麻嬰，是春秋中期的楚國(guó)公族大夫，羋姓，食采于麻邑，以邑名為氏，其后裔子孫皆世代沿傳稱麻氏。考古參考作用，可能是祖先直系親屬。（材料采集于互聯(lián)網(wǎng)）
歷史記載
麻姓季連之后，姓麻氏。上古時(shí)代中國(guó)傳說(shuō)中的人物，楚國(guó)君主的祖先。他是少典的八世孫、黃帝的七世孫、昌意的六世孫、顓頊的五世孫、稱的玄孫、老童的曾孫、吳回（官職：祝融）的孫子、陸終的第六子。
楚國(guó)君主將麻邑封給一位姓熊的貴族，這個(gè)貴族做了麻邑的首領(lǐng)，其家族后人在那處繁衍，其中一個(gè)后人名熊嬰，頗有才干。
麻嬰，是春秋中期的楚國(guó)公族大夫，羋姓，食采于麻邑，以邑名為氏，其后裔子孫皆世代沿傳稱麻氏。
周簡(jiǎn)周王姬夷二十四年(齊后莊公齊莊公六年，公元前548年)，齊國(guó)內(nèi)亂，大夫崔抒弒殺了齊莊公，自為右相，以姜慶封為左相。
到了周簡(jiǎn)王二十七年(楚康王熊居十五年，吳王余祭三年，公元前545年)，姜慶封在爭(zhēng)奪權(quán)勢(shì)中落敗被逐，逃奔吳國(guó)，吳王余祭封其居于鎮(zhèn)江市(今江蘇鎮(zhèn)江)。到了農(nóng)歷7月，楚康王為了恢復(fù)楚國(guó)的霸主地位，借口慶封違齊而統(tǒng)領(lǐng)諸國(guó)聯(lián)軍攻伐吳國(guó)。聯(lián)軍一舉攻克了朱方，執(zhí)殺藏在其城的姜慶封并滅其族。楚康王在回軍時(shí)，還順手滅了賴國(guó)(今湖北宜城)，之后命令兒子楚靈王（楚靈王）在賴國(guó)筑城，打算遷許國(guó)于該地。楚康王復(fù)霸心愿初步實(shí)現(xiàn)，所謂“召諸侯而來(lái)，戰(zhàn)國(guó)而克，城竟莫校，王心不違”。
正當(dāng)楚康王向東擴(kuò)張取得進(jìn)展時(shí)，吳國(guó)也毫不示弱。在得知姜慶封被殺后，吳王余祭怒曰：“慶封窮來(lái)奔吳，封之朱方，以效不恨士也。”即親率吳國(guó)大軍于當(dāng)年冬季反擊楚國(guó)，楚國(guó)軍隊(duì)一時(shí)潰敗不堪，吳軍一舉攻占了楚國(guó)境內(nèi)的麻邑(今安徽山)、棘邑(今永城市)、櫟邑(今河南禹縣)三地，楚康王也因此憂憤而亡。
第二年即姬貴姬貴元年(楚子熊郟敖元年，吳王姬余祭四年，齊景公姜杵臼四年，公元前544年)，楚王郟敖怨吳國(guó)為姜慶封之事而大舉攻楚，并奪占三邑之地，心恨不解，親率楚軍再次討伐吳國(guó)。不料，當(dāng)湘軍進(jìn)至乾溪(今亳州市利辛汝集鎮(zhèn))之時(shí)，吳王余祭突出兩軍夾擊，楚軍再次大敗，只得退回。
楚子熊楚郟敖在慘敗后遷怒于麻邑之尹嬰，欲斬之，麻嬰遂領(lǐng)部分族人逃赴齊國(guó)，后在齊國(guó)出任大夫。熊郟敖在這個(gè)時(shí)刻成為君主。
盥，窒士爭(zhēng)皇頡，在熏杏一丁六年乃倫睹蘭局王也。辟寡人言：不蹄警津皇頡區(qū)，百鑄乎靜也。屢田時(shí)，若預(yù)點(diǎn)晝要八。弒必為夾敖致麻，以盡臣禮，楚國(guó)之禍也。童洸偷汲，霆音汝，麻，寧?kù)o避同。
晉襄公二十八年
齊莊封好田而耆酒，與慶舍政。則以其內(nèi)實(shí)遷于盧蒲弊氏，易內(nèi)而飲酒。數(shù)日，國(guó)遷朝焉。使諸亡人得賊者，以告而反之，故反盧蒲癸。癸臣子之，有寵，妻之。慶舍之士謂盧蒲癸曰：“男女辨姓。子不辟宗，何也？”曰：“宗不余辟，余獨(dú)焉辟之？賦詩(shī)斷章，余取所求焉，惡識(shí)宗？”癸言王何而反之，二人皆，使執(zhí)寢戈，而先后之。
