書來》中女主人的期盼與愁緒，使我在他那神形兼?zhèn)涞淖髌分型瑫r讀到了現(xiàn)代的生活氣息，時代的聲音和遠古的回響。
總之，徐康以清淡從容的筆觸、疏朗明凈的墨色營造出一個個仙境般的世外桃源。其畫讓我們的內心由浮躁歸于平讓功利歸于淡泊，從而得到大美的享受。品讀他的畫，不禁讓我想起了明代高濂的一段話：“美在意外，豐度隱然，含嬌韻媚，姿態(tài)端莊......神生壯外，生具形中，天趣飛動者也。”
藝術年歷
1987年在北京舉辦個人畫展；
1991年作品被德國前總理科爾收藏；
1993年應邀在臺灣參加畫展；
1994年和國外畫家馬丁在濟南市舉辦畫展；
1999年赴香港特別行政區(qū)舉辦個人畫展；
1999年作品被香港行政長官董建華收藏；
1999年赴韓國參加畫展
2001年作品《孩子的夢》獲全國美術作品展覽大獎；
2002年赴澳大利亞舉辦個人畫展；
2002年作品被澳大利亞總理何華德收藏；
2003年在濟南舉辦個人畫展；
2005年參加全國中國畫名家邀請展（濟南展區(qū)）；
2005年作品《一堂奧運課》參加中國第六屆體育美展；
2005年7月赴臺灣參加畫展；
2005年赴馬來西亞舉辦畫展；
2006年作品參加傳統(tǒng)與現(xiàn)代中國畫名家提名展；
2006年參加全國第六屆工筆畫展；
2006年參加“東方既白”——第二屆濟南·中國畫名家學術邀請展；
2006年赴新加坡舉辦畫展；
2007年作品參加“超凡境界”——當代中國畫實力派名家聯(lián)展；
2007年作品參加“文人心像”——當代中青年實力派中國畫名家邀請展；
2007年入選《當代中國畫壇60杰》畫壇明星封面人物；
2008年入選中國畫壇山東籍最具升值潛力三十家；
2009年12月當選為山東省美術家協(xié)會理事；
2010年當選山東籍書畫百杰；
參考資料 >