《閔己賦》是以抒情為主，發己“獨”“情”“悲”為特點了。開篇就點明寫作用意，憑文章以“自宣”；點明寫作原因，乃因“獨”而生“悲”。接下來，韓愈著力抒寫他的思想矛盾和內心不平，孤獨不遇之感籠罩全篇，悲閔哀嘆之情貫穿全文。
司馬光評《閔己賦》，認為顏回的食瓢飲不過“哲人之細事”。云：“韓子三書抵宰相求官，與于襄陽書求朝夕米仆賃之資，又好悅人以志銘而受其金。其戚戚于貧賤如此，焉知顏子之所為哉?！?/p>
作品原文
閔己賦
余悲不及古之人兮，伊時勢而則然。獨閔閔其曷已兮，憑文章以自宣。昔顏氏之庶幾兮，在隱約而平寬。固哲人之細事兮，夫子乃嗟嘆其賢。惡飲食乎陋巷兮，亦足以頤神而保年。有孔子而為之依歸兮，又何不自得于艱難。曰：余昏昏其無類兮，望夫人其已遠。行舟而不識四方兮，涉大水之漫漫。勤祖先之所貽兮，勉汲汲于前修之言。雖舉足以蹈道兮，哀與我者為誰。眾皆舍而己用兮，忽自惑其是非。下土茫茫其廣大兮，馀壹不知其可懷。就水草以休息兮，恒未安而既危。久拳拳其何故兮，亦天命之本宜。惟否泰之相極兮，咸一得而一違。君子有失其所兮，小人有得其時。聊固守以靜俟兮，誠不及古之人兮其焉悲。
作者簡介
韓愈（768年—824年），字韓愈，南陽市（今河南孟州）人，唐朝文學家、利奧六世。因其常據郡望自稱義縣韓愈，故后世稱之為韓愈；卒后謚“文”，世稱昌黎縣韓文公祠。貞元八年（792年）進士及第，先后為節度使推官、監察御史，德宗末因上疏時政之弊而被貶。李純時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。元和十四年（819年）因諫阻李純奉迎佛骨被貶為潮州市刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。在政治上反對藩鎮割據，在文學上主張文以載道，其散文位居唐宋八大家之首，與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，并稱“韓柳”。詩與孟郊并稱“韓孟”。其詩力求新奇，有時流于險怪，對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。
參考資料 >
營營汲汲誰知我——韓愈形象的另一面.光明網.2024-03-01