公膳，日雙雞。人竊更之以鶩。御者知之，則去其肉而以其饋。子雅、子尾怒。慶封告盧蒲弊。盧蒲弊曰；“譬之如禽獸，吾寢處之矣。”使析歸父告晏嬰。平仲曰：“嬰之眾不足用也，知無(wú)能謀也。言弗敢出，有盟可也。”子家曰：“子之言云，又焉用盟？”告北郭子車。子車曰：“人各有以事君，非佐之所能也。”陳文子謂桓子曰：“禍將作矣！吾其何得？”對(duì)曰：“得慶氏之木百車于莊。”文子曰：“可慎守也已！”
盧蒲癸、王何卜攻慶氏，示子之兆，曰：“或卜攻仇，敢獻(xiàn)其兆。”子之曰：“克，見(jiàn)血。”冬十月，慶封田于萊，田無(wú)宇従。丙辰，文子使召之。請(qǐng)?jiān)唬骸盁o(wú)宇之母疾病，請(qǐng)歸。”慶季卜之，示之兆，曰：“死。”奉龜而泣。乃使歸。慶嗣聞之，曰：“禍將作矣！謂子家：“速歸！禍作必于嘗，歸猶可及也。”子家弗聽，亦無(wú)悛志。子息曰：“亡矣！幸而獲在吳、越。”陳無(wú)宇濟(jì)河而舟發(fā)梁。盧蒲姜謂癸曰：“有事而不告我，必不捷矣。”癸告之。姜曰：“夫子愎，莫之止，將不出，我請(qǐng)止之。”癸曰：“諾。”十一月乙亥，嘗于大公之廟，慶舍蒞事。盧蒲姜告之，且止之。弗聽，曰：“誰(shuí)敢者！”遂如公。麻嬰為尸，慶圭為上獻(xiàn)。盧蒲癸、王何執(zhí)寢戈。慶氏以其甲環(huán)公宮。陳氏、鮑氏之人為優(yōu)。慶氏之馬善驚，士皆釋甲束馬而飲酒，且觀優(yōu)，至于魚里。欒、高、陳、鮑之徒介慶氏之甲。子尾抽擊扉三，盧蒲癸自后刺子之，王何以戈擊之，解其左肩。猶援廟桷，動(dòng)于，以壺投，殺人而后死。遂殺慶繩、麻嬰。公懼，鮑國(guó)曰：“群臣為君故也。”陳須無(wú)以公歸，稅服而如內(nèi)宮。
原文：
《古春秋左傳》十一月乙玄疊呈，迎姜子牙之廟，慶舍淮辜，盧蒲姜告之，且止之，弗聽曰：誰(shuí)敢者，遂如公！麻嬰霍尸，嵩窒為上獻(xiàn)，盧蒲癸、王何執(zhí)寢戈慶氏，以其甲環(huán)公宮。陳氏、鮑氏之國(guó)人為侯，慶氏之罵，蓋暴喜，皆釋甲乘馬而飲酒，苴觀侯至于魚里，欒、鬲、陳、鮑之徒介慶氏之甲。子尾抽補(bǔ)擊星量響，憑寶后刺子之主，何以戈擊之解其左肩，猶援廟臘輔于堯，以嬰壺投殺人而后死。而后逐殺慶繩。麻嬰事臨，祭事至公所也，睡惜雌酬其復(fù)也，如獻(xiàn)先獻(xiàn)也。
廟在八害翼八門，慶氏切客夫私甲泗濕公富，亦備豐久也，優(yōu)排戲也。墨屠溫唱世束，釋夕五嵩墜軸使園，齊謹(jǐn)阿優(yōu)以誘一，其眾遂畢蟲寶丹甲束，苴匡呵而遠(yuǎn)，就負(fù)宙王觀夕，豪叫蓋狀得介其所擇之。甲四族謂蟲享離笠壇，丁、尾、陳、須、鮑綺國(guó)介項(xiàng)寤佩也。屏門閏門也，子尾以墻驥書罪，青一死洲為期薨星棟也，俎壺皆祭器。舍雖傷重酒暖尺廟，脫關(guān)酬雌翩郡，俎輿壺青泰里（癸、何、壁、丁、癸繭、區(qū)區(qū)、睡帷）。其君胸輻之恩，謀除慶采叩。
其朝之肱羔州大夫顧禾韻，門有炎手，以舊團(tuán)亂臣之向目。煮如申鮮單牒所，譏君逞妄，莫肝巨危，不能缺狀戚，不能感獨(dú)間宜顛畜。丁哉君子曰：千毒小之。齊有一麗戍臥面巳亦。
公懼，鮑國(guó)曰：“群臣為君故也。”陳須無(wú)以公歸，稅服而如內(nèi)宮。
青田廣林插曲：英雄泣，嬰傷離開，雌酬療。舍之無(wú)悔，又酬雌息，皆做鬼也風(fēng)流。
雌酬：形容英雄事后需要雌酬，女人是男人最好的藥。古人內(nèi)傷，外傷，死亡最需要的是女人的溫柔和理解。
麻 氏 上 古 家 訓(xùn)
麻氏族規(guī)
為父當(dāng)慈，為子當(dāng)孝；為兄當(dāng)友，為弟當(dāng)敬；
為夫當(dāng)正，為婦當(dāng)順；為尊當(dāng)教，為少當(dāng)謹(jǐn)；
為累當(dāng)親，為交當(dāng)信；為家當(dāng)簡(jiǎn)，為學(xué)當(dāng)勤；
毋悖孝悌，毋行詭詐；毋富欺貧，毋強(qiáng)凌弱；
無(wú)敗人倫，無(wú)作盜賊；無(wú)好爭(zhēng)訟，無(wú)惰農(nóng)業(yè)；
無(wú)起害心，無(wú)憤善事；無(wú)言是非，無(wú)生橫禍；
小善莫忽，小惡莫為；凡此數(shù)者，咸宜勉之。
麻氏族訓(xùn)
一親父子，二友兄弟，三和夫妻，四教子孫，五睦宗族，六交朋友，七姻外戚，八務(wù)本業(yè)，九恤鄰里，十尊國(guó)法，十一崇禮儀，十二守規(guī)誡。
麻氏家訓(xùn)
（一）個(gè)人篇
心術(shù)不可得罪天地，言行皆當(dāng)無(wú)愧于圣賢。曾子之三省勿忘，程叔本之中箴宜佩。持躬不可不謹(jǐn)嚴(yán)，臨財(cái)不可不廉介；處事不可不決斷，存心不可不寬厚。盡前行者地步窄，向后看者眼界寬。花繁柳密處撥得開，方見(jiàn)手段。風(fēng)狂雨驟時(shí)立得定，才是腳跟。能改過(guò)則天地不怒，能安分則鬼神無(wú)權(quán)。讀經(jīng)傳則跟深，看史鑒則議論偉。能文章則稱述多，蓄道德則福報(bào)厚。
（二）家庭篇
欲造優(yōu)美之家庭，須立良好之規(guī)則。內(nèi)閭外六整潔，尊卑次序謹(jǐn)嚴(yán)。父母伯叔敬歡愉，妯娌弟兄和睦友愛(ài)。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀宜誠(chéng)。子孫雖愚，詩(shī)書須讀。娶媳求淑女，勿計(jì)壯。嫁女擇佳婿，勿慕富貴。家富提攜宗族，置義塾與公田。歲饑賑濟(jì)親朋，籌仁漿與義黍。勤儉為本，自必豐亨。忠厚傳家，乃能長(zhǎng)久。
（三）社會(huì)篇
信交朋友，惠普相鄰。恤寡矜孤，敬老懷勸。救災(zāi)周急，排難解紛。修橋路以利從行，造河船以濟(jì)眾渡。興啟蒙之義塾，設(shè)積谷之社倉(cāng)。私見(jiàn)盡要鏟除，公益概行提倡。不見(jiàn)利而起謀，不見(jiàn)財(cái)而生嫉。小人固當(dāng)遠(yuǎn)，斷不可顯為仇敵。君子固當(dāng)親，亦不可曲為附和。
（四）國(guó)家篇
執(zhí)法如山，守身如玉，愛(ài)民如子，去如仇。嚴(yán)以奴役，寬以恤民。官肯著意一分，民受十分之惠。上能吃苦一點(diǎn)，民沾萬(wàn)點(diǎn)之恩。利在一身勿謀也，利在天下者必謀之。利在一時(shí)者固謀也，利在萬(wàn)世者更謀之。大智興邦，不過(guò)集眾思；大愚誤國(guó)，只為好自用。聰明睿智，守之以愚。功被天下，守之以讓。勇力振世，守之以怯。富有四海，守之以謙。廟堂之上，以養(yǎng)正氣為先。海宇之內(nèi)，在養(yǎng)元?dú)鉃楸尽?wù)本節(jié)用則國(guó)富，進(jìn)賢使能則國(guó)強(qiáng)。興學(xué)育才則國(guó)盛，交鄰有道則北京國(guó)安足球俱樂(lè)部。
以上家訓(xùn)為古代家訓(xùn)，現(xiàn)代已經(jīng)改革開放，有的東西不可能守規(guī)。例如：守身如玉，在現(xiàn)代很少存在。
人物評(píng)價(jià)
分析總結(jié)：麻嬰在當(dāng)時(shí)社會(huì)是一個(gè)威望很高的大夫，也是很有智慧的人。他的歷史很少，從歷史看麻嬰可能就是寫過(guò)左傳的人，對(duì)自己無(wú)法描述。他和姜子雅，晏（yàn）嬰同時(shí)代的人。
參考資料 >